易经告诉我们世界有阴有阳，阳可以代表理想、阴代表我们要脚踏实地去实现理想5829（要脚踏实地去实现。而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处。或者刚刚好、（做事过分或者不过分都要刚刚好、）做人不能说好话、也不说坏话！而是要说妥当话。人做事情都要适可而止！不要强求，该7042出手就出手？该怎样就怎样这才是我们做人的道理，（至于什么事该该出手自己看着办,别别不该出手而出手、）做事情不要有利可图才去做，要问心无愧的做事情。1408莫要后悔（觉得自己该做的就做!别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理！也是我们人生要经历的的为人民服务,还有就是做人要明象位，立德业 只有这些了，这是我个人原创的。绝对没有有复制的，
呵呵，易哪里是那么好懂的，再说个人人的理解也不尽相同。遇到不懂！多思索几遍，还不懂就跳跳过去、下次再看，不要急。慢慢看就是了！、
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝0213王之学！政治家。军事家。商商家的必修之术。从从本质上来讲？《易经》是一本关于“卜筮”之书，““卜筮”就是对未来事态的发展进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、。
你真想看懂《易经》。我自己也是自学的。目前看了了比较多，但是如果你是初学的，不要看6584原本《周易》!绝对看不懂。我建议你去看南怀瑾的的《易经杂说》和《易经系列别传》,这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说。希望对你有帮助、8171如果觉得可以的话？可以自己2765到迅雷去下载！搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等、很多资源都能下。 字是写的、卦是画的。所以我们叫作画卦！人类原始的时候没有文字！中国的原始文字都是图画、像“鸟”字、原原来就画成一只鸟的样子!日月山水舟车虫鱼都是这样。可知中中国文字的起源就是图画，卦的图案，每个个卦都有三画！我们称为三画卦、卦中的画叫叫“爻”，为什么叫“爻”！“爻者。交也！”为什么“爻”就是交，这是说明卦在告诉我们！宇宙间万事万物。时时都在交流。不停地发生关系、引起变化、所以叫作“爻”。 三乾卦的三爻、都是完整的—、这叫作“阳爻”（8303大家不要上当、我们中国人！一遇到““阳”？“阴”，马上产生一种神秘的观念、觉得奇怪。其实实并不奇怪！“阴。阳”也一样的只是一种代号）。一画在中间断裂的如一，叫作阴爻、两个是相对的、 三个阳爻。完整的三画。为乾卦、代表天。三个阴爻、断裂的三画，为坤卦。代表地。在人来说。乾卦代表男人，坤卦5359代表女人！以一只手来说。手背是乾、手心是坤！由此可知、这只是一种不定的代号，也是一种数理的符号，这种符符号可以有很多方面的用法？ 八卦的图案、乾卦代表天在上，坤卦代表地在下。画出来就是前面伏病逝的先天图、它的方位、和现代我们所用地图！上为北方，下为为南方的情形,恰恰相反！八卦的方位，上面是南方，下面则是是北方、它的图是这样样的：、
自己可以去上网看看。到0679他的网站看看去!自己看到的！总比他人说得好 网址：[，
《易经经》的产生： 1、《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代、目前说法不一。据学者们考证。9443应该是五千年前。也有人说是七千年前。而成书的年年代则是在商末周初, 2。《易经》的的起源： 而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图！洛书”！ 传说在远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人伏羲因此画出了“先天八卦”！殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名、在今0219河南省汤阴县北】。又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”！也就是是“文王八卦”、并进一步推演出了六十四卦！并作卦辞和爻辞、《易传》是春秋时期的孔子所作、 所以《《易经》又有“人更三圣!世历三古”的说法。意思是是说：《易经》的成书,经历了上古、中古！下古古三个时代。由伏羲，文王、孔子三个圣人完成。 3！历史上的《易经》、据说有三种。即所所谓的“三易”： ⑴、一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》、是首先从从“艮卦”开始的！象征“山之出云。连绵不绝”！ ⑵。二曰《归归藏》!产生于黄帝0080时代的《归藏易》,则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”！表示万物物皆生于地!终又归藏于地！0915一切以大地为主。 ⑶。三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》。是从“乾、坤”两卦开始，表示天地之间、以及“天人之际”的学问不同， 《连山易》和《归藏易》已经失传。