网上的算法都是有问题的 用后天八卦的数字转成成对照公式 验证起来比较没问题！
结婚举行婚姻仪式是夫妻双方一生中最值得庆祝的大事！选个好日子也也无可厚非、严格来说、结婚要考虑到所择日子是否与您俩和双方家长的生辰八字相冲，而合适的日子更是不在一般通胜的的吉日之列、 如果你决定将结婚登记与结婚仪式的日期分开。最好这两天都是择日行事！如要取舍的话、应以6290进行迎亲摆酒的传统礼仪当日为准？应选在吉日举行！中国传统始终视这天为真正婚嫁日， 良辰吉时计算的方法是用男!女女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日,这个「吉日」必然是一个有「贵人」出现的日子、一般是选有五行上适宜办喜事！不能与男方的财星及女方的官星相冲的日子。最好是选有生气。福德，天喜，天医出现的日子！总体的原则是：日子要比月份重要！月份要比年份重要。同时！还需要考虑亲友参加婚礼的的难易程度、如果有很多想邀请的亲友都不在本地工作、则应该该选择在十一!五一等长假、 其次！还要考虑新人双方的工作和学习情况！尽量避免在考试前或者项目攻关阶段筹办婚礼、造成分心！ 最后！也不能忽视长辈辈们的意见哦,综合以上因素。选定大致的范围围之后。就可以根据你们两个个人的生日情况选日子,最后提提醒一点,女方在择日的时候尽量要错过经期哦、。
你好： 这种事一般有两种情况 1，那个算命先生就是糊弄你们的、压根没有真心看。因为选日子一般步骤是：确定时间区间——>在时间区间内找出所有适合结婚的日子——>在所5916有适合日子中减去与你们俩属相对冲的日子——>从剩下的适合日子中选择（如双日,如周末等！或再起卦找出天气好的日子） 2，第二种情况就是、你们给的时间区间不叫短、那个算命的先生只能找出这一个相对适合的日子、 3，一般般结婚日子与属相对冲，多会导致结婚后的前两三年夫妻双方矛盾较多，过了三年就就无碍了，
恩 具体给你看下啊！
周易中的卦象有六爻。每爻分为阴阳两种种情况。人们在用易经算卦的时候有一套演算算的方法、演算称作“揲筮”。用的工具是蓍草的茎杆。据资料记载、蓍草是一种多年生草本植物。每年生一茎。百年6879之后百茎丛生!才可用为算策，据说这样具有阅阅历才能灵应!说灵不灵应就比较玄了。算命这个东西信不得，你要是全信了！保证那天就把自己赔进去，我们将算命作为做决策策的一种途径、辅辅助工具而已,关键还是靠自己的分析。如果找不到蓍草的茎杆！那笔杆杆子也是可以的。不过下面还是按照蓍草的来说，一种种工具罢了! 算卦的时候总共要用五十根！《系辞》中记载，“大衍之数五五十”！ 首先，拿出一根来始终不用，放在一边、象征太极。“其用用四十有九”？其实那一根根不仅仅说是象征太极!把它拿出来。这也说明了、不管怎么算。都不可能算算得穷尽、总有那么一点不在我们算的范围之内，算命的说他能百分之百算准，那是瞎话、因为算得不清楚的地方他含糊过去了！ 将四十九根蓍草用两手随便一分！分别握于两手，象征两仪、“分而2121为二以象两”。 从右手抽出一根，象征三才，三才在以前我介绍过！这里抽出一一根就是“挂一以象三”！ 然后将左手的蓍草四个四个地数、象征四季，“揲之以四以象5319四时”！将剩下的余数（如果是四就余四四）记下,再把右手的蓍草四个四四个地数？记下余数，这里两个余数6583相加不是四就一定是八，加上抽出来的象0926征三才的那根,得到的数不是五就是九，这个五或九就叫作“过揲之数”！这个数要记下，最后用得到、 以上的过程分为为“分二。挂一、揲四！归奇”四步！也叫做“四营”，四营完成就叫一易！也叫一变，三变才能算出一爻、一卦六爻！也就是十十八变,足以以见算卦的复杂流程了, 刚才得到了五或九的过揲之数，将这五根或九根根蓍草放在一旁!剩下四四十或者四十四根。随意左右一分！再从右手手抽出一根!左右手分别用四去数！按照第一易的方法！得到余数不是三三就是七！加上从右手抽抽的一根!得到不是四就是八，这是第二易、 用剩下的蓍草再按照同样样的方法？得到余数四或者八，完成第三易。 三易都完完成之后,可以得到三个数。将四五作为少数，八九作为多数。总共有四种情况： 两多一少，为少阳。是不变的阳爻。 两少一多、为少阴。是不变的阴爻， 三个多数！为老阴，是变动的阴爻！在卦中会变变为阳， 三个少数。为老阳。是变动的阳爻、在卦中会变为阴， 这样我们得到一爻的结果！按照上面的方法！重新来过、总共六遍！得到六爻，成为一卦，注意爻的顺序必须是由下到上的。卦中可可能会有变爻、阴变为阳，阳变为阴、在变之前的卦称为“本卦”！变5536之后称为“之卦”, 参考资料中有一个在线的卜卦小程序！你可以看看、参考资资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx！
