一提到学习周易，很多人人想到“不务正业”。“心术不不正”!这是对周易最大的误解！其实周易是一本最正的书，周易的智慧，适用于君子。不4320适用于小人！周易是讲天理的！人体的道理也包含在内。这就是易经与中医的关系、！
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来来（同时产生了易经八卦图）!是华夏五千年智慧与文化的的结晶？被誉为“群经之首！大道之源”！在古代是帝王之学、政治家，军事家！商家的必修之术、从本质上来讲！《易经》是一本关于于“卜筮”之书？“卜筮”就是对未来事态的发发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！，
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲至大禹时有河图、洛书，先天八卦;经夏，商著有《连山》。《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称上古《三易》。随着时代流转，人们经过不断的探索。研究，感悟！归纳。改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验。使这部巨著更加有哲理性及及科学性,它蕴含着天文学。地理学。人人伦哲理学及自然环境学等智识,称为为群经之首,东方文化宝典、 它是通过象。数！理，占四大部分来论述述整个宇宙的造化规律,讲求阴阳对立统一一的易道变化规则,正正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合、 单说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择择适应人类自身生存的环境居住及保护自身,到了晋代，风水这门科学更被人们所认识及重用、把人与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择8739学不谋而合! 传统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地安安排环境。将改善我们与环境关系、使人与环境的气场结合为一体！讲求求阴阳平衡！阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致！ 现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化的背景来比。我国传统建筑活动！无论是城市，农村，政府、公寓。寺观、陵园以至道路桥梁等等、从选址规划、设计及营造都讲求风水知识！ 传统风水学有五大要素:地形，山势、水文。穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准。那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而而找到有效的解决办法。、
比较冷淡。和比比较孤僻的性格、
历来就不同 自古以来对易经就有不少流派 有不同认识很正常 但这两种都属于将问题极端化了 7772一旦极端化 事物就走向了反面？
据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来， 易经》》诞生于三千年前、从伏羲八卦算起、易学的起源最少也有七八千年的历史，易经是一部集体性著作！周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。 《《易经》在西汉时期就被列为六经（易、诗、书、礼。乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位！秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！ 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧慧与文化的结晶、被誉为“群5907经之首、大道之源”！ 八卦后经周文王丰富成六十十四卦！所以7525又称《周易》。 孔子特别推崇此书,特为《周易》》做了《十翼》一书！《易经》是中国哲学的总源头、、
