6924离车远点,
发生人员重伤及死亡的交通事故负主0671要责任驾驶证才会吊销？吊销分分为2年和长期？在事故中有酒驾或者逃逸情节的、终生不能申请驾驶证。死亡事故吊销的，只能申请C以下驾驶证。 《机动车驾驶证申领和使用规定》（139号令） 第十三条 有下列情形之一的！不得申请机动车驾驶证: （三）造成交通事故后逃逸构成犯罪的。 （四）饮酒后或者醉酒驾驶机动车发生重大交通事故构成犯罪的、 （七）因其他情形依法被吊销机动车驾驶证未满二年的， 未取得机动9501车驾驶证驾驶机动车!有第一款第五项至第七项行为之一的、在规定期限内内不得申请机动车驾驶证、 第十六条 有下列情形之一的。不得申请大型客车、牵引车，城市公交车！中型客车，大型货车准驾车型： （一）发生交通事故造成人员死亡、承担同等以上责任的！ （二）醉酒后驾驶驶机动车的， （三）被吊销或者撤5200销机动车驾驶证未满十年的，！
白天一定是看有关他的报报道了、没什么的！
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑。减压！导航、易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们！人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的。因而又是不能超越的，人生的路虽然是曲折的，但我我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你必须要受、该该喝的蜜你必须要喝!不可越雷池一步。第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇，第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼幼稚如果说一个成年人很幼稚,就不是是那么好听了!多少有点讽刺的的意味、说明他他（她）不懂事理、不辩是非、不通达！说重一点就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的的“启蒙”老师作为指导？而不是“启蒙”老师来找我们！如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误、就应该6236积极主动地去接受，去改正！第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。等待是一种积蓄！等待是是一种信念!人们之所以等待，是因为时机还没成熟！第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省。当我们做事之前反省了。每个细节都考虑到了、办事才能得心应手、即使遇到挫折由于预9360先考虑的明白,心里也会有准备，不至于最后会把把事情办咂！甚至走向向歧途。当我们做事之后后反省了？从中得到经验教训。就可以为以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名！惩恶扬善！是为了伸张正义，为天下人谋福利、这是大义。同样一个人也能出师有名、而这个“师”就是““小师”，就是人们心心中的正义之道,就是做9386正义之事,这个义也是小义、第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助。爱需要相互依靠！爱需要理解！爱需要交流！爱需要磨合。爱需要缘分！爱可以赶走孤独，第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足足干劲提起以退为进,我们不禁想起卧薪尝胆。忍辱负重。胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的！要数“退一步海阔天空”的故事吧！这种海阔天空表示让自己有更多的回旋旋余地！第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇前行坚持真理！没有奋勇前行！成功只能是一一个泡影、没有坚持真理！成功只能与9803我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人！将心比心！沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪、一切都没有意义、一切交流都因没有力度而难以让人信任！第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时、不要悲观。不要失望！要坚强。也不要过多地去苦恼！苦恼没有用！要保持平常心！要顺应自然，要懂得有容乃大的道理！只有这样你才能6895够让自己的身心放松下来，更理智地去处理理路边的荆棘和杂草!更快乐的去从容面对一切，第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事，首先必须会会做人。只有把做人放到第一的位置上。我7263们的事业才能够蓬勃发展!而做做人就是讲究人缘、要想有人缘，就必须与团体打成一片、而要想融入团体。就必须积极主动地与他人沟通交流。了解他人的心声，想他人所想！助他人所难！方能得他人之心、第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台。起于累土，合抱之木、生于毫末，千里之行。始于足下。”又曰：“不积细流。无以成江海。不积硅步。无以致千里、”所以说天下大事必作于细！天下难事必作于易。第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的7035心越来越浮躁了、浮躁就会让人变得得意忘形、得2449意忘形我们就会失去很多？为了让鲜花常伴于我们身边。让事业不断前进！让我们从现在就开9976始谦逊谨慎、虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们以微笑去面面对世界时、我们征服了世界、创业是是艰辛的？当我们以微笑去面对创业时。我们成就了创业，创业是一种分享，一种付出、付出是一种爱。爱是快乐的。快乐需要微笑。微笑，没有沮丧、也没有失败！只有进步！只有成功！