这位大德你好! 送给你也送给所有相信算命或拜神问事可以改变命运的的人: 诸如道家还有西洋星象学.......都有在帮人算命或算运! 假设:今有两人帮你算命或算运!一人解说你命好~运好~贵人多!而另一人却说你不但是都不好而且命中带煞!须要改运!这时那你应该要来相信那位呢? 太过在意算命命理运势所谓的暗示!只会害自己陷入..........好坏阴影之中! 大多数的宗教大都劝善止恶!主要带给人们的是心灵上的寄托托! 但佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果!不谈怪力乱神!包括抽签算命或算运~改运! 又假设:某人的小孩正在学校读书!他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛!於是准备丰盛供品到处求神拜佛!拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名!你觉得这样有效吗?佛教佛法中的种种教法教导告诉我们!种什麼因得什麼果!他的小孩考试要考第一名!主要靠的还是只有自己!别人是帮不了他的!父母能做的也只能是给他好一点的学习环境! 所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运! 只要自己能常持善心多行善事! 自己命运!自己决定! 随顺因缘~把心放下! 就能活得自然! 过得自在! 但愿能帮到你! 有 明 居 士，
孔子当年删了改了很很多典籍、唯独看了易经对其大加赞赏。不但不删改，还要1748对他褒奖？于是写了易传！共有十篇，被后世人恭为“十十翼”，意思就是说、孔子给易4334经插上十只翅膀、让其得以飞翔、其实易经不仅飞翔起来、更是飞进了中国人1856的心里！成为中华民族真正的传家宝。、
易经六十四卦 第1卦乾为天（（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才才的君子）,又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健。乾卦是根据万物物变通的道理！以“元！亨。利。贞”为卦辞！示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜、卦若占之之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天、承载万 物。伸展无穷无尽，坤卦以雌马为为象征？表明地道生育抚养万物，而而又依天顺时。性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能把握正确方向。遵 循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂，急急促反惹不自由！ 这个卦是0301异卦（下震上坎）相叠!震为雷！喻动。坎为雨、喻险。雷雨交加、险象 丛生。环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地、万物始生、充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 7288中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之之运不高！婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象。喻止。坎是水的的形象？喻险，卦 形为山下有险、仍不停止止前进,是为蒙昧。故称蒙卦、但因因把握时机!行动动切合时宜, 因此！具有启启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意！上卦是坎。险陷之意！以 0827 刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动！观时待变。所往一一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走！雨下俱是要要占先！谁肯让谁走一步、 这这个卦是异卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反！互为“综卦”！乾为刚健。坎为险 陷！刚与险。健与险。彼此反对、定生争讼、争讼非善事！务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准！箭中金金钱喜气生！ 这6067个卦是异卦（下坎上坤）相叠？“师”指军队。坎为水，为险，坤为地！为顺、 喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃1455圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解解决矛盾、 因为顺乎形势！师出有名！故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风！不用费力逍遥去。任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地！坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 赖！亲密无间、此卦与师卦完全相反、互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私，精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气、是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长，故卦 名小小畜（蓄）、力量有限。