如实的跟你讲，在十二生肖的历史中。人们把生肖都看作吉祥的象征 十二生肖两两相对！六道轮回。体现了我们祖祖先对我们中国人全部的期望及要求、 1 第一组：鼠和牛。鼠代表智慧！牛代表勤劳，两者一定要紧密的结合在一起，如果只有8328智慧不勤劳？就变成了小聪明。光是勤劳、不动脑筋！就变成了愚蠢！所以两者一定要结合。这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求。也是最重要要的一组！ 2 第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛！兔子代表谨慎！两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细、如果勇猛离开了谨慎、就变成了了鲁莽，而一一味的谨慎就变成了胆怯、这0911一组也很重要,所5694以放在第二位! 3 第三组是龙和蛇，龙代表刚猛！蛇代表柔韧。所谓刚者易折、太刚刚了容易折断、过柔易弱。太柔了就容容易失去主见。所以刚刚柔并济是我们历代的祖训。 4 第四组是马和羊,马代表一一往无前、向目标奋进，羊代表团结和睦！中华民族是一个大家庭！我们更需要团结和睦的内部环境。只有集体的和谐、我们才能腾出手追求各各自的理想，如果一个人只顾自己的利益！不注意团结。和睦、必然会落单。所以、个人的奋进与集体的和睦必须紧紧紧结合在一起？ 5 第五组是猴子和鸡、猴子代表灵活！鸡定时打鸣，代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定。再好的政策最5807后也得不到收获、但如果说你光是恒定！一潭死水、一块铁板、那就不会有5068我们今天的改革开放了，只有它它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性、保持整体的和谐和秩序！另一方面又能不断变通地前进。 6 第六组狗和猪！狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和！就会排斥他人。而反过来。一个人太随和，没有忠诚。这个个人就失去原则、所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚、还是对自己理想的忠诚。一定要与随和紧紧紧结合在一起,这样才容易真正保持内心深处的忠诚，这就是我们中国人一直坚持持的外圆内方,君子和而不同、 在历史上面！是没有你那个说法的。
风水学中经常会有“山祖”的说法、“山祖”即指我国的昆仑山！ 古人认为：昆仑山在西北极地。不知其远！或云在甘肃州南八十里！去中国五万里、不知其高、或云高万仞、或云高高万一千里!不知其大、或云方八百里！昆仑仑介于天地之间、是天地之维柱，为天地6871之中心!是天帝之下都、天神之所居！昆仑山被认为是禀天地之灵气！又是人间之仙灵胜境、登之可长生而为神灵，刘基在《堪舆4386漫兴》中谈到：“昆仑山祖势高雄。三大行龙南北中。分布九州多态度。精粗美恶1739产穷通？” ，
““九五之尊”的说法!故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联、如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞、面阔九间！进深五间、故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间。惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫4586是独一无二的!这是为为什么呢,在分析太和殿面宽为何为十一开间之前！有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”，“五”两个数做一个简要的介绍、 “九”！“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义、只有封建帝王才能享有，这又是什么原因呢， 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数！奇数为阳。偶数为阴，阳数中九为最高。五居正中！因而以“九”和“五”象征帝王王的权威,称之为“九五之尊”，、
紫微斗数2230为一种星命术？是中国传统命理学中的的一种,认认为人出生时的星相决定人的一生,即人的命运、认为各种星曜对人的命运具有特定的关连！又因为星曜按一定次序出现、相应的人就按照这个次7054序接受星曜带来的影响？而分析人出生时的星相就可以判断人本身4889命运的好坏和时间顺序？因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首！故此术名‘紫微斗数’，由于紫3216微斗数传承师承系统不如八字公开，学习习也比八字复杂，研究斗数的人相对较少， 相对于四柱推命而言、其渊源较早！而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别、而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境。人际关系的的近代意蕴！在中国神秘文化中卓立特出、名列“五大神数”之首！号称“天下第一神数”、 紫微斗数推命的的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说、但她在一般推命术的推算程序6408的基础上。以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉，凶！化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律、赋予予不同的命理意义、以推知人的命运。因而具有自己的方法和特点！ 