如果是校园里面的、状元路、寓意像古人考取功名不平5780凡的路！、
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑。减压。导航！易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的、人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起！该受的苦你必须要受。该喝的蜜你必须要喝、不可越雷池一步！第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷4968无尽的宇宙、为什么它能够数亿年的时时间仍然坚守着自己的法则？遵循自己的规律不动摇。第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味，说明他（她）不懂事理、不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻，第四感悟：目标标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者、要找我们的“启蒙”老师作为指导！而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误！就应该积极主动地8645去接受,去改正！第五感悟：等待时机慧眼明察察----走向成熟等待是一种智慧。6701等待是一种积蓄、等待是一种信念！人们之所以等待，是因为时机还没成熟、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省。当我们做事之前反省了。每个细节都考虑到了！办事才能0999得心应手？即使遇到挫折由于预先考虑的明白、心里也会有准备、不至于最后后会把事情办咂，甚至走向歧途！当我们做事事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路，第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名、惩恶扬善！是为了伸张正义、为天下人谋福利。这是大义。同样一个个人也能出师有名？而这个“师”就是“小师”！就是人们心中的正义之道。就是做正义之事，这个义也是小义，第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助,爱需要相互依靠！爱需要理解，爱需要交流！爱需要磨合！爱需要缘分。爱可以赶走孤独、第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进！我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重！胯下之辱。退一步进两步这些先人们留下来的典故。最2302有代表性的!要数“退一步海阔天空”的故事吧！这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地，第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋奋勇前行坚持真理。没有奋勇前行！成功只能是一个泡影，没有4565坚持真理！成功只能能与我们背道而驰,第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人、将心比心！沟通缺少少了真诚、一切都会会变得虚伪？一切都都没有意义,一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前前降下灾难时!不要悲观！不要失望、要坚强！也不要过多地去苦恼。苦恼没有用。要要保持平常心！要顺应自然、要懂得有容乃大的道理、只有这样你才能够让自己的身心放松下来。更理智地去处理路边的荆棘和杂草、更快乐的去从容面对一切。第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说，要想做事、首先必须会做人、只有把做人放到第一的位置上。我们的事业才能够蓬勃发展、而做人8195就是讲究人缘,要想有人缘，就就必须与团体打成一片,而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声。想他人所想、助他人所难。方能得他人之心、第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人人云：“九层之台。起于累土。合抱之木，生于毫末！千里之行，始于足下，”又曰：“不积细流，无以成江海、不积硅步、无以致千里、”所以说说天下大事必作于细？天下难事必作于易！第十0477五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形！得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边。让事业不断前进。让我们从现在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们以微笑去面对世界时、我们征服了世界、创业是艰辛的，当我们以微笑笑去面对创业时？我们成就了创业、创业是一一种分享，一种付出，付出是一种爱。爱是快乐的、快乐需要微笑、微笑。没有沮丧。也没有失败、只有进步、只有成功！第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活活变通要学会相互沟通。相互促进。不断拓宽视野！没有开阔的视野。没有长远的眼光。就会跟不上时代潮流。就会守旧！就会落后、第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待待着社会的肯定,期待着自我价值的确认！这是一种积极的动力！不管是批评还是表扬。都应该有明确的针对性，要就事而论。不不能大而化之,不能空洞。第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人！坚持中庸之道。利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人、而是自己、要要想了解自己？必须审审视自我？经常反省自我、经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误、从从而改变自我,提升自我，第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起、记住你如何对待别人、别人也会如何对待你！要走进别人1032的心灵,自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小！