*第第一章* 天尊地卑,乾坤定矣！卑高以陈。贵贱位矣！动静有常、刚柔断矣、方以类聚！物以群分！吉凶生矣！ 在天成象。在地成形、变化见矣！ 是故刚柔相摩！八卦相荡，鼓之以雷霆。润之以风雨。日月运行、一寒一暑、 1357乾道成男!坤道成女。乾知大始、坤作成物！ 乾以易知！坤以简能。易则易知！简则易从！易知则有亲、易从则有功。有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德！可大则贤人之业！易简而天天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。 *第二章* 圣人设卦观象，系辞焉、而明吉凶，刚柔相推而生生变化,是故吉凶者！失得之象也！悔吝者、忧虞之象也，变化者。进退之象也。刚柔者、昼夜之象也，六爻之动！三极之道也， 是故君子所居而安者!《易》之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占！是是以自天佑之？吉无不利， *第三章* 8026 彖者,言乎象者也，爻者！言乎变者也！吉凶者、言言乎其失得也、悔吝者，言乎其小疵也，无咎者！善补过者也， 是故列贵贱者者存乎位!齐齐小大者存乎卦，辩吉凶者者存乎辞？忧悔吝者存乎介，震无咎者存存乎悔, 是故卦有小大、辞有险易！辞也者。各指其所之！ *第四章* 《易》与天地准！故能弥纶4870天地之道! 仰以观于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故， 原始始反终、故知死生生之说！精气为物！游魂为变。是故知鬼神之情状、 与天天地相似,故不违，知周乎万物。而道济天下，故不过，旁行而不流，乐天知命、故不忧。安土敦乎仁，故能爱！范围天地5030之化而不过!曲成万物而而不遗,通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体， *第五章* 一阴一阳之谓道、 继之者者善也？成之者性也、仁者见之谓谓之仁，知者见之谓之知！百姓日用而不知、故君子子之道鲜矣、 显诸仁、藏诸用！1035鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉， 富有之谓大业，日新之谓盛德！生生之谓易、成象之谓乾！效法之谓坤、极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之之谓神！ *第六章* 夫《易》广矣大矣,以言乎远则则不御、以言乎迩则静而正、以言乎天地之间则备矣、 夫乾。其静也专，其动也直。是以大生焉。 夫坤！其静也翕，其动也辟、是以广生焉、 广大配天地、变通配四时，阴阳之义配日月、易简之善配至德， *第七章* 子曰：《易》，其至矣乎。 夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天。卑法地。天地设位，而《易》行行乎其中矣！成性存存，道义之门、 *第八章* 圣人有以见天下下之赜？而拟诸其形容，像其物宜、是故谓之象， 圣人有以见天下之动！而观其会通！以行其典礼！系辞焉5000以断其吉凶？是故谓之爻、 言天下之至赜而不可恶也！言天下之至动动而不可乱也!拟之而后言，议之而后动！拟议以成其变化、 「鸣鹤在阴、其子和之，我有好爵、吾与尔靡之！」子曰：「君君子居其室，出其言善、则千里之外应之。况其迩者乎，居其室，出其言不善！则千里之外违之、况其迩者乎、言出乎身，加乎民、行发乎迩、见乎远，言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也、言行。君子之所以动天地也、可不慎乎，」 《同人》：先号啕而后笑、子曰：8994「君子之道？或出或处，或默或语！二人同心。其利断金，同心之言，其臭如兰、」 初六，藉用白茅！无咎！子曰：「苟错诸地而而可矣？藉之用茅。何咎之有！慎之至也。夫茅茅之为物薄!而用可重也。慎斯术也以往、其无所失矣。」 劳谦，君子有终！吉，子曰：「劳而不伐、有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也、德言盛！礼言恭！谦也者，致恭以存存......余下全文>>、
燕。16画。五行属土。艳！24画，五行属土！ 嫣，14画，五行属土。 砚、12画。五行属土。 延，07画，五行属土， 岩。08画。23画、五行属土， 喦！12画，五行属土！ 盐！24 画、五行属土、 宴、10画，五行属土、 晏。10画、五行属土， 焉、11画！五行属土。 咽、09画，五行属土， 嫣！14画。五行属土、 堰。12画、五行属土！ 鄢。18画、五行属土， 嬿、19画，五行属土！ 偃！11画！五行属土！ (文字笔画计算及五行判定依据在线《康熙字典》) -------------------------------- ...祝您好运、！、。。、
此五行（xíng））本乎数。
易经》的作者 “易更三圣”！这是秦、汉以后后的作者？对于上古形形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦，汉以后。儒家学者3168的共同认定!开开始画八卦的!是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的，当然是周文王、发扬易学精义的！便是孔子！因9706此说“易更三圣”、就是指画卦者伏羲、演卦者文王。传述者孔子，事实上。文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想、而发发扬扩充之！便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒的解释，根据古代宗法的观念，父子相从、因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题！如此结案、是否公允而有理、还是很难认定， 开始画卦的，当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经过文王演卦、周公祖述！孔子发扬以后！