《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产产生了易经八卦图）,是华夏五千千年智慧与文化的结晶！被被誉为“群经之首！大道之源”！在古代是帝王之学！政治家，军事家、7743商家的必修之术！从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是是对未来事态的发展进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。。
风水并不是什么信仰，只有真正了解之后你会知道风水，占卜、这些都是真是存在的！并没有那么神秘！。、 望采纳。！！
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由5355喜气上眉梢!一切谋望皆皆如意。向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健，乾卦是根8126据万物变通的道理？以“元。亨！利、贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张！适口口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌、 这个个卦是同卦（下坤上坤）相叠!阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天、承载万 物，伸展展无穷无尽,6166坤卦以雌马为象征!表明地道生生育抚养万物。9600而又依天顺时！性情 温顺,它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向，遵 循正道！获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三3560倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂！急促反惹不自由， 这个个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷，喻动。坎为雨！喻险，雷雨交加，险象 丛生。环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难难险阻、然而顺时应 运。必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎、做事必然然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止。坎是水的形象。喻险！卦 形为山下有险、仍不停停止前进!是为蒙昧。故称蒙卦，但因把7880握时机，行动切合时宜， 因此！具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今、忽7293然大风吹土去、自然显露有重新！ 这个卦是异卦卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾、刚健之意、上卦是坎。险陷之意，以 刚逢险。宜稳健之妥，不不可冒失行动！观时待变。所往一定定成功, 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反，互为“综卦”！乾为刚健，坎为为险 陷、刚与险、健与险、彼此反对。定生争讼，争讼非善事，务必慎重重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水！为险，坤为地！为顺， 喻寓兵于农！兵凶战危。用兵兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势、师出有名，故能能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风！不用费力逍遥去。任意而行大亨通， 这个卦是6782异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水！水附大地。地纳河海。相互依 赖、亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦！它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精 诚团团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农人5442仰面长吁气、是从款来莫莫心高, 这个卦是异卦（下8281乾上巽）相叠，乾为天。巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）、力量有限。须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落落在西歧山,去鸣几几声出圣贤!天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑2826上乾）相叠、乾为天、兑为泽。以天喻君，以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人，”因此、结果吉利、君上民下，各得其位。兑兑柔遇乾 刚。所履危！履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱!三元及第得意回！从今解去愁和闷、喜庆平地一一声雷, 这......余下全文>>，
呵呵！易哪里是那么好懂的！再说个人的理解也不尽相同，遇到不懂！多思索几遍，还不懂就就跳过去！下次再看。不要急。慢慢看就是了！。
