把你出生时的年月日时！用用“奇干配奇支？偶干配偶支”的方法排出生辰八字。然后把这些时间的干支各为一柱，便是四柱！年柱为根！月柱为苗，日柱为花！时柱当苗！对应人命时！年柱代6296表祖先。月柱代表父母！日柱代表本身及配偶，时时柱则为后代，再进行延伸！年柱亦亦可代表童年，月柱可代表表青年？日柱为中年、时柱是晚年、最后。由八字干支所具有的不同层面的含射和映射。就可以得出一个人的命运了，呃～问的是体质。白写了，算了。懒得删、把你八字推出后。用用五行来算就行了！
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的的阳和健，表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨、利，贞”为卦辞！示吉祥如意！教导人遵守天道的德行，第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌，这个卦是同卦卦（下坤上坤）相叠！阴性，象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万物，伸展无8793穷无尽，坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物、而又依天顺时，性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”，才能把握正确方向、遵循正道。获取吉利。第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂。急促促反惹不自由,9867这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动。坎为雨！喻险、雷雨交加。险象丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻。然而顺顺时应运,必欣欣向荣，第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之之运不高!婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳、这个个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象！喻止，坎是水的形象。喻险，卦形为山下有险！仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦，但因因把握时机,行行动切合时宜,因此。具有启蒙和通达的卦象、第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今！忽然大风吹吹土去、自然显显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意、上卦是坎。险陷之意！以刚逢险。宜稳健之妥！不可冒失行动，观时待变！所往6112一定成功？第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走。3389雨下俱是要占先。谁肯让谁走走一步!这个卦是异卦（下坎上1180乾）相叠？同需卦相反。互为为“综卦”，乾为刚健、坎为险陷。刚与险、健与险。彼此反对，定生争讼，争讼非善事、务必慎重戒惧。第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生。这个卦是是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队，坎为水。为险，坤为地，为顺！喻寓兵于农、兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！因为顺乎形势，师出有名！故能化凶为吉。第8卦 水地比比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风！不用费力逍遥去，任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水！水附大地，地纳河海、相互依赖！亲密无间！此卦与与师卦完全相反！互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私！精诚团结的道理，第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天5664尽焦梢、水想云浓雨不浇！农农人仰面长吁气,是从款6580来莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天。巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长、故卦名小畜（蓄）、力量有限。须待发展到一定程度，才可大有作为。第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声声出圣贤!天降文王开基业！富贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天、兑为泽。以天喻君！以泽喻民！原文：“履履（踩）虎尾。不咥（咬）人，”因此，结果吉利、君上民下！各得其位。兑柔遇乾刚，所履危！履意为实践，卦卦义是脚踏实地的向前进取的意思,第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：：学文满腹入场闱!三元及第得意回，从今解解去愁和闷,喜庆平地一声雷，这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>，