小事化了、第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌、当你出现时！人们对你会产生一种印象、要想被被人们所认可！第一2590印象非常重要，所以要树立立形象、第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候。衰败会给人以毁灭性的打击。凭个人的力量根本无法躲避。这个时候，要会寻求外援！取得帮助！增加自己的力量、共同承担衰败带来致命的打击、第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，既然有了了错误。就要勇勇于面对!要有错必纠、及时改过。方能进步，第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达，需要开朗、需要抛开烦恼，需要防开心情、更需要有宽广的胸怀！只要自己坐得正行得直，坦然地地面对一切！这样！你的所有烦4741恼就会烟消云散，第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导，要想取得更大的成绩、身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才、为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断3101修养自己的德行!德行越高。懂得越多。事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力！自力更生，创造财富，养护自己和家人！不不要好逸恶劳!好吃懒做！游手好闲、成为家庭的懒汉，国家的负担！第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期！免不了困难重重，荆棘遍地！但做事情之前，需要我们的耐力，需要要我们敢闯敢干。不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正1343在困难之中时!要知知道流而不盈的道理、要有持中守正的态度，第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来、我们站在黑暗中！应该做点什么呢、没有别的的捷径可走,只有依靠脚下的土地、5709依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努努力拼搏？坚持不懈、读后感《易经读读后感》？第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多、但不能失去的是朋友。朋9700友不是一段永恒、朋友只是生命中的一个过客、但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。7578即使没有将来又有何关？至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没有志向！没有坚强的毅力去努力实现自己的志向、一个人成成就大小？往往受各种因素的影响！但如果有坚强的毅力。绝不会一无所成！第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们！山高天退，山不论多高、也不不能接近天。远离小人、但但不要憎恶小人？而是严于律己，使小人不能接近、第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印，踏实、稳步前行，在磨砺中不断壮大自己、要不断积累自己的专业知识、提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服人”是做人的根本。在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质质文明！精神文明、政治文明的重要基石和标志。第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重、凡事收敛锋芒！隐藏才能行迹、等到条件成熟时！一展自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤、这时再继续前进是非常艰难的，聪6618明的办法是收敛自己的光芒！第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父父母的如果不能以身作则。严于律己、做出一些丢丢人现眼的事情？做儿女的难道不受到感染吗！谁不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时。关键的是要把握时机，在异中求同，异中求同，是为人处世的一大特色，要做到这点。必须具备宽宏大量的气度！拼弃杂杂念的心态。才能被他人真5255诚地接受,第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的、这个世界本来充满着着矛盾。困难时时有，事事有、就看如何对待它，有了困难、要客观分析它、深入地研究它。从中得出问题题的关键所在、从而采取对策、吸取经验、争取下次不再发生，做到吃一堑！长一智！第四十感9989悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难,必须想办法解除！就像3783遇到高山。看到沙沙漠一样！必须勇敢地面对。但但一定要有方法！才能平安渡过险境、第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得、得得失失！失而复得。这便是生命的历程，有一种得失是必然的-----得生,必得死、然而！同是是懂得这一法则的人、所得得却不尽相同？一种是消极的。像“今朝有酒今朝醉。人生得得意须尽欢!”另一6096种是积极的、正如季羡林林所说？“人人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉！”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不不只对这个法则,也是对人生、第四十二感悟：乐善好好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们，损上益下、都是是民悦无疆,都是道义大放光芒，你对别人好，别人对你好2944的概率非常大、这是自然法则！因为毕竟好人占多数！善心占多数，佛说，爱别人。别1933人会回报给你!这样。就等于你自己爱自己了，爱别人吧，他会回报给你。爱、让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理理事情要果断做事要果断、要雷厉风行！不可慢吞吞，犹豫不决。否则、会毁坏前程。有史以来。成大事者在处理事情时都会当机立断、拿得起放得下、干净利落！