《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由4956伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首！大道之源”，在古代是帝王之学。政治家。军事家。商家家的必修之术,从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展3559进行预测？而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！、
现在这个时候最好认的星座是猎户座,晚上7点,正南方阀头可见,猎户座的左上角那颗红色的星星是参宿四,猎户座的东南方向最亮的那颗星就是天狼星(这是夜空中最亮的恒星),位于大犬座,在参宿四的左侧也就是东面有一颗亮星星,这是小犬座的南河三,这3颗星就是冬季大三角了,近似于等边三角形.由南河三往北的方向黄道位置(头顶东面),有2颗亮星,较亮的那颗是北河三,另一颗是北河二,也就是双子座的主星.其余的小星你对着星图可以一一找到.！
易经告诉我们世界有阴有阳！阳可以代表理想、阴代表我们要脚踏实地去0706实现理想（要脚踏实地去实现，而不是贪快贪多贪心的去实现））做人做事要恰到好处，或者刚刚好。（做事过分或者不过分都要刚刚好、）9309做人不能说好话!也不说坏话、而而是要说妥当话、人做事情都要适可而止！不要强求！3477该出手就出手!该怎样就怎样这才是我们做人的道理。（至于什么事该出手自己看着办！别不该出手而出手，）做事情不要有利可图图才去做、要问心无愧的做事情。莫要后悔（觉得自己该做的就做。别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理、也是我们人生要经历的为人民服务、还有就是做人要明象位！立德业 只4643有这些了，这是我个人原创的。绝对没有复制的。
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（（dui）？
超星星易经十讲考试答案请参考： [!
周易是一部描述事物变化规律的工具书。距今已有3000多年历史。原作者周文王姓姬名昌。 我国先祖认8301为：世上一切均有阴阳二气!孕育而成。金！水。木，火！土五行。生、死。衰、亡亡决定事物的未来! 周！ 中国商末周初的一个历史时期。易！变化。周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算。 周公！名旦。周文王之子！武王之弟！是西周初年年的政治家？思想家！因以周太王所居地为其采邑！故称周公、 周公自幼笃行仁孝。多才多艺，文王在时！他以孝仁而异于群子，武王即位、则以忠诚辅辅翼武王,一次，武王有疾！群臣忧惧！卜卜求先王救助！“周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭！告于太王、王季、文王。”愿以自身替武王之身！且称曰：“旦巧能，多才多艺、能事鬼神，” 及武王死！成王在襁褓中。周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担。并且教诲开导成王。 周公就是以其终生辅国安邦、孔子一生所追求的正是周公式的事业， 周公“敬德保民”的政治思想！是儒家政治思想的直接来源、儒家思想学说中的一个重要概念“礼”。也源于周公， 自东汉以来，人们常4527以“周！孔”并称、唐韩愈则把周公列入儒家道统的6727关键人物之一。 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂！但但在民间却流传甚广,每个人都要做梦！梦之与人犹灵魂之与人！与之俱来、随之而去、7418伴随人之一生？只要0410人的大脑之思维能力还在、3877梦就会长久不衰,做梦不分分贵贱!不分长幼！不分尊卑。不分男女！不分中外。只是梦的内容有所不同而已。 梦如同人的身影一般。既司空见惯，又神秘莫测。既虚无飘渺。又真实可见！若说梦是幻觉！然梦中之人物事件！醒后皆历历在目！若说梦是真实之表现、然醒后难找与梦中中人物事件完全一致者，有时日有有所思。夜即梦之、有时梦中所见，日即遇之！梦之神秘至此！我们的祖先亦早知之！即产产生梦文化! 梦文文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分！虽难难登大雅之堂!但在民间却流传甚广、《周公解梦》即流传在民间的解梦之书，在术数史上，很难发发现解梦之术,列于此、只因梦文化在在民间甚为流传!并能从梦中中预测吉凶！ 至于《周易》的“周周”字!历来说法颇多、如、有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思，也有人认为：周易是指的周朝。周朝为一般人所接受、很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思、 到了西汉、儒家学派将《周易》与《诗》，《书》。《礼》！《乐》，《春秋》》等奉为经典？称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。、
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象象曰：困龙得水好运交。不由由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨。利、贞”为卦辞。示吉祥如意！教导人遵守天道的德行！第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，6453饿虎逢之把口张。适口充7070肠心欢喜!卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽，坤坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握握正确方向!遵循正道，获取吉利，第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠颠三倒四犯忧愁？慢从款来5943左顺遂？