须待发展到一定程度！才1534可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中9531上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤、天降文王开基业，富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽！以天喻君。以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人！”因此！结果吉利。君上民下。各得其位！兑柔遇乾 刚！所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回、0335从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>、
好词：自强不息，厚德载物。反身修德！见善则迁。物以类聚、 好句： * 天行健。君子以自强不息！ 释义：天（即自然）的运动刚强劲健、相应于此！君子处世。应像天一样！自我力求进步，刚毅坚卓！发愤图强、永不停息。 * 地势坤，君子以厚德载物， 释义：大地的气势厚实和顺、君子应增厚美德，容载万物、 * 云雷！屯！君子以经纶！ 释义：万事开头难，如果是是君子的话！需4100要克服种种困难！最终成就大事、 * 山下出泉！蒙。君子以果行行育德！ 释义：君子必须下定决心,果断行事,才能培养出良好的品德， * 云上于天。需、君1979子以饮食宴乐？ 释义：水汽聚集天上成为云层！密云満天！但还没有下雨！君子在等待时要保持平常的心。照0329常饮食宴乐！ * 天天与水违行、讼、5788君子以作事谋始？ * 地中有水！师！君子以容民畜众、 《周易》》即《易经》。是传统统重要经典之一、相传系周人所作。内容包括《经》和《传》两个部分，《周易》囊括了天文。地理！军事。科学、文学、农学等丰富的知识内容！对中国国几千年来的政治、经济。文文化等领域中都产生了深刻的影响,为易，诗，书，礼、乐。春秋之首、设教之书。在我国文化史上享有崇高的地位，、
1、记住先天八卦的的顺序!即：乾一！兑二、离三。震四，巽五。坎六！艮七、坤八， 2！第一个数字为上卦、第二个数字为下卦，第三个个数字为变爻!第一个数字和第二个数字大于8除8取余数，第三个数字除6取余数、 如299。第一3197个数字为2对应先天八卦为兑卦!第二个数字为9除8余1对应的先天八卦为乾卦。第三个数字为9除6余3、故变爻在三爻。所以得卦兑天天夬卦？ 变爻在九三、得之卦为兑为泽卦， 又如：386第一个数字为3对应的先天八卦为离。第二个数字为8除8余数为0为坤卦！第三个数字6为变爻除6余数为06653为上爻， 所以得卦火地晋卦。 变爻在上九？得之之卦雷地豫卦 最后数字同此、 加个采纳，谢谢，，
易经风水-家里宠物老死————要注1107意周围环境卫生!卫生跟不上、对人都有影响、动物明显没人精贵，如如果动物不乱死？其房屋场地地明显具有风水优势！动物爱死。周围易生8366细菌和病毒，环境卫生和消2210毒更要特别注意! 关于神煞和邪气问题：：从古到今。所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字！风水只讲煞、有人也称为神煞！讲邪、有人称邪气、这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为！1。所谓煞：用现代汉语表达。就是危险和不安全。化煞的要件就是避开危险、注意安全、所有正规风水书提到的煞。是安全因素问题、2。所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒！是不明真象的细菌和病毒。带来不明真象的病症、避邪的方法只有一种、注意卫生。现代细菌。病毒研究！已破解了很多的邪气之迷！细菌。病毒传播的方式途径多种多样、但基本的传播方式大体不外呼：一是空气传播，二是流动性传播、包括人员员流动？物品流动！动物流动、三是昆虫虫传播！这一类传播是最大的隐形杀手！ 这里需要说明的是关于鬼神。无奈，无能！无知。才依耐鬼神，这是古人制造的悲剧，也是现代迷迷信的悲剧？在风水学研究和应用中也应是悲剧！风水学与神学是完全不同的两回事。风水学是实证学科范畴、是依据据既往的成功与失败，借鉴于今今后的事例,具有一定的公式和用事方法，熟悉和掌握握用事方法！任何人都可以运用，运用得对、错，深、浅，完全取决于风水学研究达到的高度和技巧掌握与熟练层度！没有神秘性！也也不需要用神学来“呼弄”，风风水学中引进神学。特特别是引进神学“呼弄”，有其历史原因和风水学研究局局限性的原因,到是神学夹杂于于风水学中！反而局限7314了风水学的发展,。
周易易是一部描述事物变化规律的工具书？距距今已有3000多年历史!原作者周文王姓姬名昌！ 4272 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气。孕育而成。金、水！木。火、土五行、生、死！衰！亡决定定事物的未来, 周。 中国商末周初的一个历史时期！易。变化、周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算、 周公、名旦、周文王之子！武王之弟，是西周初年的政治家。思想家，因以周太王所居地为其采邑！故称周公， 周公自幼笃行仁孝、多才多艺、文王在时！他以孝仁而异于群子，武王即位。则以忠诚辅翼武王。一次、武王有疾。群臣忧惧。卜求先王救助、“周公于是8862乃自以为质，设三坛。周公北面立。戴璧秉圭！告于太王，王季，文王！”愿以自身替武王之身、且称曰：1941“旦巧能、多才多艺。能事鬼神，” 及武王死，成王在襁褓中、周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担，并且教诲开导成王、 周公就是以其终生辅国国安邦!