第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分、是一种机遇，是成功的开始，机遇之后便有亲情！友情和爱情、从这方面来说相遇是好事！但相遇并不总是好事。所以，要学会会慧眼识他人？第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说！在激烈的竞争中想要成就一番事业、就必须3775求得“贤臣良将”？有精干的下属辅佐、这就要求领导者们能做到““尚贤”、以才为标准，0938招揽一批可用之才、第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事。物的组合体。我们无法控制这这种完美的巧合何时出现？唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆1195脱潦倒《易经》告诉我们！当你穷困之时、要想没有灾难，要想通达！必须做到冷静相对、虽然身陷陷穷困,仍然自自得其乐？不心急火冒，坚持自己的理想，卧薪尝胆！坚守中正的原则！第四十八感悟：求贤若渴善待英才----7328做合格的老板给别人机会。就等于给自己机会！职职场也是如此!对别人宽容！将会造成能力互补。资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报、将有助于提升你的职场情商！增强你的职场凝聚力与9355向心力,第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的！不适应社会的发展就会被淘汰！所以，只有不断地推尘出新、才会会有进步和发展,第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄。而地位尊贵、欠缺智慧、这样的人去图谋谋大事，必定能力不足！这样的人如果担当重大责任、是很少没5078有灾祸的？所以、要薄积厚发！奋发向上！取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界、谁也不可能总是一一帆风顺！人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安、拥有一份从容、坦然面对人生、第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中，我们的决策都应1078该既尊重客观规律。又充分发挥主观能动性！将原则性和灵活性高度统一起来。这样才能创造性地开展工作！做到当行则行，当止则止！第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上！起点点低并不可怕、只要能够循序渐进、坚持不懈、日积月累地做下去、终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的、第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去。但要知道谁要拥有了谁！会更幸福、所以请珍惜你的他（她）吧。只有2519相互依偎。相互关爱！相互信赖、专心如一的生活才是4962最完美的,第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值、人生愈愈有价值。生命愈有力量！自然也也就愈快乐！我们不管价值观来自何方。归向何处。只要知道坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福。这就够了！第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去。看世界！学本领。破除了满足现状、因循守旧的传1110统观念!树立市场观念和致富意识、寻找适合自自己的发展之路？勇于走出家门闯荡世界。第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好，但谦虚过度！就是懦弱！因此，面对人生的各种抉择、要知道何时时应该谦虚？何何时应该张扬？从而而灵活应对、游刃有余、促使自己快2671速达到个人职业发展的巅峰,第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一一生虽然不能一帆风顺,磕磕碰碰。坎坎坷坷。是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光6035顾我们？我们要想欢欣，喜悦起来、必须学会开怀豁达。要想共同进步。必须齐心协力，第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见、笼络优秀的人才是企业成功的重要保证。要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才！笼络一流的人才才能增强公司的综合能力！第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才才可能做好选择，俗话说9656“小不忍则乱大谋”、我们必须4711学会约束自己？时时9694审视自己，关键时刻要会洁身自好。要懂得无欲则刚的道理！千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生、第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事、人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情、那就一定会做出使自己感到吃惊5074的成绩来？第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过。在我们的工作。生活中，过失是很难避免的事！关键要学会正确对待过失。开动脑脑筋思考过失？从过失中得到启迪，第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了！确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果5859实来之不易,就让我们多一点居安思危的意识！提高警惕、防患5397于未然吧！第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----5854迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔!如果事事追悔！恐怕一一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中、如果错错已铸成。且且又无法弥补。要当机立断：：吸取教训！以以后不要再犯!这种很干干脆的自我警告？