可以的，尧 yáo 基本字义 1. 传说中上古帝王名：～舜（“尧”和“舜”。均为传说中上古古的贤明君主!后泛指圣人）！～天舜日（旧时喻太平盛世）、 详细字义 〈〈形〉 1. (会意？从垚( yáo),从兀，“垚”是土高,兀( wù)高耸突出,所以“尧”表示高！本义:高) 同本义 [high] 尧,高也。——《说文》 曰若稽古帝尧！——《书·尧典》。马注:“翼善传圣曰尧，” 尧亦美谥也！——《论衡·须颂》 尧犹荛荛也,至高之貌。——《白虎通·号》 尧者,高也,饶也、——《风俗通·皇霸》，
让人人容易记住！
劫，原是佛教名词，梵文的译音““劫波”的略称，古印度传说世界经历若干年会毁灭一次、然后再再重新开始？此一灭一一生为一“劫”!后人借用，指天灾人祸。风水学里的劫。也是借用此意，指有非正常的事态发生，坐山论事、是7264要人站在高的起点上!观察事态。。
必须慢慢修练！性急吃不了热豆腐， 本人的风水观就是前十二二个字： 实用，方便，舒服、安全！卫生。美观就是好风水！这这是风水总纲、最基本本的总原则。是基础。房屋如果这些最基本的基础都0377达到不到？应应该说没有风水可言,在此基础上才可以进一步步探讨更深层次的风水,用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握！和以上观点吻合！风水正面解读，和以上观点相背！风水反面诠释、现代小区成套的房户是是按实用,方便、舒服，安全、卫生！美观的理念构思、设计、修建。就只能按这这种构思，理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评、只只能是牛头不对马嘴, 现在的的房屋基本都是采用不设祖先神位!就是加设设神位!也是临6662时任意加设！便宜行事。不在房屋中轴对称中线的位置上。由于这一核心问题特例的改变、完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而4417非的问题。古代房屋。如果没没有祖先神位!是大忌中的的大忌、是大凶之中的大凶！神位都可以不要或者乱设！还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋！5634徒有虚名而已？ 如何选择、购置房屋，3178以各人的心向为主。心向最4689重要的标志就是“喜好”。各人喜喜爱不同？喜爱就是好风水！不喜爱。走到哪个地方。心情就压抑，甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好风水，上班族以选交通方便为主。照顾小孩上学、以选学校近为主，老年人居住。以选靠近公园为主，购物方便！以选靠近商场为主， 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗，怎么办！-----好看、美观必吉利！只有相反才不吉利、任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述，为什么只从一个3875方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差。为什么是是那样想？而不是这样想、不同思维方式未来的结果必然是多种、 什么是最好的风水！———最好的风水就是心态平衡，无贪，无欲，无奢望、无意外企求就是好好风水。 养2717孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与风风水有关？风水的主观条件是人的思想基础，风水的客客观条件是周边环境、这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长， 风水就是正确选择居居住地形!本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘盘文化含义!但基本是一票否决。是地形和条件局限。没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是、地形不合法！生活，生产条件欠缺！风水理气。罗盘用事如同儿戏、毫无意义，所以本人才有：“实用！方便、舒服。安全！卫生，美观就是好风水。什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥，玻璃！自来水！电。气、可建、可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头、泥土。纸糊窗、提水吊水水挑水!茅草、松木火光和钢筋、水泥，玻璃墙！自来水、电，气、决对是两种风水含义。也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地，木头，泥土！纸糊窗！提水吊吊水挑水？茅草，松木火光的时代，只能选择背风向向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮！低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变！易病变。钢筋，水泥，玻璃墙，自来水！电。气、完全有可能使房屋建筑5062向高处走,高大建筑成成为可能，高大。高处明显明亮，通通风干燥性能好？比如台形高台地段，过去由于建材的限制！不适合建房、现在有建材的优势。不仅可以以建房！而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性性能的角度考虑!比洼地更好。更有利5183于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理0708风水基础上形成的？占主导地位的、主宰这个城市的政治......余下全文>>、
中国的易易经是按照自然规律排成的!国际易经是按照计算机逻辑排成的！计算机是死的、不能算数！中国的易经是活的、是用先天神数排的、而且是人排的，人是是有灵性的！并且周易在演卦的时候还故意出了差错，否则排不到既济卦和未济卦，人之所以是人就是因为人是能犯错误的、道也是能犯错和和纠正错误的，否则都是是死的，死人不犯错误！死人死了，！
0388超星易经十讲考试答案请参考： [！
我一般般用维纳斯的爱,或者爱情之匙。