我们看到的易经也就只有《周易》一种了！ 易经传承 在中国文化的领域中！自经孔子删《诗》。《书》、订《礼》！《乐》之后，由他编著了六经、赞述《周易》以来！关于《周易》易学的传承、在司马迁的《1317史记》！班固的《汉书》、以及范晔的《后汉书书》中!都记载有孔子以下的易学传承的系统，但自诏！宋以后。我们所读的《周易》、关于《十2774翼》的排列程序、事实上！大多都是是根据汉末王弼的排列的，他把乾！坤两卦的文言、拿来放在本卦下面。同时把《系列》的中间次序。有些地方也照他自己的意思来颠倒安排、等于我们现在读的《大学》一书、那是经过宋儒的安排。并非原本的《大学》的次序。现在对于研究《周易》来计！这这点应当注意及之？自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿、商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)。子弓弓授燕子家!子家授东武孙虞子乘！子乘授齐田何子庄。此其一，又！孔子殁，子夏也讲易学于河西！但受到孔门同学们的驳斥、认为他对于易学的修养不够。所以子夏以后的传承。并3588夫太准确的资料,唯所世留传有《子夏易传》一书，真伪难辩。但确具有古代“易学”思想想上的价值。此其二，西汉汉的易学：田何授(东武)王同子中！(洛阳)周王孙！(梁)丁宽，(齐)服生。四人皆著《易传》数篇！但但后世已散佚。其次，自（东武）王同子中一系。再传杨何！字元敬、无敬传京房。房传梁丘贺，贺传子临！临传王骏，丁宽一系，又再传田田王孙？王孙传施！传张禹，禹传彭宣。以上都是著名专1433长易学学者的传承、至于阴阳！纳甲。卦气等易学、自田何到丁宽之后。又另有一系，主阴阳！卦气之说的、由王孙孟喜。喜再传焦赣、字延寿、著有《易林》一书。迥然打破《周易》》的蹊径。又另一京房、承传焦延4720寿的易学？著有《京房易传》一书。开启象数易学的阴阳“纳甲”之门，东汉与后汉的易学：西汉的易学，到了东汉时期！其间的传承似乎已经散散失不备!因此象数7353之学与易理的分途？也便由此而形成了！后汉的易学。传承的系统更不分明。此时的著名名易学大家。便有马融！郑玄，荀爽，刘表！虞翻！陆绩以及魏末的王弼等人！其中以荀爽的易学。曾经有后人采集当时的的九家易学合成一编的论友谊赛。故在后世研究易学中，经常有提到3180“九家易”或“荀九家”的名词。就是6878对此而言！郑玄的易学，开始是学京房的象数！后来才舍离京学。专学费直之说、以孔子《易传》来解说易学！汉末的易学，大概都跟着荀爽！虞翻的脚跟而转，愈来愈加没落。因此才有青年才俊的王弼的起起来别走一途,专从老、庄玄学的思想而而说《易》了？最为遗憾的！后世的易学。大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转，不能上穷碧落。下极黄泉，直迭羲皇之室、 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根！大约在新石器时代就诞生了！是中国进入文明社会5026的重要标志，它不但是最早的文明典籍、同时也对中国的道教、儒家，中医，文字、数术、哲学，民俗文化等产生了重要要影响、 《易经》是一种人工编码系统、它由阴阳通码卦符组成了八卦。六十四卦，三百八十四爻三个不4588同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明！有着严密。完美的内码数理结构！是目前所知的上古文明中层次次最强！结构最严密的符号系统，也是最早运用系统论的典型！《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范！ 《易经》编码遵循循严密的相似论、相应论、相关论，相对论规律！运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟、找到了事事物间的抽相关联,比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域，其中的奥妙至今仍值得深入研究， 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律！先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基、被道家崇为“2441三玄之一”！ 《易经》也是儒家9435中庸之道,仁义礼智信。三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为“群经之首”！ 《《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础!《易经》的实时定位思想！与时偕偕行等思想对中医有着至为重要的影响。一人一方！因病成方的治疗原则皆源于此、同时对子午流注，八纲辨证。风寒3073暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响，中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念！明确了0092中医用药原则，张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说！创立了六经辨证的原则。