比放在心里悔恨更有用！！真是精华啊。古人的智慧结晶、只能用这些来表达、(我我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻刻在这如石头般的坚硬!刻入入我的追求!刻入入我的所爱!它在一个不为人知的所在、无所不在！以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界！。5470也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒？千百年后人们翻开这些曾经的思想。这些在漫漫长夜中并并射出的火花还在我们面前,光芒万丈。人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪、令这凿凿穿倍感光芒,而那6471些不朽的文字。才是无边的的痛苦。、、来时欢5154乐去时悲!空往人间来一回、我生之前谁谁是我！我死之后我是谁，不如不来6735也不往、也无欢乐也无悲， 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一一粒玉米。如果他不曾希望它长成种粒！单身身汉不会娶妻，如果他不不曾希望有孩子！商人也不会去工作。如果他不曾希望因此此而有收益！】。
一提到学习周易。很多人想到““不务正业”？“心术不不正”？这这是对周易最大的误解,其实周易是一本最正的书，周易的智慧。适用于君子、不适用于小人、周易是讲天理的。人体的道理也包含在内！这就是易经与中医的关系、。
佛6581经的涉及面比较广。而易经只是一本没有价值！没有意义的玄说，如同一个人坐在空中楼阁之上，将面临的是心虚， 佛法才是精髓、因为佛法真。可是有的人谤法、说佛不真。说没有因果。说好人1388不长命!我们应该仔细看清因果、长命真不一定就是福报！有的人宁愿自杀也不活着，活着要过得幸福美美满才是福报！所以说有的好人不长命、这并不一定是他的恶报、我们要看人家的去处，不要看那个尸体。人死以后会转世、我们要看来世，7768不要盯着这辈子的死来看因果!因果通三世！你要看穿啊，2010一知半解又何用， 所9834以说佛法真？真也是要修正、修正也也是要神通。总之，都是要修行的事、不过这个修行不是用身体到处跑、到处跑也是修行。关键在于于有没有用心,内在很重要！如果跑个人困马乏。结果信心没了、不想信佛了，我觉得还9389不如不跑？ 佛门自有黄金屋！佛佛门自有颜如玉？可是你学都没有学成就就走了。那就什么也没有得到、！
唐！宋以后的易学研究，应该说又建立了另一三三易”之说。这个新的“三易”观念！也是说明秦。汉以后以至现代的易学内涵“理。象，数”的三个要点，如果用现代的观念来说！“理”便是类似于哲学思想的范围！它是探讨宇宙人生形上、形下的能变！所变与不变之之原理!“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。“数”是由现象界中形下的数理、演绎推详它的变化过程！由引而知人事与万物的前因与后果！反之，也可由数理的归纳方法。了解形而上的原始之本能，再来综合这三种内涵的的意义？便可知“《易》理”之学、是属于哲学性的、“象”。“数”之学、是属于科学性的、总而言之！完整的易学，它必须要由“象”！“数”科学的基础而到达哲学的最高境界！它并非属于于纯粹的思想哲学！只凭心。意识的思惟观念、便来类比推断一切事物的！宇宙万象。变化莫测！人生际遇，动止纷纭！综罗易学“理、象！数”的明辩，《6145礼记·五经解》中、提到易学的宗旨，便便说：“洁静精微,《易》》之教也！”所谓“洁静”的内涵！同时具有科学性周周密明辩的作用，但在明辩理性之间！倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界。稍一走向偏锋、便7048会流入歧途！自落魔障。故《经解》中！又说说到易学的偏失,很可能会“使人也贼”、他独辟蹊径的研究出：“由乾，坤两卦开始。错综重叠！旁通漫衍。初从八卦卦而演变为六十四卦!循此再加演绎。层层推广，便多至无数、大至无穷！尽“精微”之至、如果归纳卦爻内在的4258交互作用。便可了解六5574十四卦的内容！只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象，在六十四卦的内在交互互中这十六卦象？每卦都出现四次、再由此十六卦而求其内在交互的作用！便只有乾。坤、既！济、未济四卦。每卦各出现十六次。复由此类推！就可了知在此天地之间！除了乾！坤。坎、离代表阴阳的无本功能以外。4269凡宇宙以外的特理或人事。无论如何千变万化，它的吉凶观念价值的构成、唯有有[既济·未济]两个对待的现象而已!由此而精思入神。便可5454了解一昼未分以前，阴阳未动之初的至善真如之境界。可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神，就能把握到自得其圜的妙用了 [如果该理论是优雅的模型、它能描写大量的观测、并能预言言新观测的结果。则它就是一个好理论！][《讲演录》 第32页]、无疑。一个好理论，在于它所描绘的模型、与所描述的预言，这一切！2192必在将来发生？以新的观测结果。证实预言，中科院曾邦哲的结构论提出[太极图是元气本原、阴阳变易。卦序组织织和道,器观念的综合]！认为是中国文化中特有的一种同型。同构数学模型的图式逻辑体系，涉及到宇宙的本原论·演化论与建构论、以及[道]的精神与[器器]的物体观念的模型化逻辑思维方法、、
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲至大禹时有河图、洛书，先1557天八卦;经夏。商著有《连山》，《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦，称上古《三易》，随着时代代流转，人们经过不断的探索。研究，感悟！归纳。改进。增补了许多丰富而又宝贵的方法经验、使这部巨著更加有哲理性及科学性、6713它蕴含着天文学、地理学。人伦哲哲理学及自然环境学等智识！2873称为群经之首。东方文化宝典！ 它0049是通过象？数、理，占四大部分来论述整个宇宙的造化规律！讲求阴阳对立统8452一的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适应当代我国政府府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合！ 单说风风水文化也是源于易经？人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代，风水这门科科学更被人们所认识及重用，把人与周围环环境看成是一有机的整体、这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合。合理地安排环境，将改善我们与环境关系，使人与环境的气场结合为一体！讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致， 现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方方疾病的形成中起着决定作用! 从世界界建筑文化的背景来比,我国传统建筑活动！无论是城市、农村、政府！公寓！寺观、陵园以至道路桥梁等等、从选址规划！设计及营造都讲求风水知识！ 传统风水学有五大要素:地形！山势！水文！穴位和方向！如果环境中的五大素有一项项或几项不符合标准？那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果！从而找到有效效的解决办法,、