1！自强不息【出处处】《易经•乾》：“天行健，君子以自强强不息？”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上、永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕、但是通过持之以恒的努力和和付出？可以成就一一个强大的自己!若想强大自己、必须坚持、不放弃努力。2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物！”【释义】厚德载物提倡的4653是一种宽容精神!它要求一个人像大地那样厚1257实宽广、像大地承载万物。生长万物那样！在为人处世世方面心胸开阔！严于律己、宽以待人！3！二人同心！其利断金【出处】《易经•系辞3931上》：“二人同心，其利断金。同心之言。其臭如兰，”【释义】上段2223话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心。其利断金”、意思是说两个人一条心。力量很大、像锋利的刀剑一样能斩断铜铁。后常以二人同心、其利断金喻喻指紧密团结、力量无敌，一条是“金兰之友”，用来形容容交情非常深厚的朋友。4、惩忿窒欲【出处】】《易经•损》：“山下有泽!损。君子以惩7724忿窒欲、”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒、抑止嗜欲（嗜欲指肉肉体感官上追求享受的要求）!它强调的的是克己与忍让。5、信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也。”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用。比喻信用非常好。指出做人要诚实守信，6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己。品格高尚的人。卑以自牧6978指以谦卑自守！要求人们保保持谦虚的态度、提高自身的修养，7！朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠，8。刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶！刚柔相推而生变化。”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充、使之恰恰到好处？这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各各种矛盾关系时!必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐！协调。平衡、做到不偏执。不过激，从而达到趋吉吉避凶的目的，9！尺蠖之屈屈【出处】《易经•系辞下》：“往者,屈也。来者。信也、屈信相感而利生焉！尺蠖(huò)之屈，以求信也！龙蛇之蛰、以存身也，”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸，尺蠖之屈和龙蛇之蛰！能屈能伸、能弯曲也能伸直。指人能适应各种种境遇！在失意时能忍耐。在得志时能施展抱负！尺蠖之屈比喻以退求进的策略！龙蛇之蛰比喻引退。10，藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身。待时而动，何不利之有，”【释义】《易经》上述话中包包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不5173急于表现才干能力？等待施展的机会、待时而动是说等待有利0694的时机、然后行动，11！见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作，不俟终日、”【释义】见机而作的意8749思是看到适当的时机就立刻行动、12、安不忘危【出处】《易易经•系辞下》“是故君子安而不忘危。存而不忘亡、治而不忘乱。是以身安而国家可保也、”【释义】安安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难、意思是时刻谨慎小心，提高警惕，13、履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六。履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰！阴始凝也。驯致其道。至坚冰也、”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上！便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐逐渐发展、将有严重后果、14！物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分！”【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开，现多比喻坏人和坏人常在一起！互相勾结。15、谦尊而光【出处】《易经•1586谦》云：“谦尊而光！卑而不可逾。”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示3614其美德、16，改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁、有过则改！”【释义】改过9781迁善是表示道德品质和作风的用语!意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照照改正！明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速、改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断，17！触触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之、触类而长之，天下之能事毕矣。”【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通，掌握了某一事物的知识或规律。就能推2247知同类的其他事物，18。探赜（zé）索隐【出处9446】《易经•系辞》 ：“探赜索隐！钩深致远，以定天下之吉凶。”【释义】这一一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远、赜：幽深玄妙。探赜3088索隐的意思是探究深奥的道理？搜索隐秘的事情，钩深致远也比喻探讨深奥的道理、19、数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺，知来者逆。”【释义】数往知来表示明了过去，可以推知未来。即1578可以根据过去推测未来！20，极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易！