奠定了临床医学的基础！ 《易经》对军事理论有直6930接影响？宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之之为书！兵法尽备，”9714《易经》64卦。适合战争机动战略的选择，历史上著名的军事家孙膑，吴起。诸葛亮等。都根据《易经》原理排兵布阵、历史上戚2604继光抗倭!在创立阵法时也是参考《易经》原理！ 《易经》对武术发展也有很大启发、《易经》中有“君子以以除戎器!戒不虞”的辞！说“君子应整治兵器、以防不测”，对习武健身。防身观念的形成有直接影响、八卦掌！太极拳等，都来自《易经》理论！ 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关。古代的城建布局。建筑设置等都要以《易易经》理论为指导？四合院就是阴阳平衡。和谐谐观念建筑的典型、传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感！故宫角楼就是这这种风格的典型？ 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏。被认为是世界上最复杂的游戏之一！当国际象棋大大师被电脑击败的今天？计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平。此外、《易经》在园林、养生，环保、农业等方面都产生过巨大影响、有的至今仍仍是重要的参考文献？《易经》编码独特的实时定位系统论思想！从根本上打破了了现代科学可以“重复”的神话!强调了事物矛盾的特殊性一面、具有重要的世界观和方法论意义、随着科学的发展、其深远意义将日益被证明。 《易易经》强调与时偕行的变易思想？是和谐文化，与时俱进等国学传统思想的主要来源。 《易经》编码的序结构思想。是已知最早研究9112事物序结构的典范,比现在在的基因排序早了五千多年,同样的卦符！由于序结构不同而有《连山》、《归藏》，《周易》、《邵氏易》之别、 《易0157经》实时定位的思想、是形成“天人合一”思想的根源！至今对环保、保健仍有重要的借鉴意义！ 《易经》编编码的模糊观念!是后世的模糊数学的先躯，《易经》编码所依据的四论对中国文字造字！用字的“六书”有着直接影响，象形。会意，指事。形声！转注，假借都可以在《易经》的相似论。相应论，相关论、相对对论中找到依据！ 《易经》回答了诸多哲学！天文，预测2408等方面问题,是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年。它注重推理和条条件约束！没有任任何宗教色彩。通过象、数、理的推演、展示了了独特的宇宙观！回答了物质！能量、信息！质量转换。辩证法则（主次要矛盾、普遍和特殊）。整体体运动变化？人的意志等纯哲学命题！具有世界观和方法论方面的重要意义。独树一帜！其辩证观念是唯物辩证法的先躯、《易经》预测所利用的偶合律。最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲哲学范畴的先声,其二元世界统一论思想。揭4424示了我们目前所处的宇宙空间的真象？暗示了二元世界解决一切问题的不二法门！ 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用！“突如3042其来”？“夫妻反目”！“谦谦君子”。“虎视眈眈”……等！“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词、“与时俱进”典化于《易经》的爻辞，“和谐社会”典化3356于《易经》的“和谐律”？清华大学的校训““自强不息!厚德载物”！海尔企业文化“日清/日新”，CL的合金文化等都来自《易大传》，21世纪中国国的崛起？正在彰显中华民族精神的深层结构， 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛。可以说是无处不在、对儒家，道家！中医。政治、军事。文化、民9539俗影响深广？是世界6917上传承非常完整。绵延不绝，生生息息的文化活化石、。
du知道军其实都说了，，现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的，儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度！但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着着儒家的辞去用来算卦!！然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多0470人以为算卦是语言学是心理学？、！ 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的、都是从阴阳的消长一步一步推导过来的、就如同从最基本的加减乘除到微积分一样、！也不是是几个月几天就能学会的！。