《系辞》是写在经文之后或旁边的话、即相当于对《易经》附注的解释说明、是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么、有什么作用与价值等各个方面进行的解释说明，《系辞》不同于《易经》经文之处，在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述、其思想似乎已经显得大于《易经》经文、《易经》经文的性质是纪录事件、《系辞》的性质是讲述事件的根源与意义！因此具有思想性，思想意义！思想价值、据称《周易》为伏羲。文王！周公！孔子四圣圣合著。即伏羲画八卦，文王作卦辞！周公著爻辞！孔子0212撰《易传》, 《《易传》成书于春秋至战国中期,是对易经的注释和发挥、 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）。字仲尼。排行老二！ 汉族人！春秋时期鲁国人！孔子是我国古代伟大的思想家和教育家。儒家学派创始人、世界最最著名的文化名人之一？编撰了我国第一部编年体史书《春秋》、据有关记载。孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）、孔子逝世时！享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地，孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》！后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）！“万世师表”。认为他4301曾修《诗》《书》？定《礼》 《乐》、序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古奥的经经文加以必要的注释,这就是“传文”。包包括了《文言》？《彖传传》上下!《系辞传》》上下!《说卦传》！《《杂卦传》七种？记为十篇）！或称易传)、改《春秋》！孔子说：五十以学易，可以以无大过矣，也就是人生半途，在积累不少人生经验的时候，能够更深入理解《易经》的阶段开始！阐阐发对《易经》的认识和理解的、所以应该是：春秋至战国中期孔孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代!也就是大约前500年～前479年。 、
5604一般用梅花易数吧。把手机号码分为为两段,前面5个数字为为上卦。后面6个数字为下卦！数字相加除以8，得出一个重卦，也就是64卦之一了。用六取动爻！就能大概测个吉凶、这个应该是比较通用简单的方法、、
《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书，其中《连山》，4967《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本！现在的《易经》一般般即《周易》、《左传·昭公十二年》！楚灵王称赞左左史倚相：“是良史也，子善视之、是能9504读《三坟》！《五典》。《八索》！《九丘》”。所谓《三坟》指的就是古《易》， 从本质上来讲。《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作作“卜筮”，后人多学习其哲理、因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《易0854经》含盖万有？纲纪群伦！是中国传统文化的杰出代表，广大精微。包罗万象！亦是中华文明2121的源头活水？其内容涉涉及哲学。政治、生活！文学、艺术。科学等诸多领域、是群经之首！儒家！道家家共同的经典！ 《易经》其实并没有那么玄乎、其占卜的部分只是封建迷信、想要推演出这些东西显然是不可能的、希望题主吸收经典中值得借借鉴的部分、不要相信封建迷信的说法！好好好学习为重，。
“自强不息”0799和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语 望采纳哦!。
《易经4798》是我国一部最古老而深邃的经典？据说是由伏羲的言论加以以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）!是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首、大道之源”。在古6461代是帝王之学！政治家！军事家、商家9493的必修之术？从本质质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各各个朝代都有人研究《周易》！包括汉代的京房。郑玄，魏魏晋时代的王弼！唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达。宋代的邵雍，程颐、朱熹等等、 据文献记载、宋代兴起了易图的研究。像广为人知的河图。洛书。先天图、中天图，左天图，风后十六局图，春宫图。房中术图。后天图，太极图（含阴阳鱼的饼图案）！神龙八卦图等。都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞、象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞，爻辞、亦有人认为义理派发掘周易的哲学学价值。象数派则着重重将周易用于占卜!前者如王弼。程颐！当代有山东大学教授刘大钧等、后者如京房。邵雍等！ 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到西方、十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet。汉名白晋，1662年－1732年）的介绍、更将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆。台湾和西方各国都有不少少人研究《易经》! 根据江弘远《京房易学流变考》一书。自从《京氏易传》》出现后，受朱熹、惠栋。以及《四库总目提要》的推波助澜。均认为此书及其条例是出自京房本人之手！本书以沈延国国论点加以延伸。确定京房3709是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律。八宫卦，纳甲。纳音则是是由荀爽、虞翻，干宝等另另一非京氏《易》学流派演变而来、从《京氏易传》出现后！遂取取代京房原有的模式！ 编辑本段2.八卦卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号？用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号！组成八种形式，叫做八卦， 八卦的八组符号代表表着万物不同的性质、据《说卦3419》的解释：“乾,健也。坤！顺也，震、动也。巽(xùn)。入也、坎。陷也，离，丽也！艮(gèn)。止也、兑、(duì）说也、” 这八种性质又可以用“天！地。风！山，水、火，雷。泽””的特征来表示、 即：：乾代表天、坤代表地，坎代表水。离代表火！震代表雷！艮代表山。巽代表风、兑代表泽！ 八八卦的“卦”、是一一个会意字,!从圭从卜！ 圭， 指土圭， 开始以泥作成土柱测日影、卜、 测度之意.，立4575八圭测日影。即从四正四隅上将观测到的日影加以总总结和记录!这就形成八卦的图象！ 