山水蒙，艮上坎下！水于山间呈雾气之象，9519大致的意思是说，事态不明朗、混沌蒙蔽。。
第十卦：《履卦》 履：履虎尾、不咥人！亨！【白话】《履卦》象征征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有有回头咬人，当然亨通顺利、 《象》曰：上天下泽，“履”、君子以辩上下，定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽之表象，上有天，下有泽！说说明要处处小心行动、如行在沼泽之上。一不注意就会陷下去、君子要深明大义。分清上下尊5451卑名分？坚定百百姓的意志！遵循礼礼仪而行！必然秩序井然！ 初九，素履。往无咎。【白话】初九、心地纯朴。品行端正！处处处小心行事!那么无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰：“素履之往”！独行愿也、【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正，处处小心行行事”、表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。 九二。履道坦坦，幽人贞吉！1188【白话】九二！小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲闲逸恬静的生活。结果是吉祥的，《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。【白话】《象辞》说9166：“幽居的人可获吉祥”!说明自己内心平静自然毫不紊乱！循礼仪而行的信念坚固。 六三，眇能视、跛能履。履虎尾咥人，凶。武人为于于大君,【白话】六三。眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点。腿跛了，但勉强能走几步，不小心踩在老虎尾巴上。老虎回头就咬人、凶险、勇敢的武士7013要竭力为君主效劳，《象》曰：“2409眇能视”，不足以有明也、“跛能履”。不足以与行也。6789“咥人之凶”。位不当也，“武人为于大君”！志刚也，【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”。不足6405以分辩事物,“腿跛了！但勉强能走几步”！不能出外远行。“老虎咬人是凶凶险的”、表明这时处的位置置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上！“武士要竭力为君主效劳”、表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾、愬愬。终吉。【白话】九四、跟6931在老虎尾巴后面走路!感感到恐惧害怕,但谨慎小心、终于得到吉祥。《象》曰：“愬愬愬终吉”？志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心，终久获得吉祥”、说明小心遵循循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五。夬履，贞厉，【白话】九五、刚毅善于作出决断，小心行动、要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动，要提防危险”！说明此时虽5207处于正当的位置、但也不能疏忽大意、 上九！视履考祥。其旋元吉，【白话】上九，3194回头看看走过的路、详细察看一下下吉凶祸福,转身来顺应阴柔自然之道！这样是吉祥的。《象》曰：元吉在上。大有庆也，【白话】《象辞》说：极为吉祥！高居1394尊上之位！表明有大的福分值得庆祝。，
是乾卦的“初九”潜龙勿用、 您这问题问的有些欠妥、《易经》没有所谓的第一爻！也没有最后一爻！因为它是循环罔替的！周而复始的， “九五”是乾乾卦的卦主、是最能代表“乾”之相的、您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧，“乾卦”，尤其是“九五””的确说的是帝王,但写卦卦辞之时！周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思、并不是”乾卦九五“只8748代表”帝王“、 比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“，就说明明你要当皇帝吗？当然不是这个意思、它代表你在某个你所擅长的领域里，可能是才能也可能是地位已经很高了、卦辞只是用来说明卦象的，是不得以写出的文字，5512不要太执迷于卦辞!在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是！比如7868说坤卦的”六二,六五“。泰卦卦的”六五“和整个谦卦都很好、、
经营困难、再经营下3153去难了,恐怕嫌不到钱了。
经文在此不表, 只说卦象:上卦的艮、为山，与下卦的乾。为天，大畜为大大的储藏、堆积之意，象徵徵培养实力。累积大能量！以求获得大发展之意，、
你想怎么么卜卦都行,麻烦点的就是蓍草法、铜钱法！简单就是先天与后天起卦、一万物起卦。但这个要求很高！满意请采纳。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务，情境！现象，特定环境下的人生哲理，以及大自然的的运作法则,每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种9453不同的事务，情境，现象、特定环境下的人生哲理，以及大自然的的运作法则！每一卦4220都会有六爻和爻辞!以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部，
1。以妻为用，持世！为有女朋友之相、应为妻位、临妻、现有女友、 2，香闺旺相、你们已同居或已婚。 3，妻辰土动与卦中官酉金合、你女友有外遇！酉金临青龙、外遇长得好看！ 4，世应纳支同在一卦、两人为同学！同事！或老乡等关系。 5！妻辰土月破、你们感情出现问题， 综上、你们感情出现问题。6133你女友可妻子有第三者!他很有优势！想分手。你不同意，不想分开、 求反馈，！