第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通！相互促进，不断拓宽视野。没有4835开阔的视野!没有长远的的眼光？就会跟不上时代潮流！就会守旧！就会落后！第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识!期待着社会的肯定、期待着自我我价值的确认！这是一种积极的动力。不管是是批评还是表扬,都都应该有明确的针对性。要就事而论、不能大而化之。不能空洞。第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人。以智慧来感化！以智慧育人、坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人！从而取得人们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人。而是自己。要想了解自己。必须审视自我、经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误。从而改变自我、提升自我！第二十一感悟：大大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起!记住你如何对待别人，别人也会如何对待你、要走进别人的心灵，自己就要首先敞敞开胸怀!这样就会把大事事化小。小事化了、第第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌!当你出现时！人们对你会产生生一种印象,要想被人们所认可，第一印象象非常重要,所以要树立形象，第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候。衰败会给人0049以毁灭性的打击！凭个8911人的力量根本无法躲避、这个时候、要会寻求外援。取得帮助！4448增加自己的力量。共同承担衰败带来致命的打击！第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样、既然有了错误、就要要勇于面对，要有错必纠、及时改过！方能进步！第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达！需要开朗，需要抛开烦恼、需要防开心情。更更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直！坦然7305地面对一切,这样！你的所有烦恼就会烟消云散、第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导，要想取得更大的成绩。身边必须有有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才!为自己死心踏地而卖命的志士、同时还要不断修养自己6641的德行，德行越高。懂得越多，事业才会越顺利。第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力，自力更生、创造财富、养养护自己和家人、不要好好逸恶劳，好吃懒做！游手好闲。成为家庭的懒汉。国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在在大的过渡时期？免不了困难重重，荆棘遍地！但做事情情之前。需要我们的耐力、需要我们敢敢闯敢干！不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎。当我9773们正在困难之中时？要知道流而不盈的道理！要有持7661中守正的态度。第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没!背后的太阳还没有升起来！我们站在黑暗中、应应该做点什么呢！没有别的捷径可走！只有依靠脚下的土地、依靠繁花硕果的春秋。依靠自己的努力拼搏，坚持不懈，读后感《易经9133读后感》!第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不能失去的的是朋友！朋友不是一段永恒、朋友只只是生命中的一个过客？但因为缘起缘灭使生命变3604得美丽起来。即使没有将来又有何关、至少！不能忘记的是是朋友以及与朋友一起走过的岁月。第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向、一个人成就大小！往往受各种因素的影响！但如果有坚强的毅力。绝不会一一无所成？第三十三感悟悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们!山高天退、山不论多高。也不能接近天、远离小人。但不要憎恶恶小人？而是严于律己，7472使小人不能接近？第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印！踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己，要9280不断积累自己的专业知识。提升自我，要谦虚进取、吃苦耐劳！目标正确！懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力、第第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服人”是做人的根本！在现阶段。它又赋予了新的的意义、是我们物质文明。精神文明。政治文明的重要基石和标志。第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付。能忍辱负重、凡事收敛锋芒！隐藏7422才能行迹!等到条件成熟时、一展自2575己的远大抱负。君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒、第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪，为人父母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼的事情！做儿女的难道6361不受到感染吗。