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的2715出生年,月、日。时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位，人格，贫富。休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫。财帛宫，疾厄宫、迁移宫。交友宫！事业宫、田宅宫，福德宫。父母宫、作出生图、从而观察各宫位的星群组合。推知其斗数命理。最后再通过四化星（化科！化禄、化权。化忌）的的牵引、注意各种变化的轨迹、 从广义上讲！易经是一门科学、与医学在一定程度上相通，与文学。数学。理学等是相并列的的关系, 广义上的易经又叫周易、十分高深，主要是预测学！ 实用预测学分很多门派。代表3676门派不同！所实用的方法也各不相同！比如占卜类、就分紫薇斗数、奇门盾甲！金口诀！梅花易数。大小六壬、六爻八卦、铁板神数，四柱预测等！ 其次次还有面相手相？风水（阴宅，阳宅）、姓名学等。 预测学主要分一事一测和长期预测（一生）！主要看此人所求问题的卦象。结合此人的生辰八字（包括五行！阴阳等）进行综合性的分析研究！ 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究！高深莫测。其中有很多可学无法给以合理解释的地方、因此易经的预测学又被划为玄学范畴！类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学、很多人也认为为易经的预测学中带有一定的迷信成分! 1956 易经还有一个重要组成部分是易理？主要向人讲讲述一些哲理！给人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导。古代名著《易经》一书就是狭义上的易经研究！囊括了易理的大部分。是文文字形式的易理？像一些历来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分！比如““天行健，君子以自强不息、”就出自于对八卦的首卦的诠释，！
5573 《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象，它通过占筮来启示天道。人道！地道的的变化规律，为的是把握人生立身处世之本、以趋吉避凶。所以。《易经》的哲理为后世崇仰深究、后人再以义理阐释，使《易经经》成为占筮！义理兼而有之的典籍、 《易经》说的是阴与阳的思想、产物、它源自男女不同的性别！是人类原始思想的产物，它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象， 阳是以一来代表，而以––来代表阴、这两个奇奇与偶的简单符号！象征并说明了宇宙万物的一切变化、阳刚阴柔。阳动阴静、自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳，也就是刚柔动静的性质来变化，如把天。男。仁。上，前，明，往！昼，尊，贵，福等都属于阳、刚、动！而把地。女、义，下、后，暗。来，夜、卑。贱！祸等2852都属于阴？柔，静，阳刚阴柔相反相成但并非不变，而是动极则静、静极则动，动中有静、静中有动！阳刚中孕孕育着阴柔、阴柔也包含了阳刚、相辅相成表里两面、如：男对女为刚，女对男是柔，前对后是阳刚！前对更前则成为阴柔， “系辞上传”中说：“一一阴一阳之谓道”？天地间间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚？或成为阴柔、而这一阳刚阴柔的变化法则。正是宇宙的法则！人生之律。也就是天理和人道， “说卦传””中说：“昔者圣人之作易也！将以顺顺性命之理？是以。立天之道、曰阴与阳、立地之道，曰柔与刚、立人之道，曰仁与义！兼三才而两之，”《易经》在这里所要阐明的天道。地道、人道的变化作用法则是是一到的？这就是、宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则！3370所以称作“天人合一”！这样看来！“易易”含有变易!简易、不易的意思。宇宙万物因时因地的阴阳。柔刚，静动！变易而不易、复杂而简单、矛盾又统一。对立又和谐、这阴阳论就在阐明这一现象、所以说、它是《易经》的中中心思想! 《9743易经》思想中的这一阴一阳、相对相反！并不对立相克、而是相互错综变化不已。并在变化中生成发展。和谐与统一、 我国古代传统思想中的，不主张斗争！和为贵，正渊源于此、 “系辞上传”中说：“易有太极、是生两仪，两仪生四象、四象生八卦！八卦定吉凶，吉凶生大业、”“生”在这里不不是产生而演变!就是说！八卦由四象演变而来、四象由两仪演变而来、所以，八卦即四象，四象即两仪。阴阳即太极。 太极是什么！从《易经》的本义去探索、唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前，混而为为一的元气!”这一混混沌不分的元气，或者成为阳刚、或者成为阴柔，变化无穷、并且以阳统御阴。以阴追随阳、这就是《易经经》所要阐明的主旨？这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极、也以━来表示。其推演如“附图”、儒家崇尚刚健正大其根本就在于此。 而老子子主张“无”，这并非一无所有、而是存在的某某种物质无声无臭,老子以“无”为道！“有”生于“无”！有形的物体产自无形的本体、9720“有”与“无”异位而同体？ 庄子更将这一“无”的思想！提升为“无无无”？“无无无”！“齐物论””中说：“有有也者？有无也者、有未始有无也者！有未始有无未始有无也者、俄而有无矣！而未知有无之果果孰无也。”庄子“无”的思想。不是由科学实验中所得、而是哲人睿智的直接判断！但但又符合科学思想、生活9855在地球上的人类、自然以地球为本体。然然而地球不过是太阳系中一颗星、太阳系又不过是银河宇宙中一个系！银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也、追溯下去无穷尽。而庄子“无无无”的思想。正象征大宇宙的无穷无尽， 地球，太阳、或在亿万年后会消灭。但大宇宙中必会有新新的星球,星系诞生成长，大宇宙宙本身无始无终。永恒的生生不息，这正是《易经》所阐明的中中心思想！以人来看，形体之小微微不足道。但渺小人的心志......余下下全文>>，