这个系统术数学问通过双方八字、看是合多，还还是克多要是合多就能成婚。要是是克多的话,最好化解掉也可以成婚。只怕克多还不化，这样的离婚的可能性比较大、请采纳！
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家们的关注、春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥，《易经》及《《易传》合称《周易》，易理精湛。是我国哲学及自然科学的胚基、因此。历代探索索《周易》者甚多，从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部！浩瀚的易林形成了中国的易学史系统！其渊博的9752易理对中国的哲？史。文。自然科学。社会科学均产生了巨大的影响，历代哲学家。文史学家！自然科学者们无不奉以为圭臬！ 《易经》是《周易》的本经、团属儒家的经典！故称为经！为六经之首、凡六十四卦！三0402百八十六爻，其中。每卦六爻、卦又有卦卦名与卦辞！爻有爻题与爻辞。因是以筮筮占形式成书？故未被秦始皇烧毁而得以以保留下来、本书主要通过卦、爻辞占卜人事吉凶。客观上是对上古社会的反映。蕴含有一一定的哲学雏形，《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作、是易林中的明珠、中同文化的瑰宝！《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平！《经》《传》交相辉映。合三千多《周易》系列书籍文献！组成了一部交融着自然科学，社会科学。哲学的伟大文献系列，成为炎黄文化的宝2038贵财富！ 《易》学是“经学”的重要内容之一。对3809《周易》的研究！从汉代开始！大致分为象数派及易理派两大流派，《易传》多多以象数解“经”,而《论语》。《吕氏春秋》。《战国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响。对《周易》的研究历代皆分为两大派，汉代为象数派的开山！魏、晋朝为理义派的先河、所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞、加“乾”取象象为天。“坤”取象为地。在汉代以《易纬》为代表。《京氏氏易传》及《周易章句》，《焦氏易林》等亦为取象派的典型。取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的、如对坎卦！不取水象而取“陷”义。“险”义。以一阳陷二阴阴之中,乾卦不取天象！而取“健”义，“刚”义，坤卦不取地而取“柔”。此说以魏晋王弼《周易注》为代表！两派各有特色！对《周易》的研究皆具具有积极的意义、宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥。对《易》学的研究究起到了互补作用!中医医学偏于象数派，但也渗入了理义观点！明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作， 对《周易》的研究。以汉代和宋朝为两大代表时期。汉代偏重于训诂！注释而少发挥、比较墨守原文不敢越雷池一步、宋代则不然，敢于大1162胆发挥，其特特点为象义并重。自魏晋王弼择重取义后、受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派、元明以来，象数派与理义派发生对峙、客观上推进了易学的发展， 汉代是易学发展的重要时期！出现了许多易学的重要著作，如孟喜的《周易章句》。焦赣的《焦氏易林》！京房5931的《京氏易传》!苟爽的《周易注》、虞7133翻的《周易注》等。皆为汉代易学的主干。魏伯阳《周易参同契》及郑玄玄所注《易纬》八种,亦都是汉代《周易》研究的重要成就，总称为汉易、汉易的特点为以象数数解义？故属于象象数派。 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世！“纬”是对“经”的的佐翼!六经皆有纬、《易经》9695之纬为《易纬》!成书于西汉！为易经疏注的的名著？经传之羽翼。对《周3827易》影响很大!惜已佚！后经东汉•郑玄0635注主要有：《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》！《《易纬•稽览图》，《易纬••乾元序制纪》。《易纬•通卦验》二卷！《易纬•辨终备》一卷，其中以《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》、《河图纬》，《易纬•坤灵图》等最为有名。