谁不指望子成龙女女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同、异中求同！是为人处世的一大特色。要做到这点、必须具备宽宏大量的气度。拼弃杂念的心态、才能被他人真诚地地接受。第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的，这个个世界本来充满着矛盾，困难时时有！事事有、就看如如何对待它！有了困难！要客观分析它，深入地研究它！从中得出问题的关键所在。从而采取对策，吸取经验。争取下次不再发生！做到吃一堑，长一智、第四十感悟：：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难，必须想办法解除，就像遇到高山！看到沙漠一样。必须勇勇敢地面对!但一定要有方法，才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得。得得失失、失而复得！这5556便是生命的历程？有一种得失是必然的-----得生、必得死、然而！同是是懂得这一法则的人？所得却不尽相同，一种6723是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢、”另一种是3524积极的,正如如季羡林所说、“人的一生是短暂的、绝不能白白的把生命浪费掉，”前者对于这个法则局限于明白！而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生、第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们！损上益下！都是民悦悦无疆,都是道义大放光芒、你对别人好。别人对你好的概率非常大。这是自然法则，因为毕竟好人占多数。善心占多数、佛说！爱别人。别人会回报报给你！这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧、他他会回报给你、爱，让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断！要雷厉风行。不可慢吞吞！犹豫不决，否则、会毁坏前程，有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放得下！干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分、是一种机遇！是成功的开始！机遇之后便有亲情，友情和爱情！从这方面来说说相遇是好事！但相遇并7214不总是好事,所以。要学会慧眼识他人！第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业！就必须求得“贤臣良将”、有精干的下属辅佐！这就要求领导者们能2117做到“尚贤”！以才为标准、招揽一批可用之才、第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当5268的时候出现的适当的人，事、物的组合体，我们无法控制这种完美的巧合何时出现。唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们、当你穷困之时、要想没有灾难、要想通达、必须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍3646然自得其乐、不心急火冒。坚持自己的理想、卧薪尝胆，坚守中正的原则。第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会，就等于给给自己机会，职场场也是如此!对别人宽容！将将会造成能力互补？资源共享享的职场氛围！经常给自己公司的员工以涌泉相报！将有助于提升你的职场情商、增强你的职场凝聚力与向心力。第四十九感悟：破旧立新与时俱俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的。不适应社会的发展就会3472被淘汰、所以、只有不断地推尘出新！才会有进步和发展！第五五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄、而地位尊贵。欠缺智慧！这样的人去图谋大事、4631必定能力不足、这样的人如果担当重大责任！是很少没有灾祸的。所以。要薄积厚发。奋发向上、取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则则在这多变的红尘世界？谁也不可能能总是一帆风顺!人人生十有八九都是不如意，无论处1278于何种境遇。最重要的是保持一颗平常心。随遇而安、拥有一份从容！坦然面对人生，第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中，我0580们的决策都应该既尊重客观规律!又6060充分发挥主观能动性、将原则性和灵活性高度统一起来、这样才能创造性地开展工作。做到当行则行！当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上！起点低低并不可怕，只要能够1435循序渐进！坚持不懈。日积月累地地做下去,终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的！第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去！但要知道谁要2944拥有了谁，会更幸福，所以请珍惜你的他（她）吧。只有有相互依偎！相互关爱，相互信赖，专心如一的生活才是最完美的！第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值，人生愈有价值。生命愈有力量。自然也就愈快乐、我们不管价值观来自何方。归向何处！只要知道坚定不移。带来的是是快乐,延伸的是幸福，这就够了、第五十六感悟：3753走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我们4152要走出去、看世界。学本领。破除了满足现状，因循守旧的传统观念！树立市场观念和致富意识！寻找适合自己的的发展之路、勇于走出家门闯荡世界。