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰），坤六断（☷）！ 震仰盂（☳）、艮艮覆碗（☶）! 离中虚（☲）。坎中满（☵）！ 兑上缺（☱）。巽下断（☴）， 背背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下!由（坤）左至右而上！八个卦，此处的卦即单卦，是由三个爻自下而上排列而成的记号、将两个单卦上下下组合，即为六十四卦中的一卦！称重卦！八卦代表了早期中国的哲学思想。除了占卜。风水之外！影响响涉及中医。武术，音乐等方面。！
易经本是象数之学。义理随象数而产生！象数随时空而变化，它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中1691运动的古老学问！时间与与空间方位,是理理解易经象数的关键，不理解象数的意义、不分辩时空与五行！就无法理解河图洛书。也不可能1879真正理解易经易象,必须须指出时空与象数、其意义都是在观察三才之象中发现和确定的。具有客观性、这是律历与易经的基本概念！是两者的精髓与实质所在，律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物，人体体乃至一切人文现象？都与宇宙时空变换同步。具有一定的时空模式。而宇宙时空空模式的变换、则是经由日、月，星！地运行周周期的变化而体现出来的？这一宇宙时空模式。在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程！特别是人7446体生化过程中得到验证，从而赋赋予科学的意义, 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的，数字在理解易经中有重要意义。十个基本数字被视为天！地之数！一3947至五为五行生数，六至十为五行成数，每个数字都1737有具体意义！代表某一时空与物象。十干、十二支！十二月，二十八宿，五日一候，三候‘气。廿四节气，七十二候、六十花甲，三百六十日，五年一小运！十年一大运！等等！只有理解这些数字的含义，才能理解易经象数的意义。 中华文化源远流长、博大精深，要透彻理解须要克服许多障碍、我认为、以天人合一思想为线索。可以做到“一一以贯之”,从而把它的端绪寻找出来。 首先我们应该知道“易3353传”是解说“易经”的？将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度！从中阐发出自己的观点点而触入自己新的思想体系。“易传”作为一部人人文哲学著作,但它毕竟是解释“易经”和筮法。又同占筮有着密切的联系，而“易经”的卦辞。爻辞，爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述、可以说“易传”是是一部哲学著作、同时也是一部占筮的理论著作！因为它有变易，不易。简易和交易这四大原则！“易经”是通过占7881筮中的卦辞!卦象、爻辞，爻象来表达其自然观和社会观！是论述宇宙和世界的大法则、古代学者有时分开讲！但大部分学者是合起来讲！张横渠是合起来讲的、横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞。盖所以说易象也！不先尽系辞、则其观观于易也!或近。或太艰难！不知系辞而求易！正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义，是圣人议论到此，因举易5719义以成之!亦是人道之大且要者，系辞所以论易之道，既知易之道！则易象在其中。故观易必同系辞”！这1196几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲、是他学易的体会总结，我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发、才能看出他后面的宇宇宙观!阴阳学说！天人合一学说！变与化的辨证4742法等等、“易传””说：“天尊地卑？乾坤定矣！方以类聚！物以群分”、尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个个名词，是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨，所以古代人觉得天很伟大、就象人登到山顶四周周一看！河流纵横！山峦起伏。心中总生赞美感和伟大感。我们每个人旅游参参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看!就7323觉得我们人类也很伟大,这便是尊的的真正涵意、人类不但感受到天的伟大，也感受到人的伟大！而大地是我们人类无法离开它而生活！