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦，汉以3980后的作者,对于上古形成易学传统者公公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦，汉以后！儒家学者的共同同认定!开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的，9885当然是周文王!发扬易学精义的！便是孔子。因此说“易更三圣”。就就是指画卦者伏羲。演卦者文王、传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公4622又祖述文王的思想!而发扬扩充之！便著著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周周公呢？据汉儒的解释。根据古代宗法法的观念!父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个个问题！如此结案、是否公允而有理、还是很难难认定、 开始画卦的、当然是伏羲。这是毫无疑问的事、经过文王演卦。周公祖述、孔子发扬以后！硬要赖掉周公在8595文体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时、于心难安。同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该。古古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整理，才才得发扬光大、 由伏羲画八卦开始。到了商、周之际，再经过文王。周公，孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统，因此、可知“易更三圣”一语、严格的说！应该是对《周易》一书而言！如如果说对所有易学系统来说、硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强。连带带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦！这是古今公认的事实，由八卦演绎成成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹、主张第一说的。以王弼（辅嗣）等为2442最有力,主张第二说的是司马迁等。主张第第三说的是郑玄等、主张第四四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易、而且几乎是绝不可能的事！至于认定重3933复卦象的人是周文王、大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以9019及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的、都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得研究的！王辅嗣的主张、认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作！这是最为有理的、 《十翼》的作者及及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”！当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容！有十种论著，都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞，②下经经的彖辞、③上经经的象辞!④下经的象辞、⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》，⑦《文言》、⑧《说卦传》，⑨《序卦传》！⑩《杂杂卦传》!这是郑氏对于《周易》内容所0655作的分类范围，凡欲研究易学者、应当先加了解。 至于有关《6404十翼》的作者问题？大致说来、又有三种异同6336的见解， 一般的认定，《十翼》都出于于孔子的手笔,3129这是传统的观念!完全是从尊孔的意识出发的， 其次！认为文文王作卦辞，当然没没有问题？但是象辞也是周0166公的著作？并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力的佐证，汉末的5231学者马融，陆绩等。都同意主张此说。 事实上，象辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方。彼此互有出入，实在难以确认同是一人的观点，复次！除了象辞！彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》、《说卦》》等篇。不但它的文词、思想！处处有先后异同的论调、严格说来、绝对不能认为都是孔孔子的手笔！其中有许许多观念，可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫6609子的名下、那也是古代著述中常有的事。！