第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志志向谦虚固然好,但谦虚过度，就是懦弱，因此，面对人生的各种抉择、要知道何时应该谦虚。何时应该张扬！从而灵活应对、游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰、第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺、磕磕碰碰、坎坎坷坷！是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们，我们要想欢欣、喜悦起来、必须学会开怀豁达！要想共同进步。必必须齐心协力,第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证！要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人才才能增强公9709司的综合能力？第六十感悟3602：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制。才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”。我们必须学会约束自己，时时时审视自己，关键时刻要会洁身自好、要懂得无欲则刚的道理、千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生、第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事，人的潜能是了了不起的，只要专注于某一件事情。那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来，第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤。孰能无过，在我们的工作，生活中，过失是很难避免的事！关键要学会正确对待过失、开动脑筋思考过失。从过过失中得到启迪？第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实9277成功了？确实不容易！也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易、就让我们多一点居安思危的的意识!提高警惕。防6152患于未然吧,第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔，如如果事事追悔,恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中！如果错错已铸成,且又无法弥补！要当机立断：吸取教训！3283以后不要再犯!这种很干脆的自我警告、比放在心里悔恨更有用。！真是精华啊。古人的智慧结晶！只能用这些些来表达。(我把上天所赐予的的沧桑和考验。都铭刻1125在这如石头般的坚硬，刻入我的追求、刻入我的所爱！它在一个不为人知的所在。无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界、、也许到你死时也不7715会明白这些文字所在的光芒,千百年后人们翻开这些曾经的思想、这些在漫漫长夜中并射出的火花花还在我们面前、光芒万丈，人们无法解释这黑暗暗划过的每一道光闪！令这凿穿倍感光芒，而那些不朽的文字，才是9412无边的痛苦！。，来时欢乐去时悲，空空往人间来一回。我生之前谁是我！我我死之后我是谁、不如不来也不往。也无欢乐也无悲， 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成！农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希希望它长成种粒！单身汉不不会娶妻，如果他不曾希望有孩子、商人也不会去去工作！如果他不曾希望因此而有收益！】！
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气气上眉梢！一切谋望皆如意、向后时运渐渐高，这个卦是是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙龙（德才的君子）、又象征征纯粹的阳和健,表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨、利，贞”为卦辞！示吉祥如意！教导人遵遵守天道的德行、第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之6583把口张、适口充肠心欢喜、卦若若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）、顺从天。承载万物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征、表表明地道生育抚养万物！而又依天顺时，性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”，才能把握正确方向、遵循正道。获取吉利！第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头？颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上上坎）相叠。震为雷！喻动，坎为雨、喻险。雷雨交加。险象丛生，环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰艰难险阻。然而顺时时应运。必欣欣向荣。第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中7223爻象犯小耗！君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象、喻止，坎是水的形象！喻险。卦形为山下有险、仍仍不停止前进,是为蒙昧！故称蒙卦、但因把握时机、行行动切合时宜、因此，具有启蒙和通达的卦象！第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无无光无亮到如今。