八卦的最基本的单位是爻！多是记述日影变9397化的专门符号、 爻有阴阳两类。 阳爻表示阳光,。阴爻表示月光。9223每卦又有三爻! 代表天地人三才。 每卦的次序是自下而上的。最下一横叫初爻，中间一横叫二爻！上面一横叫三爻。 八9931卦有伏羲八卦。也叫先天八卦。文王八卦、又称后天八卦， （一）八卦歌诀 先天八卦卦：“乾三连,坤六断！震仰盂、艮覆碗，离中虚。坎中满！兑上缺！巽下断。” 后天八卦：“一数坎来二数坤！三震四巽是中分、五数中宫六乾是，七兑兑八艮九离门,” （二）八卦代数 先天八5423卦：乾一,兑二！离三！震四。巽五。坎六、艮七，坤八、 后天八卦：乾六、坎一！艮八、震三！巽四、离九。坤二，兑七！五为中宫， （三）八卦方位 先先天八卦：乾南、坤北。离东、坎西、兑东南！震东北，巽西南！艮西北 后天八卦：震东？兑西、离南！坎北。乾西北。坤西南。艮东北、巽东南 （四）八卦所属 乾，兑（金）。震，巽（木）！坤，艮（土），离（火）、坎（水）！ （五）八卦生克 乾，兑（金）生坎（水）。坎（水）生震！巽（木），震、巽（木）生离（火）、离（（火）生坤？艮（土），坤。艮（土）生乾！兑（金）、 乾、兑（金）克震、巽（木）！震！巽（木）克坤。艮（土）、坤！艮（土）克坎（水）、坎（水）克离（火）、离（火）克乾，兑（金）。 （（六）八卦旺衰 乾！兑旺于秋！衰于冬、震！巽旺于春、衰于夏， 坤、艮旺于四季。衰于秋，离旺于夏。衰于四季、 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾。兑 乾为天。兑为泽 木-震。巽 震为雷。巽为风 土-坤、艮 坤为地。艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾！坎！艮、震，四卦，属阳0144卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震,坎，艮中阴多阳少、表示阴从阳，故为阳卦 ） 坤、兑，离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑！离、巽中阳多阴少、表示阳从阴！故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四、离九、坤二、 震三！宫五！兑七！ 艮八！坎一。乾六。 以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和、均等于15.即： 6+1+8=15。7+5+3=15。2+9+4=15， 6+7+2=15。1+5+9=15、8+3+4=15、 6+5+4=15！2+5+8=15， 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态、字音延长、坤……联想巽，复回震，问质坎、赞叹离！释义艮。顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家家人睽、 蹇解损7940益夬姤萃？升升困井革鼎震继! 艮渐归妹丰旅巽,6505兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济、是为下经三十四、 乾［乾上．乾下］元元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元，万物资始。乃统天！云行雨施、品物流形。大明终始、六位时成！时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命，保合大合、乃利贞，首出庶物，万国咸宁， 国学大师师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健,君子以自强不息。 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也！ 九三．君子终日乾乾．夕惕若、厉无咎．《象》曰：终日乾乾！反复道也。 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也。 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天。大人造也！ 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔！盈不可久也。 用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德。不可为首也！ 《文言》曰：元者、善之长也、亨者，嘉之会也。利者。义之和也！贞者。事之干也！ (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化化易经太极图、以明快图素的模型、勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也，聚则合一、散则分二。二汽阴阳，一体分二，阴阳二性！二汽量比！比例恒变、渐升量大、渐降量小，大不及一，小不为零！量变性变！量大性显。量小性隐！性显明现！性隐暗藏！现则物明！藏则物暗、故、精，其大无外，其小无内。升渐大者。升浮渐散！散渐布寓，终极势消。降渐小者。降沉渐聚！聚渐蓄根！终极势盛！然！物极必反。根盛势极。根势渐长！长渐升散、散升布寓。寓衰势极！寓势渐消，消渐降聚！聚降蓄根！一体之内。阴显阳隐！互根互寓！显隐性易、互易互化、恒运无休、故、精汽互动、阴消阳长，阴进阳退。阳杀阴藏、和谐平衡。 明确、大大自然具备《原始弹性》。弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》。它必固存着《膨胀相》！如如呈《膨胀相》？它必先固存着《收缩相》。道道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》？《开放膨胀论》两大理论相符符吻合,无疑！道家易经在五千前整整合的［坍缩与膨胀］、是如此完美精彩、故。［天门开阖、能为雌乎、］，［是故阖户谓之坤。辟户谓之乾，一阖一辟谓之变！…！］、这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖。 无疑，道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘。在“有封”空间、阴阳的4260互动易流？正量与负量的流量替易。系列地以以始基物质,力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》！