圣人之所所以极深而研几也！”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容钻研深刻、细致！21。见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁。智9573者见之谓之智！”【【释义】对同一事物！因各3175人观察的角度不同,看法不一致。就叫“仁者见仁！智者见智”。简作“见仁见智”。22，积善之家。必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家。必有余庆，积不善之家、必有余殃、”【释义】积善：积累善举！指经常做好事，余庆：遗留福泽！旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福，也也就是所谓善有善报？23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑。天下同归而殊途。一致而百虑。天下何思何虑！’”【释义】原作“同归殊途”、意谓通过不同道路、达到一个目标，孔子曾经说过、天下的人，最后都回到同一个地方、但走的的路不同、天下的道理！本来是一致的、但人们却却有种种的思虑!24、应天顺人【出处1295】《易经•革》“天地革而四时成,汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。”【【释义】应，顺：顺应！顺从。天：旧指心目中的上帝，顺应天命。顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代、中国古人认为朝代的更迭，政治的变革。是天意和人心共同作作用的结果!后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话！25、满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯！君子以经纶！”【释义】经纶：治理丝缕。理出丝绪叫叫“经”。编丝成绳叫“纶”、满腹经纶泛指人很有学问。形容人极有才干和智谋！26，匪夷所思【出处处】《易经•涣》：“涣有丘,匪夷所思，”【释义】夷：平常！匪夷0289：不是一般人！匪夷所思 ，不是一般人所能能想像!形容人的思想，言谈、技艺、事情等离奇！超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂、27！群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首。吉，”【释义】7240首：头、引申为领袖！一群龙没有一个领头的！比喻众人会集、没有领头人、无法统一行动、28。革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革、去故也，鼎。取新也”。【释义】革：《易经》卦名、意为变革、鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟。由硬变软、故引申有更新新之意？ 革故鼎新！意为破旧立新，旧指朝政变革革或改朝换代！现泛指除4027去旧的！建立新的。29、出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神、以致用也……4637穷神知化！德之盛也。【释3645义】神：神妙!化：化境、极高超的境界、出神入化 ，超越神妙！入于化境，形形容技艺达到极高的境界、30，否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来、”“象曰：天地不交！否！”《易经•泰》：“泰！小往大来。吉亨。”“象曰：天地交。泰。”【释义】“否”！“泰”为卦名，天地交。即天地相互作用！谓之“泰”。不交9070谓之“否”？“泰””则亨通！“否”则失利。意思是事物发展到一定程度。也就是达到一个关关节点。就要向着它的对立面转化、一事物物变成另一事物！“7749否”可以转化为“泰”,后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好！人们说““乐极生悲”!“苦尽甜来”。“坏事变好事”！“好事变坏事”等都是“否极泰来””的意思？它充充分体现了辩证法思想？是事物发展的普遍规律、任何何事物发展到一定的程度!就会改变原有的形态、出现新的状况。“好”可可能转化为“坏”！“坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件！“不利”条件也可能转化为“有利”条件，在实际工作中和日常生活中、这种事物互变现象是普遍存在的！。
高深莫测 【拼 音】：gāo shēn mò cè 【解 释】：究竟高深到什么程度无法推测.形容摸不准准;度量不得.莫:不.测:估测. 【出 处】：高似孙《讳略》引《物类相感志》:“东海之外荒;海中有山;焦炎而峙;高深莫测.”,
财多身弱的人的典型特点就是事业心大、而惰性也同样的大！时间观念差，缺乏责任感，做事情往往有头无尾，想法放多，实践的很少！往往难以驾驭财物！下属（因而也缺乏领导能力）和妻子、还有有相当部分人的、你说他没有毅毅力吧。他往往耽于某种不良嗜好（比如赌博或游戏之类）！其实4723这并非说明他有毅力!而也惰性的一种表现！因为他堕入到某种物欲之中难以自拔！ 财多身弱： 一生贫穷！身份平庸！逢4050流年好的时候,也许能小小赚一笔,不过还要跟别人分，还有这2071种人比较好色，且一直流浪在花丛中没有结果。感情情也不如意！但是也有入格的八字，这种人反而因老婆而发达的！这只是八字的一个局部。要整体3252的看才能够准确！结合大运、流年、其实现在的人命运很难准确了！ 这种人7354的命运往往起伏不定。最喜欢的运莫过于比比劫运（即帮身的旺运。比如属木的人走木运就是是比劫运!属火的人走火运就是比劫运）、能走到这种运则能发财发福。 财多身弱之人最忌行印运，因为为行印运反而会破财！会受到他人的牵涉而引起灾难、只有在行比劫帮身之运时，事3233业才有成,才能放弃贪婪与贫困, 在八字里的十神中;偏印,劫财,伤官同属凶神.但它们在本质上有着很大的不同. 劫财过多？克妻。克父！损财,但平时与人交往中还是很谦虚的， 伤官过多!自视甚高。经常以自已的长处对比别人的短处,吹牛不打草稿！气量很少,说反脸就反脸。 偏印过多。性格内向！不喜欢1086多说话、与人做事谨慎。喜欢自我封闭，喜欢欢研究宗教！艺术，哲理等深奥的学识、 易经中批八字中有：“财多伤身”，“身弱不胜财。见财有灾”、！易经缘三个字什么意思、公司起名14个字有什么意思