忽然7759大风吹土去、自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾！刚健之意。上卦是坎，险陷之意！以刚逢险。宜稳健之妥、0264不可冒失行动，观时待变。所往一定定成功。第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走。雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健！坎为险陷！刚与险！健与险！彼此反对，定生争讼、争讼非善事。务必慎重戒惧，第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征、骑着着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准、箭中金钱钱喜气生、这个卦是异卦（下坎9267上坤）相叠，“师”指军队！坎为水！为险、坤为地，为顺，喻寓兵于农，兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名！故能化凶为吉、第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风。不用费力逍遥去、任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水、水附大地！地纳河海！相互依赖！亲密无间、此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精诚团结的道理！第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气！是从款来莫心高，这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长、故卦名小畜（蓄）、力量有限。须待发展6682到一定程度、才可大大有作为？第10卦 天泽履4378（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤，天0412降文王开基业、富贵荣华华八百年,这个卦是异卦（下下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽。以天喻君！以泽喻民、原文：：“履（踩）虎尾!不咥（咬）人，”因此！结果吉利！君上民下。各得其位！兑柔遇乾刚、所履危！履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思、第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得得意回？从今3210解去愁和闷，喜庆庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>！
很难再找出一本书像《周易》一样，拥有五千年的历史！很多西方汉学家都承认，《周易》是全世界历史最最久远的一部书，在““岁数”上!《周易》是西西方的《圣经》,印度的《奥义书》都难难以比拟的,易为群经之首《汉书·艺文志》云：“易道深矣！人更三圣。世历三古！”三圣指的是伏羲、文王。孔子，伏羲画八卦。周文王演为六十四卦。孔子作易传、根据研究、伏羲的时代当为新石器时期，《《周易》成书历经了上古,中古、下古2500多年的时间、由三位圣人共同完成！因此、《周易》早于于五经就已出现,把中中国文化融入了薄薄一本书中。春秋战国时代，儒家，道家！墨家等各家学说兴盛，诸子百百家争鸣？形成了一个思想文化2595繁荣的时代，而诸子百家思想都有一个共同的源头！这就是《周易》、也就是说。中国的智慧在《周易》！这是有根据的，《周易》是中国智慧的源头。自春秋战国至汉，唐。宋、明。清、《周4884易》一直都居于中国文化的主流地位、根据《汉书·艺文志》》记载!自汉朝开始、“易为群经之首”！一直到清代编修修《四库全书》时仍是如此，《四库全书》分为经、史、子。集四部，头一部经就是《易经》、为为什么“易为群经之首”、因为《周易》一直被认为是智慧的源泉，思想的源头，从汉朝开始！所有知识分子都要读经书、《周易易》更是必读!唐太宗时期编纂《五经正义》。第一部就是《周易正义》、清康熙在钦命李光地主编的《周易折中》中亲撰自己0595读《周易》的心得作为序言？自问读《周易》五十多年。深知为了治国平天下，长治久安。必须从《周易》4100找智慧的源泉。《周易折中》将《周易》各派的思想综合起来、成为一本易学全书、是清朝知识分子必读之书，、
先回答提问的同学： 文字出现的的时代要远远落后于上古时代就出现的符号？上古的人类用符号记录一些事情、那时还处于石器时代甚至是前石器时代！ 另外、需要澄清一个事实、伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落！包括轩辕氏。神7685农氏他们都是！所以再说这个什么什么氏的时候应该该明白了。他不是一个人、 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的,中国人只论善恶！忠奸！美丑等等、你显然断章取义了曾仕强的评论、曲解了意思，我有他全套视频！易经是百人百解的学问、根本不可能由一个人人讲全面、 我们理解问题要透彻、要究竟。多看多学习人9836家优于你的地方，，