力学是《强与弱》。行为是《敛与张》（开与阖）。易替是《进与退》！ 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》。相应地产生8002实有与虚无的空间，实有空间有一点虚无的阴精、虚无空间有一实有有的阳精!阴阳流速缓慢、外9938形曲线平滑？宇宙总量守恒， 阴阳易化、是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》。物质易流与总量守恒的演化。是开与阖。阴与阳的生生重复易替行为、现现称《历史反演》。无疑、易经太极图！是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则、［外如如鸡蛋］。是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述、易经太极图，是8534最古典的科学模型、 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图、构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型、用比类推8387演的简明语言和图素，描述和描绘了单一的模型！ 明确地预言： 母体与有封！弦者与反者。阴阳与中性，光弦与空穴！引力与斥力，强者与弱者、天门与敛张，对称与镜像、互动与易流！混沌与初开！左旋与右旋，自存与自洽。汽场与守恒， 大自然母体的始基以《《弦精》之物质与《罗网》之架构存在， 宇宙9389本体的始基以《弦精》、与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在、 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体，称《太上》。《空虚》。《道》、有封：明确的宇宙本体““有封”的《虚空》！导出：［有封封］量恒!鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态，弦者：明确的宇宙母体的始基、是是《弦罗网》结构的中性体!这是《弦弦论》？无极：明确的万维轴球体球膜架构！确定、宇宙体的网络结构，元汽：明8164确的宇宙体的基态物质!这是《一元论》！弦精：明确的大自然体太初的两种《电电中性体》物质，九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网，太极：明确的宇宙体物质存在的。两两类流体基态与互动易流,这是《二元元论》、反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动，是宇宙体的第一一源动力!敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）、2669令宇宙体具《原始弹性》、开阖：明确2561的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为，弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀，弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》。是［不竭］能源·［弱能守恒］，生生：明确的宇宙体的演化！是重9143重复复的互逆互动？复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替、复归的形态是！以《精》为永恒的球座标轴。自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流流体缠绕着轴!作左右反缠上下逆绕的、双螺旋体的周期易流运动、 故！《精》·无端不竭、《道》·易无始终！ 道家易经断言。宇宇宙母体的弱能造物创生！是弱《反者对》互动易流的必然。断定！在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒， 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学。观察、实验，概念。论证、原理与法则、如。《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等。恰如其分地印证，道家易经在自然科学的领域里，关于物质的微观和宏观构构思的描述？与1871模型的描绘！推演与明确的预言、道家易经构思的模型与预言，是科学的模型与预言： 无极球、是宇宙母体的太初始始基模型、球面、是母体的阳精太初始基模型、圆平面、是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型，无疑，《电中性物质》是《暗物质》、《暗物质》无电性！在一定条件下，《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子！ 易经太极图、是宇宙本体的太初始基模型！黑白鱼形！是宇3418宙本体《太初黑洞》的始基模型,与骨架模型！阴阳两精。是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型、 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立？这就确定，球心一点是《宇宙5449的奇点》!《奇点》》的确立，就是确定，宇宙本体之前的《大爆炸》在在球心发生,《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》！《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》。人类的科学，就跨越宇宙本体发生的《《混沌》历程。《混沌》的跨越。导出《九重天》架构：《九重》的架构。解决大自然的物质总量配置的比例。一开一阖的演化周期！就导出与完成了宇宙体的《历史求和》、 《易经》，以单一模型图绎求解《宇宙混沌》，《历史之和》。 如果。求解的模型是符合《量子力学》的！所求得的解。就是科学的、 如是、中中华《易经》,就是人类自然科学与自然哲学之尖顶、 “易道广大，无所不包”，“大道之源”，这就是《易经经》的科学内涵！！
建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列、里面对你的问题回答得非常详细。包括9239易经太极的来历,象数理是怎么回事等等、！易经信仰、风水信仰的心理原因是什么