孔子一生所追求的正是周公式的的事业! 周公“敬德保民”的政治思想！是儒家政治思想的直接来源！儒家思想学说中的一个重要概念“礼”！也源于周公、 自东汉以来！人们常常以“周，孔”并称！唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一， 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂，但在民间却6416流传甚广。每个人都要做梦！梦之与人犹灵魂之与人、与之俱来。随之而去，伴随人之一生。只要人的大脑之思维能力还在、梦就会长久不衰。做梦不2618分贵贱,不分长幼！不分尊卑。不分男女！不分中外。只是梦的内容有所不同而已、 梦如同人的身影一般！既司空见惯，又神秘莫测！既虚无飘渺！又真实可见。若说梦是幻觉。然梦中之人物事件，醒0999后皆历历在目,若说梦是真实之表现！然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思、夜即梦之。有时梦中所见！日即遇之。梦之神秘至此。我们的祖先亦亦早知之，即产生梦文化！ 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分！虽难登登大雅之堂？但在民间却流传甚广、《周公解梦》即流传在民间的解6605梦之书，在术数史上、很9012难发现解梦之术！列于此！只因梦文化在民间甚为流传。并能从梦中预测吉凶。 至于《周易》的“周”字！历来说法颇多。如！有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思、也有人认为：周易是指的周朝，周朝为一般6388人所接受、很多人都以为《周易》的“周”字就是年年代的意思？ 到了西汉！儒家学派将《周易易》与《诗》!《书》。《礼》，《乐》、《春秋》等奉为经典！称为“六经”，于是《周易易》又被称为《易经》？，
属龙和属蛇的朋友们请注意啦、！。若你知道自己具体的出生年月日和时辰、对照此摘自《易经》的片段就可以知道你一生的的大致命运、据说准确率高达达99%以上、！。 友情提醒：此是按农农历计算！并且是按地方时而非北京时间，刨腹产的话不一定准。 属龙人的命运 1. 1952 年出生的龙人属于行雨之龙是长流之命：为人春风和气、劳碌奔波过一生！利达近贵，名利双全、衣食足用。十年平顺！晚年大吉，女人勤俭，操持之命， 1964 年出生的龙人属于伏潭之龙是佛灯火命：为人衣食丰足。一生清闲、早年平平。十年丰厚有余。六亲难靠，对自己己所想事业经营,几年就就发达之命， 1976 年出生的龙人属于天上之龙是沙中土命：为人聪明伶俐！四海春风！一生衣禄无穷，身闲心劳！好交朋友！中年事业兴旺！晚景财旺！女人贤能之命！ 1988 年出生的龙人属于温情之龙是大林木命：为为人喜气春风！逢恶不怕。逢弱不欺。利官近贵。有儿有女。女子温良贤达！有口无心，主招好夫之命！ 2000 年出生的龙人属于怒性之龙是白蜡金命：为人心地善良，口直心快！有智有谋！得利近贵，名利双收、衣食丰盛、十年平顺，晚年幸福、女人勤俭。有才华之命！ 属龙人出生月的命运 生于正月生肖属龙的人！生于正月，其实虽然是新春佳节之际。但龙人生生于这个月,可以说是生肖不逢时，这个月生的龙人，虽然有志气、有有理想和抱负,并3224且有大将之才能？却没有用武之地、象一条身落沟河的巨龙，难以飞身上天天施展才能、多将默默无闻地生活一辈子，此时生生的龙人,六亲难靠、全靠自身的努力力发展,但又缺乏贵人扶持，于是。在事业上难于成功。全由自己单枪匹马去追求名利！此月生的龙男龙女。对成家娶妻嫁夫不放在心上！大多数人结婚很晚！ 属龙人生于二月。由由于命中带了紫薇？将星，一生聪明有才智！文武双全、象升天飞腾的巨龙一般！任其纵横驰骋。而不受阻，而且能受到万人的敬仰，此月生龙人，在外有世人扶助。做事顺利。一生无大灾大难。事事业蒸蒸日上，财源滚滚而来！一生荣华富贵、儿孙满堂，正是人间名利双全有福之人！ 属龙人生于三月!其其实正是清明之际。这月生的龙人清秀聪明！博学多才，有勇有谋、意志顽强。有理想抱负，这月生的龙男龙女！有很强的组织能力和领导才能。能在群众中中很快树立起威望，使众人仰慕。尊敬，在事业上！这个月生的龙男龙女、会得到贵人人和众人的大力支持,做任何事情都十分顺利地成功。龙人会在事业上直线上升、为官的很快升职！赶考考的会独占鳌头、这个月月生的龙人。大部分在仕途上大有发展，能名扬四方、 属龙人生于四月、由于命中有紫薇福星高照，一生会有高官禄！威名四方，这个月生的龙男龙女、有移山倒海的志气！有掀天揭8663地的才华？本人身体结实，精力充沛、为人也很耿直！豪爽。但疾恶如仇！生于4027这个月的龙男,大部分会奔赴沙场，为保家为国干出一番轰轰烈烈的大事。 属龙人生于五月、由于此月的的龙男龙女，乃天赋奇才。有良好人缘关系！在仕途上会辉煌腾达、能建大功！能统率众人。这个月生的龙人。性格暴躁。脾气古怪，一生荣华富贵！独断专行、我行我素。在财路上也极为顺利、家中金钱如山。世上上名声震万人。生9850于这个月的龙人？易成为国家栋梁之才。但这个月月生的龙人如果不注意自己的脾气和领导方法，一生也有有不少挫折, 属龙人生于六月。正是小暑炎热之际。龙男男龙女虽有过人才能？可总不2674得好机会？父母兄弟姐妹也难以依靠、此月生人、7553虽然满腹才学。聪明伶俐、无奈生不逢时，在事业上，无贵人帮助！做事运气较差、在经商上。利好力利坏坏相互交错,一生命9793运沉浮起落不定！时好时坏，虽然衣食丰足。但是没有太大的发展！如果有了......余下全文>>,