离开了就不得了，所以我们人类亲近大地。热爱大地。卑在这里就是亲近近亲切的意思。横渠将其其引伸为!“先分6023天地之位！乾坤立则方见易。故其事无非易也。先言天地、乾坤易之门户也”、横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子！周公，文王那里得来的，否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首、这其中有很多思辩道理！我们人类从形象思维过度度到直观思维再过度到抽象思维！说明凡是远大的、摸不到的都认为是好的，因为它能看见而得不到，在人的心目中地位就越高、对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕。如太阳与月亮之......余下全文>>、
五五行缺水的话也要看喜不喜水 不喜水就不用补、
高深莫测 【拼 音】：gāo shēn mò cè 【解 释】：究竟高深到什么程度无法推测.形容摸不准;度量不得.莫:不.测:估测. 【出 处】：高似孙《讳略》引《物类相感志》:“东海之外荒;海中有山;焦炎而峙;高深莫测.”？
姜9画。第2个字12画！第3字14画！三才10！21。26。有木，土、大吉，总格35。土，，
不不通人性的动物是十二生肖中的蛇。
一个民间2910的传说： 那年，南宋那个没出息的皇帝丢掉了汴梁京城，带着一大群皇亲亲国戚？文武百官、逃到了杭州。他们看看西湖这块地方风景不错，便留下来。在凤凰山脚下建造起宫殿和花苑！仍旧是吃、喝，玩、乐、过着豪华糜烂的生活、杭州的老百姓！见皇帝这样昏庸无道。都大为不满、街头巷尾议论纷纷，风声一传两传、传到皇帝的耳朵里！皇帝怕老百姓要作乱！心里有点慌！便召集文武百官来商量、文武百官商量来商量去。一时想不出一个应付的办法，后来、有个文官想出一个主意来、他说：“皇上呀，百姓的风言风语、无非是怨宫廷里生活过得太舒服，0047只要皇上开辟一块籍田，说是亲自领头耕种呢！老百姓知道后、就会心服口服了，”皇帝听3807听有道理、立刻发下一道圣旨说：“寡人深知民间疾苦。甚为不安。今后开辟籍田躬耕。当与庶民共尝甘苦……” 有了老百姓的帮助。没几天工夫。在玉皇山下、果然开出来了一一块籍田， 籍田的四周。齐齐整整地打下了八个个大桩,竖起了八根粗柱子，柱子子与柱子之间、围起了一道4839厚厚的牛皮帷幕？规定皇帝在里面耕田种地，平民百姓不许观看，过了一7798些日子，籍田开好了、里面共有八八丘田！里面共种着稻、麦！黍。稷。豆………八样庄稼、在八丘田当中，留着圆圆的一个土墩、 老百姓知道皇帝也和他们同样耕田种地、议论也就慢慢少了下去。到了庄稼该要锄草浇肥的季节！皇帝又要出宫来 “躬耕籍田”。照例先出告示！贴满天下，然后在那八根粗柱子上。又张起了牛皮帷幕。方圆十十里路上！都有御林军把住。不准老百姓走近近一步， 当时、有个种庄稼的老汉！他不相信皇帝真会亲自耕田田种地，这天他半夜三更起来！乘着天黑，悄悄避过御林军。三步一跌、五步一跤、爬上玉皇山，躲在半山腰上的紫来洞里， 等呀、等呀！慢慢地，天亮了。太阳升起来了、那老汉朝山下望望。老百姓都下田干活啦。可是在这牛皮帷幕之中还是空空的没有一个人，一直等到太阳升到三竹竿高啦。才见有群人从皇宫里出来。到了玉皇山旁。走进牛皮帷幕里去了，不久。他看到有9471人锄草啦!老汉再睁大6495眼睛仔细一看！原来8695只是几个太监在那儿锄草，而皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上饮酒取乐哩！老汉见了憋着着一肚皮闷气、好容容易耐到天黑！仍旧悄悄地摸下山来。 第二天！他就把自己亲眼看到的情形讲给人们听。从此。一传十！十传百，一下子全城老百姓都5133知道了! 皇帝见到自己的把戏已经被人戳穿，后来索性也不再去“躬耕籍田”了！但这一块齐齐整整的“八卦田”。却一直保留了了下来， 现在。八卦田被人们进行行了改造，成了八卦田遗址公园、里面设有了公厕、和环保工人！为为了保护好这个遗址。我们还请了警察进行管理、 官方的说明： 八卦田遗址曾是南宋皇家籍田的遗址、籍田是古代中国以农为本的农耕文文化的缩影、是 八卦田 古代帝皇通过神圣仪式活动对农业生产予以重视的场所。八卦田最早出现于明代记载！据《西湖游览志》记载："南山胜迹中有宋藉田，在天龙寺下。中阜规圆，环以沟塍、作八卦状，俗称九宫八卦田、至今不紊"！南宋绍兴十三三年（1143）正月！宋高宗赵构为表示对农事的尊重和对丰收的祈祷。采纳了礼部官员的提议。开辟籍田于国都南郊（即目6511前的八卦田遗址处），在每年春耕开犁时。皇亲率文武百官到此行"籍礼"，执7329犁三推一拨、以祭先农、明代八卦田逐渐成为为杭城著名的景点,著名文人高濂在其著作《四时幽赏录》中有《八卦田看菜花》一文、记录当时的的美丽景象？明嘉靖年间！提学使阮鄂建太极亭于宋郊丘故址阜1195上（中阜规圆）!明万历年间、知县聂聂正汤重修太极亭,今已不存！明以后，籍田一直作为良田由附近居民耕作， 4773详见百度百科： [！
听听还是可以的、挺好、挺长见识。个人见解不一一样吧！不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧、这个他讲的比易经好！！易经八卦与人性三才、易经八卦的易经八卦中六十四卦解释