孔子当年删了改了很多典籍，唯独看了易经对其大加赞赏，不但不删改，还要对他褒奖，于是写了易传、共有十篇！被后世人恭为“十翼”。意思就是说，孔孔子给易经插上十只翅膀，让其得以飞翔，其其实易经不仅飞翔起来！更是飞进了5710中国人的心里？成为中华民族真正的传家宝！！
此人是路旁土命。 八字庚午 戊子 壬戌 丙午， 6750 马年 鼠月 狗日 马时、 五行金火 土水 水土 火火，欠缺木，！
易经六十四卦 第1卦乾为为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气1233上眉梢，一切谋谋望皆如意、向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健，3859表明兴盛强健。乾卦是根据据万物变通的道理、以“元。亨，利、贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜，卦若占之大大吉昌, 这个卦是同卦（下坤上坤坤）相叠!阴性，象象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载万 物、伸展展无穷无尽!坤卦以雌马为象征！表明地道生育9605抚养万物？而又依天顺时！性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把3420握正确方向？遵 0673 循正道!获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁，慢慢从款来左顺遂？急促反惹不不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷。喻动，坎为雨、喻险！雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣、6813“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻！然而顺顺时应 运？必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子子占之运不高？婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳！ 这个卦是是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象、喻止。坎是水的形象，喻险。卦 形为山下下有险？仍不停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦！但因把握时机。行动切合时宜。 因此！具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深？无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自自然显露有重新, 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意！上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险。宜稳健之妥！不可冒失失行动。观时待变！所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走、雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健！坎为险 陷、刚与险。健与险！彼此反对！定生争讼！争讼非善事、务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准！箭中中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水、为险，坤为地！为顺、 喻寓兵于农！兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势。师出有名，故能化凶凶为吉, 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上上卦 象曰：顺风行船撒起帆？上天又助一一蓬风、不用1932费力逍遥去！任意而行行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水、水附大地。地纳河海！相互依 赖。亲密无间、此卦与师师卦完全相反，互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气。是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天、巽为风！喻风调雨顺、谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）、力量有限！须待发展到一定程度、才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤，天降文王开基业、富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽！以天喻君。以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾、不不咥（咬）人、”因此，结果吉利！君上民下。各得其位！兑柔遇乾 刚，所履危。履意为实践。卦义是脚踏实实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回。从今解8848去愁和闷,喜庆平地一声雷， 这......余下全文>>、