2966占卜方法颇多、多以易自居，然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法、现现在使用并不广泛， 第一步：取蓍草草五十根！ 第二步：从五十根蓍草中取出一根、占筮过程中始终不用。以象征天地未开之前的太极、然后、将四十九根蓍草任意分成两份，左手持8778的这份象征天！右手持1086的这份象征地。 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根。夹在左手小指与8921无名指之间？象征人！然后以四根为一组，先数左手的那一份！再数右手的那一份！以象征四季。 第四步：小指中的一根与左右手数余下下的根数、合起来要要么是五，要么是九。以上是第一变。 第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起！同样样随意分成两份!同样分握其左右手。同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间。然后同样先左后右四根四根地数！左左右手余下的加上小指的一根!合起来必定是八或四。这是第二变。 8986 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起,如法炮制！同样7124的方法同样的操作。最后的合数、必定是八或四、去2362掉三变的余数！剩剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根？或者为三十二根！或者为二十八根、或者为二十四根！再以四除之！一爻遂定。 36÷4＝9（（为老阳!画6184作X） 32÷4＝8（为少阴!画作！。） 28÷4＝7（为少阳。画作、） 24÷4＝6（为老阴，画作O） 老阴！老阳可能变化、称之为“动爻”，少阴，少阳不变化，称之为“静爻”， 第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次。即可得出另外五爻，经过十八变。就得一卦。 第八步然后到周易书书中找相关爻辞卦辞分析？
3325 *第一章* 天尊地卑，乾坤定矣！卑高以陈。贵贱位矣、动静有常，刚柔断矣、方以类聚。物以群分！吉凶生矣！ 在天成象！在地成形！变化见矣！ 是故刚柔相摩，八卦相荡！鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑， 乾道成男，坤道成女。乾知大始。坤作成物！ 0348 乾以易知，坤以简能。易则易知！简则易从。易知则有亲。易从则有功，有亲则可久、有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业！易简而天下之理得矣、天下之理得、而成位0735乎其中矣？ *第二章* 圣人设卦观象。系辞焉！而明吉凶。刚柔相推而而生变化，是故吉凶者，失得之象也、悔吝者，忧虞之象也、变化者！进退之象也、刚柔者，昼夜之象也！六爻之动、三极之道也！ 是故君子所居而安者，《易》之序也。所乐而玩者、爻之辞也、是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占！是以以自天佑之!吉无不利， *第三章* 彖者、言乎象者也，爻者、言乎变者也。吉凶者！言乎其失得也！悔吝者。言乎其小疵也、无咎者！善补过者也、 是故列贵贱2602者存乎位！5329齐小大者存乎卦!辩吉凶者存乎辞！忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔、 是故卦有小大、辞有险易。辞也者，各指其所之！ *第四章* 《易》与天地准、故能弥纶天地之道， 7855 仰以观于天文,俯以察于地理！是故知幽明之故。 原始反终，故知死生之说。精气为物。游魂为变。是故知鬼神之情状。 与天地相似。故不违、知周乎万物，而道济天下！故不过、旁行而不流。乐天知命、故不忧、安土敦乎仁，故能爱、范范围天地之化而不过！曲成万物而不遗，通乎昼夜夜之道而知,故神无方而《易》无体， *第五章* 一阴一阳之谓道。 继之者善也。成之者性也、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知、百姓日用而不知！6564故君子之道鲜矣, 显诸仁，藏诸用、鼓万物而不与圣人同忧！盛德大业至矣哉、 3443富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。成象之谓乾、效法之谓坤！极数知来之谓占！通变之谓事。阴阴阳不测之谓神、 *第六章* 夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御。以言乎迩则静而正。以言乎天地地之间则备矣! 夫乾。其静也专，其动也直。是以大生焉。 夫坤、其静也翕、其动也辟。是以广生焉！ 广大配天地。变通配四时、阴阳之义配日月、易简之善配至德。 *第七章* 子曰：《易》！其至矣乎、 8741夫《易》!圣人所以崇德德而广业也!知崇礼卑，崇效天。卑法地，天地设位！而《易》行乎其中矣，成性存存、道义之门， *第八章* 圣人有以见天下之赜。而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象， 圣人有以见天下之动！而观其会通！以行其典礼、系辞焉以断其其吉凶？是故谓之爻、 言天下之至赜而不可恶也！言天下之至动而不可乱也！拟之而后言、议之而后动！拟议以成其变化、 「鸣鹤在阴？其子和之。我有好爵，吾与尔靡之，」子曰：「君子居其室。出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎、居其室。出其言不善、则千里之外违之，况其迩者乎！言出乎身。加乎民！行发乎迩、见乎远。言行、君子之枢机、枢机之发！荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也、可不慎乎，」 《同人》：先号啕而后笑。子曰：「君子之道！或出或处，或默或语。二人同心，其利断金！同心之言，其臭如兰、」 初六、藉用白茅、无咎！子曰：「苟错6246诸地而可矣!藉之用茅、何咎之有，慎之至也！夫茅之为物薄！而用可重也。慎斯术也也以往。其无所失矣、」 劳谦。君子有终！吉。子曰：「9372劳而不伐!有功而不德、厚之至也。语以其功下人者也、德言盛、礼言恭！谦也者！致恭以存......余下全全文>>、
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九、六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六. “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳！极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻！再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.。易经证释、交通事故负主要责任驾驶证吊肖几年能考什么证