一提提到学习周易，很多人想到“不务正业”！“心术不正”。这是对周易最大的误解。其实周6378易是一本最正的书！周易的智慧。适用于君子！不适用于小人。周易是讲天理的、人体的道理也包含在内！这就是易经与中医的关系！。
易经告诉我们世界有阴有阳。阳可以代表理想！阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现，而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处，或者刚刚好、（做事过分或者不过过分都要刚刚好。）做人不能说好话！也不说坏话！而是要说妥当话，人做事情都要适可而止，不要强求！该出手就出手，该怎样就怎样这才是我们做人的道理。（至于什么事该出手自己看着办，别不该出手而出手。）做做事情不要有利可图才去做!要问心无愧的做事情。莫要后悔（觉得自己该做的就做，别为了了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理，也是我们6849人生要经历的为人民服务、还有就是做做人要明象位。立德业 只只有这些了？这是我个人原创的、绝对没有复制的、
《易经》是我我国一部最古老而深邃的经典!据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首，大道之源”！在古代是帝王王之学。政治家，军事家！商家的必修之术，从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮””之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！！
易经讲的是什么，为7820什么只讲八卦图！ 易经。就是讲讲八卦图!原易经中、前象后辞！可以认为！易经就只八卦图的注解！ 易经。是用哲学来解释天地四方、古往今来，你也可以把他说的对对象看成是人本身。 易经，经过阴阳结合，一共推演出64种大的状态、又经过各卦象结合，没个打的卦象有6个小卦象，所以一3727共是384种卦象？者384种卦象。对应一切事物的运行状态、 所以！8983易经就是八卦图,是一本从哲学方面记录事物运行状态的书！具有很高的价值。 易经与算命。 八卦。是伏羲发发明的，流传几百年后、夏朝、商超7192都对其有改动,当时的周西伯倾其毕生所学！一为避难。一为讲自己的所学传于后人。一为提醒朝廷、一为造反！便6828修改了其中的一些内容,后至至孔子作象辞、而成为完整的著作，这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样说的原因！是因为周西场位于虎穴，不敢直言，7015一共经历了2500年左右、为我们今天看见的易经最终形态。又流经了2200多年才到今天、 其中！无数高高明人士对其注解？增加新的血液。在汉朝时。易经，分为术数合易理两部分研究、术数、即是算命之类的。 因为易经中记录的是各个状态，只要能够定位你现在1361的状态当然能够指导你的行为、所以它能够算命、是正确的。！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨。利、贞！ 初九：潜龙！勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终终日乾乾！夕惕若。厉无咎， 九四四：或跃在渊,无咎！ 九五：7484飞龙在天!利见大人， 上九：亢龙有悔， 用九：见群龙无首！吉。彖曰：6461大哉乾元!万物资始，乃统天，云行雨施、品物流形，大明始终、六位时成、时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命、保合大和、乃利贞，首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健、君子子以自强不息,潜龙勿用、阳在下也！ 见龙再田，德施普也、 终日乾乾、反复道也， 或跃在渊，进无咎也，飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔、盈不可久也、 用九，天德不可为首也、文言曰：「元者！善之长也。亨者。嘉之会也，利者。义之和也！贞者！事之干也， 君子体仁。足以长人！嘉会。足以合礼，利物、足以和义！贞固。足以干事！ 君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名、□①世而无闷。不见是而无闷，乐则行之、忧则违之！确乎其不可拔、乾龙也。」九二曰：「见龙在田！利见大人。」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化， 易曰：「见龙在田！利见大人！」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也，子曰： 「君子进德修业、忠信。所以进德也！修辞立其诚、所以居业也、知至至之！可与几也！ 知终终之、可与存义也。 是故，居上位而不骄！在下位6637而不忧，故乾乾。因其时而惕。虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊。无咎！」 何谓也！子子曰： 「上下无常？非为邪也， 进退无恒，非离群也。 君子进9680德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天！利见大人！」 何谓也、子曰曰： 「同声相应？同气相求，水流湿、火就燥，云从龙，风从虎、 圣人作。而万物□②，本9618乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上4487九曰：「亢龙有悔！」 何谓也。子曰： 「贵而无位。高而无民！贤人在下而无辅、是以动而有悔也，」乾龙勿用！下也。 见龙在田。时舍也、 终日乾乾。行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔！穷之灾也。乾元用九、天下治也。乾龙勿用。阳气潜藏，见龙在田。天下文明、终日乾乾，与时偕行， 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德，亢龙有悔。与时偕极， 乾元用九。乃见天则、乾元者！始而亨者也， 利贞者！性情也！ 乾始能以美利利天下。不言所利， 大矣哉。大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也、 六爻发挥。旁通情也、 时乘六龙！以御天也， 云行雨施！天下平也。君子以成德为行、日可可见之行也,潜之为言也，隐而未见。行而未成、是以君子子弗用也？君子学以聚之。问以辩之！宽以居之、仁以行之、易易曰：「见龙在田！利见大人、」 君德也。九三， 重刚而不中。上不在天！下不在田、 故乾乾。因其时而惕。虽危无咎矣、九四！ 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人！故或之、或之者！疑之也！故无咎、夫大人者，与天5232地合其德！与日6219月合其明，9494与四时合其序，与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违、后天而奉天时、 天且弗违，而况於人乎， 况於鬼神乎、亢之为言也。知进而不知退、知存而不知亡！知得得而不知丧,其唯圣人乎， 知进退存亡！而不失其其正者、其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元！亨！利、贞、 1、天之阳气是始生0737万物的本原,称为"元"。 2、天能使万物流布成形。无不亨通，称为"亨"， 3、天能使......余下全文>>！