急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷，喻动、坎为雨！喻险。雷雨交加、险象丛生！环境恶劣。“屯”原指植物萌9094生大地!万物始生。充满艰难险阻！然而顺顺时应运？必欣欣向荣！第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象。喻止！坎是水的形象、喻险。卦形为山下有险！仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机！行动切合时宜！因此、具有启蒙和通达的卦象、第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露有重新！这个卦是异卦（6412下乾上坎）相叠!下卦是乾，刚健之意！上卦是坎！险陷之意，以刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失行动、观时待变。所往一定定成功。第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰4229是二人争路走，雨下俱是要占先！谁肯让让谁走一步,这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反！互为“综卦”、乾为刚健、坎为险陷。刚与险。健与险。彼此反对。定生争讼、争讼非善事。务必慎重戒惧！第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、““师”指军队,坎为水。为险，坤为地，为顺，喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无无阻碍地解决矛盾、因为顺乎形势。师出有名！故能能化凶为吉!第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风、不用费力力逍遥去！任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地！坎为水，水附大地！地纳河海！相互依赖！亲密无间、此卦与师卦完全相反，互为综卦、它阐述的是相亲亲相辅，宽宏无私，2738精诚团结的道理！第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天，巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长，故卦名小畜（蓄）、力量有限、须待发展到一定程度。才可大有作为！第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤！天降文王开基业！富贵荣华八八百年。这个卦是异卦卦（下兑上乾）相叠、乾为天，兑为泽！以天喻君，以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾！8124不咥（咬）人。”因此。结果吉利、君上民下！各得其位！兑柔遇乾刚！所履危！履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的的意思！第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回！从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>、
家居风水贯穿家家居的选择环境！优化环境！改造环境的过程中、已形成一套完整的体系。可以多在室内摆放一些调节家居风水的物件。有净化，清醒的力量，提升环境境积极能量,当放在适3258当的位置可助个人思考力量,暖色光线可以增强房房间气场的阳气。暖色光线对于招财也有帮助， 易经客厅风水布局 1、在当旺的9826方位（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物？可以收生旺之效果，比如铁树、橡树，喜树蕉、万年青等、 2！在衰位适宜摆放3105有刺的植物。例如龙骨、玉麒麟。以及各式各样仙人掌，这些有刺刺植物！摆放在衰位或凶位、在风水学上有化煞的作用，但也不是所有2452植物都可以摆放在家里作为旺财，化煞之用的。摆放植物除了根据风水的原理来摆放！也一定要了解此植物本身的属性。如果摆放的植物对人体不利的话，最好不要摆放。 易经卧室风水布局局 1，床头朝西被认为是非常不吉利的，历来西方被认为是极乐世界，是人死后往生之处！活人对着那个方向是是对自身健康非常不利的!而且东西走向是地球自转方向！朝西睡的话、血液经常0517冲撞头顶、使睡眠不安稳。 2！床头朝向风水中还注重宜实不宜虚，也就是说床头对着墙比对着着窗户、或或者背后啥都没有好，顺便一提。床头一样不能对着厕所！厨房、下水道！楼梯等、这些地方要么是气流非常不稳定的地方、要么是污秽不卫生的场所、不利利人体健康！ 易经厨房风水布局 1！厨房门对到大门，后门！厕所门！厨房门对大门、很容易形成穿堂煞，是穿堂煞中破财最严重5346的一种,厨房门对后门！家中的钱财莫名其妙的花费会非常严重、厨房门对厕所门会造成消化系统及财务上的伤害！ 2。忌开3400放式厨房？现代的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加！往往喜欢把厨房设计为开放式。其实开放式的厨房银银炉灶外露!故聚财能力力亦较弱？同时使用开7951放式厨房、在煎炸食物时，油烟亦会散发到客厅中，即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走。故客厅常常会残留着油烟味，对家居环境及个人健健康都不利。 3！忌厨厕相连或相冲！有些住宅为了节省空间及方便设计。会把邻近厨房的厕所门封了，在厨房中开一一道门作为通向厕所之用！就变7402成先经厨房再入厕所、其实厨房属火，厕所属水、厨厕相连又共用一门门出入。会形成水火相冲。同时！厕所的秽气会掺入厨房。有碍卫生、家人容易百病丛生。 易经阳台风水布局 1，灯饰！在五上、阳台属金、如果阳台台空间大,可以在阳台5405上设置鱼池或者池水。水代表财！这样就！