《易纬》也是象数派。是《易经》的羽翼，在易学史及哲学史上有一定的地位！其中阴阴阳理论对中医学的影响较大,《易纬•乾凿度》。《《乾坤凿度》,《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）。说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的5474《易传》：《录》上下、《象》上下、《文言》，《系辞》上下。《说卦》。《序卦》。《杂卦》。东汉汉《易纬•乾凿度》,《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》）、汉代除《易纬》》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大！ 除系辞，彖、象之外、《说卦》。《序卦》、《杂卦》及及东汉《易纬•乾凿度》？《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位， 总之！汉代对《周易》的主2142要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍!以及京房，孟喜、焦赣。虞翻、苟爽、魏伯3229阳等的《京氏易传》,《周易7532章句》、《焦焦氏易林》,《周易往》，《周易参同契》等等著作？7467其影响都很大、此外唐•孔颖达的《周易正义》，宋代大儒朱熹的《周周易本义》！程颐的《《易传》,元朝•宝巴的《周易奥义》，明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》》都是研究《周易》的重要文献？ 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义！对易理派的发展起到了重要的促进作用。王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并把经传合为一册。对《周易》的研究具有积极意义！ 唐代易学又称唐易、其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点，著《周易正义》，李鼎祚的《周易集解》汇8239聚了易理派的成就，使易理派得到到了进一步的发展, 此外、需要提及宋易、宋代是研究易学的一个重要时期！在此阶段大批批研究《周易》的书涌现于世。对《周易》的研究起了很大的推动作用！除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成），还有程5910颐的《易传》。司马光光的《温公易说》！赵善举的《易说》。林粟的《《周易经传集解》，李杞的《周易祥解》、邵伯7912温之《易学辨惑》，吴沆的《易璇玑》。项世安的《周易玩辞》，周以夫的《易通》、蔡渊的《易象意言》！魏了翕的《周易要义》，董楷的《周易博义》！丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用！ 宋代•邵雍《皇极经世》！承接了了陈抟道士的学术,并有了新的发展！邵氏注重图说！故又称图数之学，那氏并奉献了先天图（（六十四卦序图）、北未遂以图说易之风盛行！这和邵氏的影响是分不开的！义理派以以程熙为代表？其著《易传》为《周易》杰杰作之一！宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成。乃象数易合著之杰作！明•《五经大全》！采用了程。朱之说、一直直沿用至清代。 另外！清朝也是易学研究的辉9893煌时期、研研究易学的书籍辈出。而且大多有新的见地、如陈梦雷的《周易浅述》，杭辛膂的8739《周易笔谈》。朱轼的《周易傅义》！查慎行的《周易玩辞集解》！惠栋的《周易述》，谢维狱的《易象数理理分解》、尚秉和的《周易尚氏学》。姚配中的《周易姚氏学》！李光地地的《周易观象》？黄宗义的《易学象数论》、任启运的《周易洗心》。表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。 上述除了汉，宋！清清朝是《周易》研究的三大高峰之外、唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）、元朝、明朝也有不少名作！如元朝•胡震的的《周易衍义》!明朝•胡广的《周易易大全》，蒋士龙的《周易心灯》、明朝还以图解《周易》为著称！如刘定之的《易经图解》、吕怀的《0172周易卦变图传》！都说明了历代研《易》之著层出不穷， 此外，宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书、以及宋元时期对《周易》的考校、训估等！