先天八卦的卦序：乾1！兑2！离3、震4。巽5，坎6！艮7。坤8。 如果大于8就除八用余数对先天的数字！ 三个字的名字： 例例如这个人就叫算一算!姓算！名一算。算字14画！一字1画，算字14画、 姓为初爻 偶数为阴爻 奇数为阳爻 则姓的算字为14画为阴爻为初爻、一字1画为4895阳爻为二爻，名的算字14画为阴爻为三爻，所得的卦为内卦。也就是说是你自身！则内卦为坎卦 以上是内卦算法、 外卦算法就用名算。为什么只用名算就不多说了、名的一一字为1画!算字为14画，和为15画、大于8除8看余数对应先天八卦的数就为上卦、也就是外卦！为外部环境！余为为7对应的先天八卦为艮卦 ！所以这个卦就是山山水蒙卦？ 有事了，二个字的姓名以后待续，。
属龙和属蛇的朋友们请注意啦！。！若你9102知道自己具体的出生年月日和时辰，对照此摘自《易经》的的片段就可以知道你一生的大致命运、据说准确率高达99%以上、！、 友情提醒：此是9822按农历计算、并且是按地方时而非北京时间、刨刨腹产的话不一定准， 属龙人的命运 1. 1952 年出生的龙人属于行雨之龙是是长流之命：为人春风和气。劳碌奔波过一生，利达近贵、名利双全，衣食足用、十年平顺！晚年大吉。女人勤俭。操持之命、 1964 年出生的龙人属于伏潭之龙是佛灯火命：为人衣食丰足，一生清闲！早年平平。十年年丰厚有余，六亲难靠！对自己所想事业经营、几年就发达之命、 1976 年出生的龙人属于天上之龙是沙中土命：为人聪明伶俐。四海春风，一生7537衣禄无穷！身闲心劳。好交朋友！中年年事业兴旺、晚景财旺！女人贤能之命， 1988 年出生的龙人属于温情之龙是大林木命：为人喜气春风、逢恶不怕、逢弱不欺。利官近贵、有儿有女、女子温良良贤达,有口无心、主主招好夫之命! 2000 年出生的龙人属于怒性之龙是白蜡金命：为人心地善良，口直心快，有智有谋。得利近贵、名利双收。衣食丰盛、十年平顺、晚年幸福、女人勤俭、有才华之命！ 属龙人出生月的命运 生于正月生肖属龙的人，生于正月，其实虽然是新春佳节之际。但龙人生于这个月！可以说是生肖不不逢时。这个月生的龙人、虽然有志气。有理理想和抱负!并且有大将之才能！却没有用武武之地!象一条身落沟河的巨龙！难以飞身上天施展才能，多将默默无闻7799地生活一辈子!此时生的龙人，六亲难靠，全靠自身的努力发展。但又缺乏贵人扶持。于是、在事业上难于成功，全由自己单枪匹马去追求名利，此月生的龙男龙女，对成家家娶妻嫁夫不放在心上!大多数人人结婚很晚, 属龙人生于于二月!由于命中带了紫薇！将星，一生聪明有才智！文武双全。象升天飞腾的巨龙一般、任其纵横驰骋、而不受阻、而且能受到万人的敬仰！此月生龙人。在外有世人扶助，做事顺利。一生无大灾大难、事业蒸蒸蒸日上。财源滚滚而来，一一生荣华富贵？儿孙满堂，正是人间名利双全有福之人， 2682 属龙人生于三月？其实正是清明之际！这月生的龙人人清秀聪明？博学多才！有勇有谋，意志顽强！有理想抱负。1155这月生的龙男龙女，有很强的组织能力和领导才能！能在群众中很快快树立起威望！使众人仰慕。尊敬，在事业上！这个月生的龙男龙女。会得到到贵人和众人的大力支持,做任任何事情都十分顺利地成功、龙人会在事业上直线上升。为官的很快升职、赶考的会独占占鳌头？这个月生的龙人、大部分在仕途上大有发展。能名扬四方。 属龙人生于四月、由于命中有紫薇福星高照。一生会有高官禄！威名四方！这个月生的龙男龙女。有移移山倒海的志气，有掀天揭地的才华。本人身体结实，精力充沛，为人也很耿直，豪爽、但疾恶如仇，生于这个月的龙男！大部分会奔赴沙场，为保家为国干出一番轰轰烈烈的大事、 属龙人生于五月。由于此月的的龙男龙女、乃天赋奇才！有良好好人缘关系、在仕途上会辉煌腾达，能建大功！能统率众人！这个月生的龙人、性格暴躁！脾气古怪！一一生荣华富贵。独断专行、我行我素。在财路上也极为顺利！家中金钱如山！世上名声声震万人？生于这个月的龙人！易3782成为国家栋梁之才!但这个月生的龙人如果不注意自己的9930脾气和领导方法!一生也有有不少挫折, 属龙人生于六月、正是小暑炎热之际，龙男龙女虽有过人才能、可总不得好好机会。父母兄弟姐妹也难以依靠、此月生人！虽然满腹才学、聪明伶俐。无8461奈生不逢时。在事业上。无贵人帮助。做事运气较差！在经商上、利好力利坏相互交错！一生命运沉9677浮起落不定!时好时坏。虽然然衣食丰足!但是没有太大的发展、如果有了......余下全文>>。