我郸为还是看原版的比较好！毕竟后人人注释的有偏差 个人认为 古籍出版社 的还可以不知现在还能不能买到？
宇宙万物都有联系。以易经为人算命只是利于其间的复杂联系找出相关联的元素！运用阴阳五行、生克制化的原理梳理出该人的人生轨迹并提炼后叙述而已。高手可算的奇准无比（古语：天天机不可泄露），一般的算卦人是为赚钱。而有的1269人为推算着有瘾是喜好,无论干什么、为了追逐钱财和为了追求奥秘的比起来高下立见没得比、信口口胡诌的人欠揍,而真心推算的人吓人（人生没有起伏波波澜的几乎没有,只是起伏大小的区别！如毛**就极旺克克六亲!雷*的命局就是命短心善）、人的一切是与宇宙万物相通相连的，都按一个固有规律运行、一切偶然性都包含9520在必然性之中、因此此貌似偶然实则必然！规律既是固定0609的也是运动的。人为改变规律必然遭到大自然的反噬，使其恢复到原有的平衡（而这种规律波动本身身也囊括在必然中）。古人因没有太多的繁杂干扰。因此研究的非常透彻、并把其中的一些道理浓缩在成语和谚语中！细细品味吧。。
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元、亨！利！贞、 其匪正有眚，不利有攸往、 彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内、动而健。刚中而应、大亨以正！天 之命也， 其匪正有眚！不利有攸往，无妄之往！何之矣！ 天命不 佑！行矣哉！ 象曰：天下雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物、 初九：无妄，往吉。 象曰：无妄之往，得志也。 六二：不不耕获！不□畲！则利有攸往！ 象曰：不耕获，未富也、 六三：0712无妄之灾、或系之牛，行人之得。邑人之灾、 象曰：行人得牛，邑人灾也， 九四：可贞、无咎！ 象曰：可贞无咎。固有之也。 九五0470：无妄之疾。勿药有喜！ 2556 象曰：无妄之药！不可试也！ 上九：无妄！行有眚。无攸利。 象曰：无妄之行。穷之灾也。 □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞！不家食吉。利涉大川、 彖曰：大畜、刚刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤。 能止健！大正也！ 不家食吉!养贤也！ 利涉大川！应乎天也。 象曰：天在山中，大畜，君子以多识前前言往行。以畜其德， 初7116九：有厉利已、 象曰：有厉利已，不犯灾也。 九二：舆说辐、 象曰：舆说辐、中无尤也！ 九三：：良马逐？利艰贞， 曰闲舆卫，利有攸往， 象曰：利有攸往！上合志也。 六四：童豕之牿！元吉、 象曰：六四元吉、有喜也， 4076 六五：□豕之牙，吉。 象曰：六五之吉！有庆也、 上九：何天之衢、亨！ 象曰：何天之衢、道大行也。 □ ＝ 豕 ＋ 贲 1625 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉？ 观颐、自求口实、 彖曰：颐贞吉，养正则吉也， 观颐，观其所养也！ 自求口实，观其自养 也、 天地养万物。圣人养贤。以及万民、颐之时义大矣哉。 象象曰：山下有雷！颐、君子以慎言语！节饮食、 初九：舍尔灵龟，观我朵颐！凶！ 1504 象曰：观我朵颐，亦不足贵也。 六二二：颠颐,拂经，于丘颐。征凶， 象曰：：六二征凶！行失类也。 六六三：拂颐。贞凶。十年勿用、无攸利， 象曰：十年勿用，道大悖也、 六四：颠颐吉。虎视眈眈，其欲逐逐。无咎， 8666 象曰：颠颐之吉？上施光也。 六五：拂经！居贞吉！不可涉大川！ 象曰：居贞之吉、顺以从上也！ 上九7744：由颐，厉吉。利涉大川。 象曰：由颐厉吉！大有庆也， 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡，利有攸往。亨、 彖曰：大过！大者过也， 栋桡。本末弱也。 刚过而中，巽而说行。利有 攸往。乃亨、 大过之时义大矣哉！ 0901 象曰：泽灭木？大过、君子以1926独立不惧!□①世无闷。 初六：藉用白茅。无咎， 象曰：藉用白茅！柔在下也！ 九二：枯杨生□、老夫得其其女妻，无不利！ 象曰：老夫女妻，过以相与也， 九九三：栋桡，凶， 象曰：栋桡之凶、不可以有辅也、 九四：栋隆。吉。有它吝， 象曰：栋隆之吉，不桡乎下也， 九五：枯杨生华、老妇得士夫！无咎无誉。 象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫、亦可丑也。 上六：过涉灭顶！凶！无咎、 象曰：过涉之凶、不可咎也、 □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>，