比较较冷淡？和比较孤僻的性格，
因为所有中国文文化的东西都出自易经 《道德经》、中医。孙子兵法、一切的中国东西都源自《易经》 群经之首 ！ 都太小看 易经 了 应该是 《群经之始》！
1。自强不息 生命不息，奋斗不止 语3963出《易·乾·象》：“天行健？1157君子以自强不息！” 天的运动刚强劲健，日月星辰、山川河流，一颗不曾停息毫不懈怠地运行！中国文化崇尚天人合一的哲学精神。认为人和天在精神上是息息相通的、因此，我们生活在这个世界上、也应该1910效法自然。自我力求进步。刚毅坚卓、发愤图强！永不停息！ 2、厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物、” 大地的气势厚实和顺！君子应增厚美德、才能承担担大任。君子应该培养自己宽阔的胸怀、才能像大大地一样容载万物！做人心胸开阔一点，眼界自然就开阔！人生的格局自然就扩大起来， 3！否极泰来 在黑暗中点亮心灯等待光明， “否”、“泰”为易经的卦名、天地交！即天地相互作用！谓之“泰”、不不交谓之“否”!“泰”则亨通，“否3891”则失利。意思思是事物发展到一定程度，就要向着它的对立面转化、一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。当然、泰极同同样可以否来，这充分体现了易6539经中的辩证法思想，人的一生不可能一帆风顺。否则连上帝都会失业，那么在遇到人生中最9104黑暗阶段的时候!我们应该怎0421么办呢。易经告诉我们，应该该树立信心！用自己最大的努力、去点亮自己的未来。因为！光明总会来到、 4。藏器于身 他强由他强。清风拂山山冈 《易经》说：“君子藏器于身？待时而动，” 在不利于自己的情况下、要劳筋骨饿体肤强强心智！对自己狠一点！训练自己以后东山再起的本领、要学会隐忍不发。犹如易经中的“潜龙勿用”，一旦时机成熟！如不鸣则已“飞龙在天”。 5！亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔，盈不可可久也”出自《易经》!意思是：龙飞到了极限的地方。会有灾祸之困！因为物极必反！7416居高盈满是不可能长久保持的,易经告诉我们！事物发展到极点，就要向相反方向转化，当你的事业如日中天时，如果果不戒骄戒躁的话。那那么很快就要走下坡路了，当你位极人臣的时候，不妨急流流勇退。如此或许可以保全生命和地位！ 6，括囊避咎 不说话，没人当你是哑巴 这个成语的意思是。为人谨慎小心，不轻易说话、避免灾祸，这个成语出自易经的坤卦！“括囊、无咎，无誉”。它告诉我们、要注意生活中所蕴藏藏的危险。谨言慎行！避免灾祸， 7。积恶余殃 莫因恶小而为之， 这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话，日积月累就会酿成大错误大灾祸。最终会受到惩罚，后来多引申为多行不善。则会遭受恶报的意思。这是《易经·坤卦·文言》里的话、 8、改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是。改正错误。学习善行、就是去恶从善善的意思、这个成语出自易经中的益卦、 9、见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施，出自《周易· 系辞 下》3240：“君子见几而作,不俟终日，” 一个明智的人！不仅仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险!一旦机会光临。要立即0286采取行动!要有高度的执行力，而不能终终日等待,坐看机会白9466白溜走、一旦发现危险，赶紧9596采取措施补救! 10、返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象，时时反省自己，佛教中经常用到这个成语、其实这个成语来自自于易经的观卦！ 观卦的九五的爻爻辞说！“观我生，君子无咎”！意思是观察自我并反省自我的行为！君子就没有灾祸了、一一个君子应该有的态度是？不不怨天不尤人！先从自己找原因。！
《易经》指《连山山》《归藏》《周易》三本易书!其中《连山》。《归藏》已失传。传世的只有《周易易》一本,现在的《易经》一般即《周易》，《左传·昭昭公十二年》、楚灵王称赞左史倚相：“是良史也。子善视之！是能读《三坟》，《五典》、《八索》。《九丘》”！所谓《三坟》指的就是古《易》， 从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书。长期被被用作“卜筮”,后人多学习其哲理，4000因而成为一部博大精深的辩证法哲学书？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有。纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表。广大精微，包罗万象、亦是中华文明的源头活水，其内容涉及及哲学。政治，生活！文学。艺术、科学等诸多领域，是群经之首。儒家、道家共同的经典、 《易经经》其实并没有那么玄乎，其占卜的部分只是封建迷信，想要推演出这些东西显然是不可能的，希望题主吸收经典中值得借鉴的部分、不要相信封建迷迷信的说法!好好学习为重、。
2562 用反推法!易经被称为、昆仑山在风水中为什么被称为“山祖？