有无妄然后可畜！故受之以大畜！ 有了没有虚妄的精神,然后可以存存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26,大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食。天在山中大畜知。 停行勿进化凶险！伏兔中庸脱自识！ 日闲舆卫利攸往、牛犊加牯缓修持！ 木桩栓猪吉庆象！亨通无碍添添福资。 【原文】 大畜、利贞、不家食，吉。利涉大川。 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大、涵盖畜聚才德、畜止乾健，畜养贤8922人等意。故大畜之时！利于依6844正道以畜物？而所畜者亦当当合于正道，而当大9836畜之时？不使贤人自养于其家，而能广聚于朝廷。辅君为政。则可获吉祥！如此既能谨守正道，又能畜养贤人。则必利于行5250险涉难！成就大业， 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)、内卦为乾。乾为天、外卦为艮！艮为山、太阳光照耀山中，像国家养贤，光耀朝廷。贤人养德。滋润本身。所以卦名曰大畜。 忧愁常锁两眉头、千头万绪绪挂心间？从今以以后防开阵！任意行而不相干、 大畜卦。阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入真实无妄2725的境界!必然蓄积积庞大的力量？蓬勃发展！形成9585大好的形势？可以大有所为！但物极必反。为必然的法则、既富且强，往往知进而不知退、容易过度自信轻举妄动，造成不可收收拾的严重损害。因而！必须冷静警觉。适可而止。及时而止在应当停止时，断然停止。必要时并应加以阻止，然而、当突飞猛进中，要加以阻止、必然有相当危险，因而，9331必须坚持正当。周详策划、要有万全的准备，使其能进也能止、有效的阻止方法！是防止于未然，正本清源！釜底抽薪，而最有效效的方法、则是止而不止，疏导使其畅通，而不必阻止！ 这个卦给我们的启示是要积德积善、2141这样才能有好报,所谓“积善善之家？必有余庆”，那怎么才能大畜、怎样样才能积善积德。就是要去掉凶残的本性、恢复善良8056的本性,使自己的本性变变得刚健笃实？要有宽广的胸怀，要能容纳比你更更大更强的人和物、还要不断地去更新！日新其德！这个“新”就在于改变自己。不断去掉自己不好的东西！如果坚持这样做，就终有庆、终有喜，终有大吉、终能大行、 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：1209初至三为刚爻!言蓄1540德的三个阶梯!四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法。上九言蓄德德达到圆满!初至0270五皆待时而用。故《杂卦传》云“大畜、时也、” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九、六五蓄止九二、上九蓄止九三、解初九爻时言初九被六四所蓄止！最后言六四爻时仍言言六四去蓄止初九,余爻仿此！这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循环论证之窠臼！ 下下卦为乾？乾卦有9883自蓄止之德!并非全是由上卦艮艮使然？如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用9843”岂是艮止哉？所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差、按《《周易》体例!下5107爻与上爻相应,则有志于前往！而大畜卦以以蓄止为本！初九与六四相应。然初九犹如“潜潜龙勿用”!若前往则“有厉”、“利已”乃劝诫之语！非由观卦爻爻象而系辞！先儒以初九为六四3360所畜止!故“已”！相应之义为相接应！岂有阻止之义。 “天在山中。大畜。君子以多识前言往行。以畜其德！”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上。为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚！君子效法这一一精神！应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己！培养美好的品德和积聚广博的知识！” 《大畜卦》象征积蓄、要求人们在积累自己财富的同时！也要积累美好的德行和广博的知识、对0167于商人来说。就是要做到“君子爱财、取之有道”。 做生意有经商之道。经商之道、在于公平竞争，以自愿！平等、8142诚信的市场交易原则,来约束每个商人的行为。唯有恪守商道。......余下全文>>。
0223 鬼鬼令尊丶泌焢 ：你好,古者包犠氏之王王天下也,仰则观象象于天！俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜！近取诸身！远取诸物！于5427是始作八卦，，以通神明明之德？以类万物之情。三画八卦足以尽万物之理，六画六十四卦！所以备人事之用，【八卦类象】：乾为天，方向：西北！人物：君、父。大人、老人，长着！人事：刚健武勇！多动少静。高上下屈、身体：首，骨、肺。时序：秋。九。十之交！戌亥年月日时！金年月日时。数目：一，四！九，五色，大赤色！玄色，、！！！，坤为地、方向：西南！人物：老母，后母、农夫、乡人、大腹人，人事：吝啬！柔顺。懦弱，众多。身体腹，脾，胃！肉。时序：2352辰戌丑未月！未申年月日时，八五十月日！数目：八，五，十！五色：黄、黑。。、。，，震为雷，方向：东、人物：长男。人事：起动、怒，虚惊！鼓噪，身体：足！肝、发。声音！时序：春春三月？卯年月日时。四，三，八月日。数目：四。八，五色：青！绿！碧、巽为风，方向：东南：人物：长女！秀士！寡妇之人！山林仙道之人。人事：柔和，不定！鼓舞，利市三倍！进退不果。身体：肱股，气，风疾、时序序：春夏之交，三五八之月日时，数目：五、三！八。五色：青、绿、碧。洁白！坎为水！方向：北方，天时：雨！月！雪。霜，露！人物：中男！江湖之人。人事：险险陷卑下？随破逐流、身体：耳。血！肾，时序：冬十月，子年月日时，一，六之月日时！数目：一。六！五色：黑色、离为火、方向：南方！天时：日。电、虹。霓，霞。人物：中女，文人、甲胄之人，身体：目、心。上焦、时序：9424夏五月，午火年月日时，三二七月！数目：三！二、七，五色：赤，紫、红！艮为山，天时：云。雾，山岚、方向向：东北方！人物：少男，闲人，山中人！身体：手指，骨，鼻！背！时序：冬冬春之月，十二月。丑寅年月日时！七五十数月日时。数目：五！七。十，五色：黄色兑为泽。方向：西方，天时：雨。泽。新月，星。人物：少女、妾。歌妓。身体：舌。口！肺。痰。涎。时序：秋八月。金年月日时、二。四。九数月日。数目：二。四，九，五色：白色，、易经第一卦叫什么、易经第十卦详解