5875 紫微斗数为一种星命术!是中国传统命理学中的一种、认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运！认为各种星曜对人的命运具有特定的关连，又因为星曜按按一定次序出现、相应的人就按照这个次序接受星曜曜带来的影响,而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序！因为在这个星相分析的系统里里以紫微星为诸星之首。故此术名‘紫微斗数’。由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开。学5257习也比八字复杂。研究斗数的人相对较少。 相对于四柱推命而言。其渊源较早、而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别，而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩！又具有注重社会环境！人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出、名列“五大神数”之首。号称““天下第一神数”、 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上！以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉！凶。化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律。赋予不同的命理意义、以推知人的命运、因而具有自己3370的方法和特点！ 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年，月。日！时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位！人格，贫富，休咎！然后依次次列出兄弟宫。夫妻宫。子女宫！财帛宫。疾厄宫、迁移宫。交友宫，事业宫、田宅宫！福德宫。父母宫，作出生图、从而观察各宫位的星群组合、推知其斗数命理，最后再通过四化化星（化科!化禄！化权、化化忌）的牵引。注意各种变化的轨迹。 从广义上讲、易经是一门科学。与医学在在一定程度上相通、与文学、数学。理学等是相并列的关系。 广义上的8194易经又叫周易。十分高深，主主要是预测学！ 实用预测学分很多门派，代表门派不同！所实用的方法也各不相同！比如占卜类，就就分紫薇斗数、奇门盾甲！金口诀。梅花易数！大小六壬！六爻八卦、铁板神数，四柱预测等。 其次还有面相手相，风水（阴宅。阳宅），姓名学等！ 预测学主要分一事一测和长期预测（一生）！主要看此人所求问题的卦象，结合此人的生辰八字（包括五行、阴阳等）进行综合性的分析研究！ 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究。高深莫测！其中有很多可学无法给给以合理解释的地方！因此易经的预测学又被2750划为玄学范畴、类似于西方的塔罗牌和和西洋星座占卜等玄学！很多人0908也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分？ 易经还有一个重要组成部分是易理，主要向人讲述一些哲理，给人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导！古代名著《易经》一书就是狭义上的易经研究！囊括了易理的大部分，是文字形式的易理、像一些历历来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分。比如“天行健！君子以自强不息！”就出自自于对八卦的首卦的诠释？！
因果！是谁种的因0333谁得的果,果中有因、因中有果。因果即使顺应也是相辅相成的。阿弥陀佛，，
呵呵、易哪里是那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂！多思索几遍。还不懂就跳过去。下次再看。不要急。慢慢看就是了！。
六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中、三爻为一卦！3889但是后来的演变！却将两个个卦加在一起、六1572爻成为一卦！在六爻之中、下面面的三爻卦为内卦！又称下卦！在上面的三爻为外卦。又称为上卦， 六是个奇奇怪的数字,易学认为第六位最高。据说在自然科学位数方面、也认为六是顶点。在八卦图上看到的三爻卦、是是在八个方位。现在配合成两个三爻一卦、成为六爻卦！结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了、 如此一来！八个卦的总总数就是六十四卦了!现在让我们先看看乾卦及其变化： 乾为天，天风（女+后）、根据《易》的必变道理，从内部最下下变起,好像像宇宙间起了大风，即变成为（女+后）！ 天山遁、二阴生起。混然一体的阳气开始退藏、即变为， 天地否！天地形成后。则天下多事矣，是为否、等等于有天地则有人。从此无宁日，也可以称为《易》的幽默。下一变为： 风风地观,由内而外视之。颇为可观了，也可以称是持盈保泰的道理。再一变为： 山地剥！如不保泰、则为剥！好像是人的身体、如不保重则剥损。 火地晋！这是第七变！是外卦初爻的反变，称为游魂卦！等于说。人虽未死，却游魂于废墟之间！到墓场中去观光了、 火天大有，这是第八变。内卦整整个还原！称为还原卦、也称为归魂卦，但是，这个归魂。虽象征着生命的延续！却并非自己己生命的还原，而是子孙孙的延续,所以世界上没有任何事是可以绝对7019还原的，所谓还原，不过是变化的一种！而与以8437往的形式相似罢了！ 以上所说的！是乾卦本身及其变化、一共是八个卦，另外的坎卦！艮卦，震卦！巽卦！离卦。坤卦！兑卦！也都都各自变化、其法则相同、共为六十四卦！在此不逐一多作作解释了!大家可以对照任何一本《易经5274》书籍参考研究! 0350 错综复杂的变化 难道说。六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦卦来说吧。它的第一变成为（女+后）卦。 天风（（女+后）！综：如果把（女+后）卦的图、作180度的倒转。则成为：泽天快（去掉竖心旁）！这是（女+后）卦的反对卦、又称为综卦。