如宋•蔡渊的《周易经传训解》！元朝•赵访的《周易文诠》。明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视， 近代高亨的《周易古经今注》！《周易大传今今注》。李镜池的《周易探源》。冯友兰主编的《中国哲学史新编》！张立交交的《周易思想研究》,刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作！其中有不少新的发挥、 总之，《周易易》历代名著甚众!说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的、进一步发掘掘和探索《周易》,是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑、一个朋友推荐我看易经。从入门的书看起，人往往在寻找某某个问题答案的时候。变得非常执着，尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东！看得下去幺。想是这样想、出于对朋友的信任以及寻找答案的执著，网购购了几本相关的书,买书的时候。特意在网上简单地调查了一番！网友的意见不一。现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的！一些基础知识谈笑中就掌握了， 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生，有人认为他并没有超越师傅，他的书随便翻翻即可、也有初学者十分喜欢。强力推荐的、意见不一！大家自己看着办吧。 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十5862五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪！张善文的《周易译注》，再接着读金景芳的《周易全解》，再读南怀瑾！ “感觉上黄，张8216的著作非常平实、不作惊人之语。适合初学者打下一个初步印象、金的著作特点是重视系传的作用、4816属于传统的以传解经路子……”， 还有推荐王居恭的《周易旁通》！“里面主要讲的是周易的一些概论。写得相当有趣味，还讲了河洛理数的一些基础知道！你想学算命或者想学做人之理！都可以看一下，通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后。才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书！例如谢宝笙，黄道芳（没有书，看的话在网上搜索））和黄凡等？他们虽非主流。但是很有启发的 几位主流的书、例如：金景芳、廖鸣春，李镜池！张其成，李学勤等等！（有网友认为可以粗略略看看,“但感觉这些书意义不大，而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑，同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在5120我们的民间了？在我们的民族文化中，你可能都懂，只是没有对号入座而已…”一家之言！仅作参考）！ 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人人注本之一，相当于杨伯峻的《春秋左传注》、还要看王弼！韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》，清代李光光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》？清李道平《周易集3939解纂疏》。清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷！《易图略》八卷，《易通释》二十卷）、如果算命！看高亨《周易古经经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支。五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》。