1。记住先天八卦的顺序，即：乾一，兑二！离三、震四！巽五、坎六、艮七，坤八！ 2，第一个数字为上卦、第二个数字为下卦，第三个数字为变爻，第一个数字和第二个数字大于8除8取余数！第三个数字除6取余数！ 如299。第一个数字为2对应先天八卦为兑卦。第二个数字为9除8余1对应的先天八八卦为乾卦、第三个数字为9除6余3！故故变爻在三爻,所以得得卦兑天夬卦？ 变爻在九三,得之卦为兑为泽卦！ 又如：386第一个数字为3对应的先天八卦为离！第二二个数字为8除8余数为0为坤卦！第三个数字6为变爻除6余数为0为上爻。 所以得卦火地晋卦、 变爻爻在上九？得之卦雷地豫卦 最后数字同此， 加个采纳。谢谢！！
*第一章* 8113 天尊地卑，乾坤定矣！卑高以陈、贵贱位矣。动静有常！刚柔断矣、方以类聚，物以群分！吉凶生矣， 在天成象、在地成形。变化见矣、 是故刚柔相摩！八卦相荡。鼓之以雷霆。润之以风雨，日月运行，一寒一暑。 乾道成男，坤道成女、乾知大始，坤作成物、 乾以易知，坤以简能！易则易知，简则易从，易知则有亲、易从则有功。有亲则可久。有功则可大，可久则贤人之德。可大则贤人之业，易简而天下之理理得矣!天下之理得，而成位乎其中矣！ *第二章* 圣人设卦观象，系辞焉！而明吉凶！刚柔相推推而生变化!是故吉凶者！失得之象也、悔吝者、忧虞之象也、变化者，进退之象也！刚柔者。昼夜之象也！六爻之动、三极之道也， 是故君子所居而安者！《易》之之序也！所乐而玩者，爻之辞也、是故故君子居则观其象而玩其辞、动则观其变而玩其占！是以自天佑之。吉无不利！ *第三章* 彖者！言乎象者也！爻者、言乎变者也、吉凶者。言1510乎其失得也。悔吝者、言乎其0062小疵也？无咎者。善补过者也。 是故列贵贱者存乎位、齐小大者存存乎卦!辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔、 是故卦有小大。辞有险易。辞也者、各指其所之。 *第四章* 《易》与天地准？故能弥弥纶天地之道、 仰以观于天文!俯以察于地理！是故知幽明之故。 原始反终,故知死生之说。精气为物。游魂为变，是故知鬼神之之情状， 9376 与天地相似,故不违。知周乎万物、而道济天下、故不过、旁行而不流，乐天知命，故不忧，安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知、故神无方而《易》无体， *第五章* 一阴一阳之谓道， 继之者善也。成之者性也、仁者见之谓之仁！知者见之谓之知、百8849姓日用而不知、故故君子之道鲜矣！ 显诸仁！藏诸用、鼓万物而不与圣人同忧！盛德大大业至矣哉。 富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易、成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事！阴阳不测之谓神。 *第六章* 夫《易》广矣大矣。以言乎远则不御，以言乎迩则静静而正！以言乎天地之间则备矣、 夫乾、其静也专，其动也直。是以大生焉。 夫坤。其静也翕。其动也辟、是以广生焉， 9304广大配天地。变通配四时，阴阳之义配日月。易简之善配至德！ *第七章* 9057 子曰：《易》!其至矣乎、 夫《易》，圣人3172所以崇德而广业也？知崇礼卑！崇效天，卑法地，天地设位、而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门、 *第八章* 圣人有以见天下之赜！而拟诸其形容！像其物宜、是故谓之象。 圣人有以见天下之动！而观其会通，以行其典礼！系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。 言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也，拟之而后言。议之而后动、拟议以成其变化！ 「鸣鸣鹤在阴！其子和之，我有好爵！吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善、则千里之外应之，况其迩者乎、居其室！出其言不善！则千里之1702外违之!况其迩者乎，言出乎身，加乎民。行发乎迩，见乎远，言行！君子之枢机。枢机之发！荣辱之主也，言行！君子之所以以动天地也,可不慎乎，」 6364 《同人》：先号啕而后笑。子曰：「君子之道！或出或处，或默或语、二人同心！其利断金！同心之言。其臭如兰、」 初六、藉用白茅！无咎、子曰：「苟错诸地而可矣。藉之用茅，何咎之有！慎之至也！夫茅之为物薄。而用可重也。慎斯术也以往。其无所失矣、」 劳谦，君子有终，吉，子曰：「劳而不伐！有功而不德！厚之至也，语以其功下人者也。德言盛、礼言恭、谦也者！致恭以存......余下全文>>，易经弄人、易经的由来