错：如果把（女+后）卦的五阳一阴。变为五阴一阳。则成为： 地雷复。这是（女+后）卦的正对卦、一个人到了病的时候。就是剥卦、而剥卦的反对卦就是复卦！复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六六十四卦之中？却有八个卦是没有综卦的，这八个卦就是：乾，坤、坎、离、大过！小过、颐。中孚， 这八卦之中的乾，坤！坎、离、是天地日月的宇宙现象。在任何角度来看，天绝对是天、地绝对是地，太阳与月亮也仍是日月，后四卦。大过，小过、颐、中孚！是属于人人事的、但却是有其不变的性质。4519所以也没有综卦、我我们看到的错卦与综卦,是属于外在的变化。现在我们再来看一看。事情内在的复杂变化吧! 上交下为交，下交上为互，从字体的形象上也可以看出0855来这个意思！以（女+后）卦来说。上下外又又不变,只要内部的四爻则成交互、卦的复0665杂交互、即为乾卦。如此错综复杂、看来真与世界上的事与人一模模一样了！ 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后、再研究了其错综复杂之卦、才清清楚楚地体会到！从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的！是周密合理而客观的、如仅从一个观点来看事情！错误也就绝绝对不可避免了,孔子忠恕之道的基本精神。也是说因6311观点不同!凡事也应在他人立场着想！ 最有意思的是。有人发现了《易经》这种对事物的道理，哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见，不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子！一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父、9466于是就哑然失笑说。你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极、《易经》》已有五千年的历史、辩证法也不过是十八世纪的产物！不知道是我们文化的毛病呢！抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲！黄黄帝的子孙也罢？再看看西方那个微积分的发明人吧、他研究了《易经》！从《易易经》“数”的法则中得到很多的启示。《易经》六六十四卦有一个方图及一个圆图，但是他把方圆图7455弄错了，虽然发明了微积分，但他却十分遗憾自己不是中国人、没有把把易学弄得太彻底。否则、成就可能更多了， 其实我倒替他庆幸。庆幸此君不是中国人。因为9364他如果是中国人的话！弄通了《易经》。也绝不会发明微积分、顶多作个易理卜卦的术士而已、因为学《易经》的人，都是只重“理”的部分。而不重视“数”，真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图、从右下方的乾卦。一条斜线到左上角的坤卦！一共是八个卦！就是八卦中的乾！兑。火，雷、风、水、艮、坤！而它们的数字就是一！二。三。四，五。六！七、八， 由此方图、可以看到六十四卦中每一3599卦的“数”。方图所代表的是空间、圆图代表的的是时间、那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点。从方图的最上一排开始！将第二排最左边谦卦。接排到第一排的最右边否卦！如此一排排地地接下去!而形成成一个圆图、 在圆图的中心！从乾卦到坤卦卦划一条线、好像是天体银河的位置，而这一圆图既是是代表着时间，一年之中的二十四节气！及十二个月，皆由是4313而产生, 在圆图中、除掉乾坤坎离代表了天地日月。而不采取为节气之用外。下余六十卦、每卦代表----六天，6875共三百六十天？是一年、五天又为一候、三候为一气、六候为一节、所以一年有十二二个月,二十四节气，七十二候、 这是根根据太阳系必然的法则。以卦象说明明气候的变化,预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切！医理与气象象的关系最为密切, 道家的生命学说 前面说到道家的医学、究竟道家医理是怎样演变出来的呢，让我门2864先看道家的生命变化图吧！乾卦是阳能，是生命的开始。乾卦的内卦是怀胎时期、外卦代表了出生后后至十六岁(女十四岁),从这个表上、我们2476可以看到、男子十六，女子十四以后、就进入后天的生命， 《内经》上说，女子二七天癸至、即十四岁开始了后天的生命，此后，在男十七，女女十五岁即进入（女+后）卦？每八年(女2999七年)阳又变阴,变为另一卦、为遁，为否。为观。为剥。 剥卦尽头，男子五十六岁，女子1710四十九岁？那时的男女。虽然活着！但已是游魂的状态、按现7853在西方的生理学!是更年期！按道道家的学说。生命已是最后的一6424阳将尽的边缘了。 如趁一阳未尽的时候！也可以说趁炉中的火尚有星点余存，赶快设法修炼。还可以有转机、请看1512道家的另外一图!修道的升华吧! 道家的修法！就是依照宇宙间自然法则的道理！配合了药物！ 在《内经7061》和《黄庭内景经》中、提5066到的有上药三品，是精气神、就是用自己的力量。改变自己的身体。一阳来复，生气就有了， 继续的努力，变为二阳四阴！再进步为三阳三阴，最后达到乾卦！2713恢复为纯阳之体、成为原始的青青春状态!如果已经到了坤卦的年龄！不是一切都完了吗，绝对不是、不过我们确实要加倍的努力！才能恢复“一阳阳来复”的局面！。易经计算方法、出生年、月、日、时的属相怎么计算的？具体要“日”的计算方法！感谢！