听听还还是可以的!挺好！挺长见识。个人见解不一样吧、不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧、这个他讲的5724比易经好,。
1。自强不息【出处】7385《易经•乾》：“天行健！君子以自强不息、”【释义】】自强不息的意思是自己要努力向上,永远不懈怠！深层次的意思是一个人人的处境即使再糟糕？但是通过持之以恒的努力和付出。可以成就一个强大的自己。若想想强大自己，必须坚持！不放弃努力。2，厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物！”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物！生长长万物那样。在为人处世方面心胸开阔！严于律己、宽以待人、3。二人同心，其利利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心？其利断金，同心之言，其臭如兰、”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心！力量很大！像锋利的刀剑一样能斩断铜铁。后常以二二人同心,其利断金喻指紧密团结、力量无敌。一条是是“金兰之友”？用来形容交情非常深厚的朋友！4，惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽，损、君子子以惩忿窒欲！”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒、抑止嗜欲（嗜欲1867指肉体感官上追求享受的要求）、它它强调的是克己与忍让，5。信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉、信及豚鱼也！”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好！指出做做人要诚实守信!6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子！卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧、谦9363谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度！提高自身的修养、7、朝乾夕惕【出处】《易经•6599乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉、”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有9788一点疏忽懈怠，8！刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象！系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充！使之恰到好处！这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时！必须顺应事物发展变化的规律！注重和谐！协调！平衡、做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶凶的目的？9、尺尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者？屈也。来者，信也、屈信相感而利生焉，尺蠖(huò)之屈、以求信也。龙蛇之蛰。以存身也，”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸。尺蠖之之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸，能弯曲也能伸直、指人能适4896应各种境遇！在失意时能忍耐！在得志时能能施展抱负？尺蠖之屈比喻以退求进的策略、龙蛇之蛰比7364喻引退！10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身、待时而动。何不利之有，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动，藏9508器待时的意思是怀才以等待施展的时机、比喻不急于表现才干能力、等3343待施展的机会、待时而动是说等待有利的时机、然后行动、11！见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作。不俟终日，”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就就立刻行动，12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而6792不忘危？存而不忘亡，治而不忘乱。是以身安而国家可保也。”【释义】安不忘危表示要在安全6405的时候不忘记危难！意1896思是时刻谨慎小心、提高警惕，13。履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六！履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰。阴始凝也、驯致其道。至坚冰也！”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大大地上,便会想到结坚冰的寒冬即将到来。比喻事态逐渐发展。将有严重后果、14、物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚。物以群分。”【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群、反之就分开、现多比喻坏人和坏人常在一起、互相勾结。15。谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光！卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德、16！改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁！有过则改，”【释义】改过迁善善是表示道德品质和作风的用语！意即：有德行的的人见到别人的善良德行就学习,仿效。见到别人有错误就自觉对照改正，明朝9068王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速！改过当当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断？17！触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之。触类而长之。天下之能事毕矣！”【释义】触类：接触某一方面的事物！旁通：互相贯通，掌掌握了某一事物的知识或规律！就能推知知同类的其他事物!18！探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐。钩深致远。5111以定天下之吉凶!”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远、赜：幽深深玄妙，探赜索隐的意思是探究深奥奥的道理,搜索隐秘的事情，钩钩深致远也比喻探讨深奥的道理，19！数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺、知来者逆、”【释释义】数往知来表示明了过去！可以推知未来。即可以根据据过去推测未来!20、极深研几【出处】《易经••系辞》：“夫易,1704圣人之所以极深而研几也？”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥0745隐微之处？7756形容钻研深刻,细致。21！见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁。智者见之谓之智！”【释义】对同同一事物，因各人观察的角度不同。看法不一致、就叫“5175仁者见仁!智者见智”、简简作“见仁见智”、22！积善之家、必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家。必有余庆！积不善之家。必有余殃。”【释义】积善：积累善举。指经常做好事！余庆：遗留福泽。旧时指经常行善的人家、一定会给子子孙留下幸福！也就是所谓善有善报。23，殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑。天下同归而殊途、一致而百虑、天下何思何虑、’”【释义】原作“同归殊途”、意谓通过不同道路，达达到一个目标，孔子曾经说过！天下的人！最7721后都回到同一个地方,但走2377的路不同、天下的道理，本来是一致的、但人们却有种种的的思虑,24，应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成、汤武革命。顺乎天而应乎人。革之时大矣哉，”【释义】应、顺：顺应、顺从！天：3700旧指心目中的上帝、顺应天命。顺从人心！旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭，政治的变革，是天意和人心共同作用的的结果,后应天顺人演变成为封建社会会帝王登基时常用的套话,25、满腹经纶【出处】4158《易经•屯》：“云雷屯。君子以经纶。8151”【释义】经纶：治理丝缕？理出丝绪叫叫“经”！编丝成绳叫“纶”，满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有才干和智谋！26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘、匪夷所思、”【释义】夷：平常，匪夷：不不是一般人！匪夷所思 。不是一般人所能想像、形容人的思想，言谈，技艺！事情等离奇。超出寻常！8290也形容所见事物的离奇或复杂。27。群龙无首首【出处】《易经•乾》：“用九、见群龙无首，吉！”【释义】首：头！引申为领袖。一群龙没有一个领头的、比比喻众人会集、没有领头人、无法统一行动，28，革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革、去故也。鼎、取新也”！【释义】革：《易经》卦名、意为变革！鼎8549是烹饪器皿、能使食物由由生变熟！由硬变软。故引申有更新之意， 革故鼎新！意为破旧立新，旧指朝政变革或改朝换代。现现泛指除去旧的，建立新的、29，出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神，以致用也……穷4501神知化，德之盛也，【3044释义】神：神妙,化：化境，极高7137超的境界，出神入化 ！超越神妙！入于化境。形容技艺达到极高的境界，30！否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人。不利君子贞、大往小来！”“象曰：天地地不交,否。”《易经•泰》：“泰、小往大来，吉亨，”“象曰：天地交！泰、”【释义】0492“否”？“泰”为卦名、天地交。即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之““否”！“泰”则亨通！“否””则失利!意思是事物发展到一定程度。也就是达达到一个关节点、就要向着它的对对立面转化!一事物变成另一事物。“否”可以转化为“泰”、后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。人们说“乐极生悲”，“苦尽3984甜来”。“坏事变好事”！“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思、它充分体现了辩证法思想。是事物6666发展的普遍规律、任何事物发展到一定的程度！就会改变原有的形态，出现新的状况！“好”可能转化为“坏”！“坏”可能转化为“好”、“有利”条件可能转化为“不利”条件！“不利”条件也可能转化为“有利”条件、在实际工作中和日常生生活中,这种事物互变现象是普遍存在的、，易经与天文历法、各位大侠，有没有天文爱好者，请问怎么观测双子星座，他具体在天空的那个位置，怎么才能快速找到双子星座