1、自强不息【出处】《易经经•乾》：“天行健、君子以自强不息、”【释义】自强不息的意思思是自己要努力向上！永远不懈怠、深层次的意思是一个人的处境境即使再糟糕！但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己。若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。2，厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物。”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神、它要求一个人像大地那样厚实宽广。像大地承载万物。生长万物那样！在为人处世方面心胸开阔，严于律己。宽以待人。3、二人同心！其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心。其利断金、同心之言，其臭如兰。”【释义】上段话实9933际上形成了两条成语：一条是“二人同心！其利断金”、意思是说两个人一条心、力量很大。像锋利的刀剑一样能斩斩断铜铁,后常以二人同心！其利断金喻指紧密团结！力量无敌。1269一条是“金兰之友”、用来形容交情非常深厚的朋友！4！惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽！损、君子以以惩忿窒欲!”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒、抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）！它强调的是克己与忍让！5！信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也，”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲讲信用。比喻信7848用非常好。指出做人要诚实守信，6！卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧！谦谦君子指谦虚谨慎！能严格要求自己、品格高尚的人。卑以自牧指以谦卑自守。要求人们保持持谦虚的态度!提高自身的修养，7，朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾、夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎、没有一点疏忽懈怠、8，刚柔相济【出处】《易经•系辞上8682》：“圣人设卦观象、系辞焉而明吉凶！刚柔相推推而生变化！”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充！使之恰到好处、这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时、必须顺应事物发展变化的规律！注重和谐！协调。平衡、做到不偏执！不过激。从而达3015到趋吉避凶的目的。9。尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者，屈也、来者。信也、屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈，以求信也、龙蛇之蛰！以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰，能屈能伸，能8390弯曲也能伸直!指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐！在9967得志时能施展抱负。尺蠖之屈比喻以退退求进的策略,龙蛇之蛰比比喻引退，10！藏器待待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身,待时而动、何不利之有、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动、藏器待时的意思是怀才才以等待施展的时机？比喻不急于表现才干能力。等待施展的机会。待时而动是说说等待有利的时机！然后行动，11。见机而作作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作!不俟终日、”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动！12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危！存而不忘亡，治而不忘乱、是以身安而国家可保也，”【释义7535】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难？意思是时刻谨慎小心。提高警惕！13，履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六、履霜坚冰至！像曰：履霜坚冰、阴始凝也。驯致其道，至坚冰也、”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上、便会想到结坚冰的的寒冬即将到来，比比喻事态逐渐发展!将有严重后果。14，物以类聚【出处】《易经1716•系辞上》:“方以类聚？物以群分、”【释义】指同类的东西常聚在一起。志同道合的人相聚成群。反之就分开，现多比喻坏人和坏人常在一起！互相勾结！15、谦尊而光【出处】《易经••谦》云：“谦尊而光、卑而不可逾、”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦6280虚而更显示其美德。16。改过4009迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁。有过则改！”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语！