否极泰来 【8925拼音】pǐ jí tài lái 【解释】否：坏,泰：好、顺利。坏到极点，好的就来了、指事物发展到极点。就会向对立立面转化！ 【出处】《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞！大往小来。”《周易·泰》1492：“泰、小往大来。吉亨、” 厚德载物 【拼音】hòu d6224é zài wù） 【出处】《易经》、原文是：“天行健！君子以自强不息。地势坤！君子以厚德载物”，，
心理作用而已？或者跟性格有关系， 有的事情想的太严肃了！有的事情又想的太简单了！总之这些都不是正常的思想， 其实。道法自然！很多事情的道理都是简单的，但是成功却是贵在坚持、 就好像都知道勤奋可以进步！努力可以成功、路大5943家都知道怎么走、有几个能坚持走下去， 4918 什么能量、奥妙、承受不了等等！都不用理理会的，成功6797路上没捷径？你能看透一些东西已经很不错了！如果你你再有些进步！你就会发现。其实这6621个世界上!很多专家！也不过跟我们是同类人，不足为奇、不足为奇。！
第一。主张以和平方式解决争端。反对恃强凌弱。在《兑》卦中充分反映了这一思想 第二！主张师出有名和进行自卫性的防御战，《易经》主张用和平方方式解决国家之间的争端？反对以以强凌弱,但并不绝对反对战争，在和平手段无法解决争端时、战争是是必要的！——军8465事理论篇,，
因果，是谁种的因谁得得的果，果中有因。因中有果。因果即使顺应也是相辅相成的！阿弥陀佛！。
蓍草演卦 古人占筮用蓍草。通过三演十八9485变方求得一卦，此法为最早的八卦筮法。 此法甚繁。 原文如3183下： “大衍之数五十？其用四十有九。分二以象两、挂一以象三，揲之以1438四以象四时、归奇于勒勒以象闰！五岁再闰。故再勒而后挂、天数五，地数五。五位相得而各有合。天数二十有五。地数三十！凡天天地之数五十有五！此所以成变化而行鬼鬼神也，” 我觉得这种方法好麻烦、所所以从来没用过？ 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是4631战国时的鬼谷子独创 !具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦。乾隆币最佳（如实在没有、请依此理取其它类似钱币）、 无字的一面叫做“背”。你需要记下每次摇卦出现几个“背”！共摇6次成卦！ 具体操作步0143骤： 1。三枚铜钱放放于手心。双手合扣！意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）、 2，然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下反正： 可能出现四种情况况：一个背(记作 .)。两个背(记作 ..)，三个背(记作 O)、没有背(记作 X)， 3。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第二次。无须再想一分钟，但意念仍仍要集中）、记下反正。记法同上、 4、重新4872拿起铜钱、并晃动撒手落下（第三次），记下反正， 5！重新拿起铜钱！并并晃动撒手落下（第四次）。记下反正。 6、重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第五次），记下反正。 7、重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第六次）！记下反正。 此时一卦快成了，结果1516记录示例如下：（顺序一定要记录正确。） 上述方法简单易用,是我常用的方法之一、 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活、最宜掌握应用的是时间起卦法， 时间起卦法比较好掌握、主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月，日数之和的余数取数、取卦以先天八卦数，如乾一数！兑二数也： 1 ！年数＋月数＋日数，得到的总数除以八，所得的余数为上卦数、 2 。年数＋月数＋日数＋时数。得到的总数除以八。所得的余余数为下卦数, 3 ，年数＋月数＋日数＋时数！得到的总数除以六。所得的余数为动爻数， 说明： A、年与时的数取其地支的序数、如子为1！丑为2等、月和日的数取其农历月份的序数、如：正月取取“1”。十月取“10”、农历6563为初一则取“1”，农历为二十八则取“28”！等等！ B！卦数为先天天八卦序数。 C，如果同一时辰内需要测几件事。可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法。也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除，按此法。心想，有兆！所见！所闻都可起卦占测！ 二仪数法 此法用心念思维所测之事、然然后心生一数，作本卦。心生二数作变卦！配成卦象。所用的数从1到64！心念可从1至至1000，心数大于64，则整除64！按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中、 四象数法 二仪数法虽简单！但六十四卦序数记忆较繁。不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便！此法用心念思维所测之事！然后心生一数、作本卦上卦！心生二数！作本卦下卦，心生三数、作变卦上卦。心生四数！作变卦下卦。配成卦象，所用的数从1到8！心9533念可从1至100,心数大于8。则整除8，按先天八3430卦序数配成卦象，变爻已含其中， 六爻数法 此法用心念思6181维所测之事、然后心生一数。作初爻数。心生二数！作二爻数，心生三数！作三爻数、心生四数。作四爻数。心生五数！作五爻数、心生六数。作上爻数，配成卦象。所用的数从1到4，心念可从1至100。心数大于4！则整除4，1为阳爻，2为阴爻、3为阳爻变，4为阴爻变！配成卦象！、易经之圆融与变通、易经的人生哲理？