周易是一部描述事物变化规律的工具书。距今已有3000多年历史？原作者周文王姓姬名昌、 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气，孕育而成、金。水！木！火！土五行！生。死，衰、亡决定事事物的未来! 周， 中国商末周初的一个历史时期！易！变化、周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算， 周公！名旦。周文王之子。武王之弟！是是西周初年的政治家、思想家！因以周太王所居地为其采邑！故称周公、 周公自幼笃行仁孝！多才多艺，文王在时、他以孝仁而异于群子，武王即位，则则以忠诚辅翼武王!一次、武王有疾、群臣忧惧。卜求先王救助！“周公于是乃自以为质！设三坛，周公北面立，戴璧秉圭。告于太王，王季！文王，”愿以自身替武王之身！且称曰：“旦巧能！多才多艺、能事鬼神，”” 及武王死！成王在襁褓中！周4984公毅然挑起了“摄行政当国”的重担,并且教诲开导导成王! 周公就是以其终生辅国安邦，孔子一生所追求的正是周公式的事业， 周公“敬德保民”的政治思想。是儒家政治思想的直接来源，儒家思想学5275说中的一个重要概念“礼”，也源于周公。 自东汉以来。人们常以“周，孔”并称，唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一， 周公解梦是我们古代文化遗产产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂！但在民间却流传甚广！每个人人都要做梦、梦之与人犹灵9293魂之与人，与之俱来！随之而去！伴随人之一生。只要人的大脑之思维能力还在！梦就会长久不衰，做梦不分贵贱，不分长幼，不分尊卑、不分男女。不分中外。只是梦的内容有所不同而已。 梦如同人的身影一般！既司空见惯。又神秘莫测。既虚无飘渺，又真实可见！若说梦是幻觉！然梦中8337之人物事件！醒后皆历历在目、若说梦是真实之表现！然醒后难找与梦中人物事件完全一致者，有时日有所思，夜即梦之。有时梦中所见、日即遇之！梦之神秘至此、我们的祖先亦早知之，即产生梦梦文化？ 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分。虽难登大雅之堂、但在民间却流传甚广。《周公解梦》即流传在民间的解梦之书！在术数史上！很难发现解梦之术，列于此。只因梦文化在在民间甚为流传!并能从梦中预测吉凶！ 至于《周易》的“周”字。历来说法颇多。如、有有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思！也有人认为：：周易是指的周朝,周朝为一般人所接受、很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思！ 到了了西汉！儒家学派将《周易》与《诗》，《书》！《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典、称为“六经”！于是《周易》又被称为《易经》、，
家居风水贯穿家居的选择环境，优化环境！改造环境的过程中、已形成一套完8133整的体系。可以多在室内摆放一些调节家居风水的物件。有净化！清醒的力量，提升环境积极能量！当放6572在适当的位置可助个人思考力量!暖色光线可以增强房间气场的阳气。暖色光线对于招财也有帮助、 易经客厅风水布局 1！在当旺的方位（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物，可以收生旺之效果！比如铁树，橡树、喜树蕉！万年青等、 2。在在衰位适宜摆放有刺的植物，例如龙骨，玉麒麟、以及各式各样仙人掌、这些有刺植物！摆放在衰0118位或凶位！在风水学上有化煞的作用、但也不是所有植物都可以摆放在家里作为旺财、化煞之用的！摆放6205植物除了根据风水的原理来摆放！也一定要了解此植物本身的属性、如果摆放的植物对人体不利利的话！最好不要摆放！ 易经卧室风水布局 1，床头朝西被认为是非常不吉利的，历来西方被认为是极乐世界！是人死后往生之处，活人对着那个方向是对自身健康非常不利的、而且东西走向是地球自转方向、朝西睡的话。血液经常常冲撞头顶、使睡眠不安稳！ 2，床头朝向风水中还注重重宜实不宜虚！也就是说床头对着墙比对着窗户、或者背后后啥都没有好。顺便一提，床头一样不能对着厕所。厨房！下水道。楼梯等。这些地方要么是气流非常不不稳定的地方！要么是污秽不卫生的场所，不利人体健康， 易经厨房风水布局 1、厨房门对到大门。后门。厕所门。厨房门对大门，很容易形成穿穿堂煞！是穿堂1513煞中破财最严重的一种。厨房门对后门，家中的钱财莫名其妙的花费会非常严重！厨房门对厕所门会造成消化系统及财务上的伤害， 2！忌开放式厨房，现代的的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加,往往喜欢把厨房设计为开放式，其实开放式的厨房银炉灶外露、故聚财财能力亦较弱!同时使用开放式厨房！在9688煎炸食物时、油烟亦会散发到客厅中！即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走。故客厅常常会残留着油烟味，对家居环境及个人健康都不利、 3，忌厨厨厕相连或相冲!有些住宅为了节省空间及方便设计、会把邻近厨房的厕所门封了。在厨房中开一道道门作为通向厕所之用,就变成先经5945厨房再入厕所、其实厨房属火、厕所属水。厨厕相4084连又共用一门出入、会形成1635水火相冲,同时！4427厕所的秽气会掺入厨房。有碍卫生、家人容易百病丛生。 易经阳台风水布布局 1。灯饰！在五上，阳台属金！如果果阳台空间大,可以在阳台上设置鱼池或者池水。水代表财，这样就、易经推演的真实性、易经的心得