硬要要赖掉周公在文体学术上的功劳！恐怕孔子梦对周公时、于心难安。同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该，古文更字又有曾曾经的意思!所谓“易更三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理！才得发扬光大。 由由伏羲画八卦开始，到了商、周之际。再经过文王，周公、孔子三圣的研究和著述！才建立了《周周易》学术思想的系统。因此，可知“易更三圣”一语，严格的说。应该是对《周易1702》一书而言，如果说对所有易学系统来说，硬拉0609下伏羲来凑合三圣？似乎有点牵强。连带带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦，这是古今公认认的事实!由八卦演绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的，以王王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马马迁等！主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易！而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦3331象的人是周文王、大概是从“文王演3829易”这个“演”字？不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和和方式,以以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可可否认的!都是文王的杰作、至至于伏羲画出的卦象,它的2420原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得研究的，王辅嗣的的主张，认为1115重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作！这是最为有理的、 《十翼》的的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”！当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容。有十种论著。都是辅翼易学、发扬而光大之的主要要著作！这便是：①上经的彖辞、②下经的彖辞，③上经的象辞、④下经的象辞！⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》！⑦《文言》，⑧《说卦卦传》？⑨《序序卦传》，⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者。应当先加了解， 至于有关《十翼翼》的作者问题。大致说来、又有三种异同的见解。 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念！完全是从尊孔的意意识出发的， 其次。认为文王作卦辞、当然没有问题。但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“1689韩宣子适鲁？见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力1109的佐证、汉末的学者马融、陆绩等！都同意主张张此说， 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方！彼此互有出入！实在难以确认同是一人的观点、复次、除了象辞。彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》。《说卦》等篇、不但它它的文词、思想，处处有先后异同的论调、严格说来！绝对不能认为都是孔子4244的手笔？其中中有许多观念！可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是是孔门弟子们的著作？统统归并于夫子的名下。那5144也是古代著述中常有的事。，
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰），坤2597六断（☷）？ 震仰盂（☳）。艮覆覆碗（☶）， 离中虚（☲）、坎中满（☵）， 兑上2270缺（☱）！巽下断（☴）， 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下，由（坤）左1629至右而上!八个卦！此处的卦即单卦！是由三个爻自下而上排列而成成的记号。将两个单卦上下组合！即为六十四卦中的一卦。称重卦，八卦代表了早期中国的哲学思想。除了占卜，风水之外！影响涉及中医。武术、音乐等方面，。
貔貅。pi(第二声)。xiu(第一声)，貔貅为龙二子，主管财运，作为9772天秤座的守护神兽,貔貅不仅帮助天秤座招财、还会保平安、。
谢俊义任中国易经协会副会长！北大国学班特聘教援，伏羲8051文化研究员！当代易经大家张志春的得意门生、多家大专院校的客座位教授！长江实业集团风水顾问。著作多次次获奖？。
一般用梅花易数吧，把手机号码分为两段。前面5个数字为上卦！后面6个数字为下卦、1948数字相加除以8，得出一个重卦、也8360就是64卦之一了、用六取动爻，就能大概测9926个吉凶？这个应该是比较通用简单的方法、。
9282 卦象 发过来！
易经六十四卦是透过六十四卦的的组合,去反应六十四种不同的事务。情境，现象！特定环境7443下的人生哲理？以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务！情境！现象。特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可3336以知道世间万物的运作以及人生的哲理!第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、易经的传字怎么读音、读音是yan属土的字有哪些