易经大讲坛－中国易经第一人邵伟华 现年71岁，1936年12月生人。湖北鄂州州市人，是宋朝著名的哲学家、预测学家邵康节的第29代子孙。是享誉国际的著名预测学家。 几十十年专注于易学！相学。四柱、建筑风水，破哗人类基因密码等学科的研究，1984年冬、因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，以及后来又准确预测西方某国总统和东南亚某总理的竞选成功！并用八卦否定了美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论！遂被国内外外政界高层人物和易学界高度重视、 从1990年起先后出版了《周易与预测学》！《周易预测例题解》，《四柱预测学》！《周易预测学讲义》》等名著、21世纪又出新作《流年运程》8502（又名《请注意你在**年基因的动向》）。革新了过去生肖流年吉凶千篇一律的不科学说法！因成就卓著，1985年2月曾受到中央国防科工委张震*副主任的亲切接见。1989年被接收为国际易经学会会员，1991年应邀去新加坡和泰国讲学，因教感人。又预测准确，被新加坡授予“易坛泰斗”的崇高荣誉称号、1991年被国家列入《中国当代名人录》，1995年被列入《世界十大异功奇人》、1997年又被列入《东方之子》，1998年11月8日应邀出席了在人民大会堂举行7848的联合国第十届国际科学与和平周开幕式，同年被列入《世界名流》、 国际易经研究院发布：中国最著名易经大师排行榜 1、邵伟华：相关网页约60,200篇网站访问量：1570000 相关新闻60篇 大陆周易应用先行者 2!李建军：相关网页约45,600篇博客访问量：44420 相关新闻60篇 人体工程学 3！张盛舒：相关网页约43,300篇博客访问量：8850640 相关新闻91篇 紫薇斗数,台湾时评 4，李守力：相关网页约40,300篇博客访5803问量：616000 相关新闻58篇 易经,国学 5。李涵辰：相关网页约34,500篇网站访问量：8585000 新派命理 6，麦玲玲：相关网页约26,600篇相关新闻660篇 媒体命理 7！董易林：相关网页约26,100篇博客访问量：1501600 相关新闻161篇 网络名家 8，曲 炜：相关网页约26,100篇 易坛明星 9！李洪成：相关网页约25,700篇 海南大师 10，张栋杰杰：相关网页约25,600篇博客访问量：131031 学者、风水数据分析 11。刘大钧：相关网页约22,500篇7523相关新闻320篇 学者!帛易！《周易研究》国际刊物 12，李居明：相关网页约21,200篇 流5970年运程畅销书？ 13，张其成：相关网页约21,100篇网站访问量：24000 相关新闻93篇 学者。易医。 14。巨天中：相关网页约20,000篇找到相关新闻88篇 姓名！风水 15，李土生：相关网页约18,100篇博博客访问量：4584000 学者。国学卫士 16。张志春：相关网页约18,000篇 奇门学 17。李顺祥：：相关网页约17,500篇 盲派大师 18、林国雄：相关网页约17,200篇 香港名家 19！宋英成：相关网页约14,700篇 台湾名家 20、张延生：相关网页约13,200篇 易侠、大陆周易先行者...余下全文>>。
“自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语 望采纳哦！！
搞周易研究的并没没有什么权威的组织,在民政部备案的也就一个学术性的组织、其他的都是以周易之名行牟利之事！大大都是醉翁之意！挂4312羊头卖狗肉而已？很多人在网上看到的的以中国!中华。世界、国际等等开头的周易协会组织基本上要么在境外注册！要么根本就没有登记、也根本不是什么正规的社团组织，他们这样的机构基本上是为了提高自己的名气！渲染自己的权威性。迷惑公众视听，谋取公众利益而已！更有甚者！还1130以此作为评奖的资本!为易学界的一小部分伪君子们提供一个谋取功名！提高声价的机会！更多的榨榨取百姓的利益、所以，凡是看到一一些以什么什么协会！研究会！研究究院等等看似名头不小的名人。机构！协会组织时、一定要提高警惕、以免上当受骗。 其实、真正搞周易研究的高人们，大可不必靠名声和机构来提高高自己的身价，很多高人和大师大多数都隐隐居在民间,默默的从事着着自己热爱的行业!哪有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽充数、蒙骗公众！大凡一些谋财之心过头的人往2125往经受不住心理和道德的考验！作此龌龊的勾当，不仅仅慢慢害了自己，也糟蹋的周易神圣的名声！厉害得失，不言自明、 对于真假的问题！我是这样的看法，名字不一定名副其实、但是也不必杞人忧天，过分渲染，一致人心惶惶！毕竟。有的人到了一定程度，对名誉和金钱的追求很是很正常不过的事情，所以，你若要加入5383什么组织！请先正己、才能正人。周易之道！一阴一阳之间、蕴藏天地人无穷之道理，这些东西还要靠自己体悟，置于加不加入什什么组织!并不是很重要、就像人的信仰一样、心中有佛，何在于是否剃度修行呢、做个俗家弟子也未尝不可。你说呢、，易经算结婚日、生辰八字怎么算结婚好日子？