意即：有德行的人见到别人的善良良德行就学习,仿效、见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速、改过当如雷之决”5760表示迁善和改过速度很快且果断？17、触类旁通【出处】《易经•系7301辞下》：“引而伸之？触类而长之！天下之能事毕矣、”【释义】】触类：接触某一方面的事物,旁通：互相贯通！掌握了某一事物的知识或规律、就能推知同类的其他事物、18，探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐！钩深致远！以定天下之吉凶！”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远！3165赜：幽深玄妙,探赜索隐的意思是探究深奥的道理。搜索隐秘的事情！钩深致远也比喻探讨深奥的道理！19。数往知来【出处】《易经•说卦卦》：“数往者顺,知来者逆，”【释义】数往知来表1268示明了过去，可可以推知未来。即可以根据过去推测未来，20。极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易！圣人5537之所以极深而研几也！”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻！细致、21、见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁、智者见之之谓之智!”【释义义】对同一事物，因各人观察的角度不同。看法不一致、就叫“仁者见仁，智者见智”，简作“见见仁见智”。22！积善之家，2727必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家、必有余庆！积不善之家。必有余殃。”【释义】积善：积累善举。指经常做好事，余庆：：遗留福泽!8265旧时指经常行善的人家,一定会给子孙留下幸福！也就是所谓善有善报、23，殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑，天下同归而殊途、一致而百虑。天下何思何虑、’”【释义】原作“同归殊途”、意谓通过不同道路、达到一个目标！孔子曾经说过，天下的人。最后都回到同一个地方！但走的路不同，天下的道理、本来是是一致的。但人们却有种种的思虑。24。应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成！汤武革命。顺乎天而应乎人。革之之时大矣哉,”【释义】应，顺：顺应、顺从，天：旧指心目中的的上帝!顺应天命！顺从人心、旧时常用以颂扬建立新的朝代，中国古人认为朝代的更迭、政治的变革！是天意和人心共同作用的结果！后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话，25。满腹经纶【【出处】《易经•屯》：“云雷屯，君子以经纶！”【释义】经纶：治理丝缕！理出丝绪叫“经”！编丝成绳叫““纶”，满腹经经纶泛指人很有学问,形容人极有才干和智谋、26，匪夷所思【出处】《易经•涣涣》：“涣有丘。匪夷所思。”【释义】夷：平常！匪夷：不是一般人。匪夷所思 ，不是一般人所能想像、形容人的思想。言谈！技艺。事情等离奇！超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂，27、群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九，见群龙无首！吉，”【释义】首：头。引申为领袖、一群龙没有有一个领头的、比喻众人会集！没有领头人！无3981法统一行动,28，革故鼎新【出处处】《易经•杂卦》“革。去故也、鼎。取新也”、【释义】革：《易经》卦名、意为变革，鼎是烹饪器皿。能使食食物由生变熟、由硬变软！故引引申有更新之意! 革故鼎新、意为破旧立新，旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的、建立新的。29、出神入化【出处】】《易经•系辞下》：“精义入神,以致用也……穷神知化。德之盛也。【释义】神：神妙、化：化境，极高超的境界！出神入化 ！超越神妙、入于化境，形容技技艺达到极高的境界,30！否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人！不利君子贞，大往小来！”““象曰：天地不交!否。”《易经•泰》：“泰、小往大来。吉亨。”“象曰：天地交，泰，”【释义】“否”！“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用。谓之“泰”！不交谓之“否”！“泰”则亨通。“否7377”则失利？意思是事物发展到一定程度。也也就是达到一个关节点！就要向着它的对立面转化！一事物变成另一事物！“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好！人们说“乐极生悲”。“苦尽甜来”，“坏事变好事”。“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思！它充分体现了辩证法思想、是事事物发展的普遍规律!任何事物发展到一一定的程度！就会改变原有的形态，出7952现新的状况。“好”可能转化为“坏”！“坏”可能转化为“好”、“有利”条件可能转化为“不利””条件，“不利”条件也可能转化为“有利”条件。在实际工作中和日常生活中、这种事物互变现象是普遍存在的，、
会员应具备的条件 （一） 拥护本会的章程、 （二）） 自己的意愿自愿加入。 会员入会的程序是： （（一） 提交入会申请书？ （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书， 理事会决定是否吸收该会员。易经神人、《易经》与《易经系传》有什么区别啊？