怎么用易经占占卜啊!、，用钱币占卜怎么看卦啊。、！这是我从网上找来的、谁能告诉 我是什么意思啊。、 易经占卜的方法（钱币法） 一。钱币要求求 三枚铜钱（古币）？如乾隆通宝、光绪绪通宝等等？如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行、不管是铜钱还是硬币！最好三个钱币大小。 厚薄。质地。文字。符号等相同。硬硬币以伍角（第四版、二②中有介5134绍）的最好!铜钱或硬币一定要干净无污垢， 二、钱币的阴面！阳面 钱币的文字，符号、图案等涉及到的阴阳属性有、方为阴，圆为阳！线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴！线条为阳，粗为 阴，细为阳、粗糙为阴！光滑为阳等，根据据以上内容不难为各种币分出阴阳面。 7606 ①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面！以线纹（椐说是是满文）为阳面？ ②伍角硬币（第8770四版），以以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面。以国徽面（（内有两个圆为阳）为阳面,伍角硬币建议就选择这一 种、另一种（第五五版人民币）一面是5角！另一面是荷花！两面都是阴的属性。阴阳面分的不明显。不要用此种币摇卦， ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。 三。摇卦时间，地点、本人情3319况 开始摇卦时！记下摇摇卦时的年、月，日、时，最好能告知你摇卦的地点省！县、还要告知本人性别，出生时间等， 四，摇卦方法 1.手洗干净、待干后，选择一个安静的场所！将三枚钱币合扣在手心！意念集中在所测之事上。不要被外界其它的杂念干扰！心中的意念 应为询问句！不能为肯肯定句,如测测近期财运,意0827念应为“我近期财运如何。”、不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一，心 平平气和（大约一分钟）时,两掌虚空，随意摇动几下、不要使钱漏出，然后双双手分开？将钱钱散落在平整？干净、较硬的物体平面上！让 钱币自行滚动！不要人人为的用手按住或阻挡、钱币若落地也不要管它，待钱币静止时！三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面，老阴、记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面。老阳！记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面、一个阳面！少阳。记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了， ⒉再按照“1”的方法。连摇五次，就分别得到了第二爻，第三爻、第四爻、第五爻，上爻（第六爻）、从第二次起。为保证意念的专 一。不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下！拾起钱币直接摇卦、 ⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列！就得到测事的主卦， 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦、就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了。一个卦中算出来的带有叉的那一个爻1119就是叙述告诉你生活中即将发生的变化,
占卜方法颇多!多以易自居，然真正使用《周易》（也叫叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛！ 第一步：取蓍草五十根, 第二步：从五十根蓍草中取出一根、占筮过过程中始终不用！以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任0838意分成两份、左手持的这份象征天，右手持的这份象征地！ 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小小指与无名指之间,象征人！然后以四根为一组，先数左手的那一份。再数右手的那一份。以象征四季， 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五、要么是九！0922以上是第一变。 第五步：将第一次余下的九或五根除开！再用四十或四十四根根蓍草合在一起。同样随意分成两份！同样分分握其左右手！同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间、然后同样先左后右四根四根地数。左右手余余下的加上小指的一根！合合起来必定是八或四、这是第二变、 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起！如法炮制。同样的方法同样的操作。最后的合数。必7333定是八或四!去去掉三变的余数!剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根。或者为三十二根！或者为二十八根！或者6730为二十四根、再以四除之、一爻遂定， 36÷4＝9（为老阳！画作X） 32÷4＝8（为少阴，画作、！）） 28÷4＝7（为少阳，画作！） 24÷4＝6（为老阴？画作O） 老阴、老阳可能变化、称之为“动爻”，少阴。少阳不变化！称之为“静爻”。 第七步：三变得到第一爻、同样的方法同样操作五次。即可得出另外五爻。经过十八变、就得一卦、 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析！
一般用梅花易数吧，把手机号码分为两段，8661前面5个数字为上卦？后面6个数字5760为下卦,数字相加除以8。得5967出一个重卦!也就是64卦之一了！用六取动爻，就能大概测个吉凶，这个应该是比较通用简单的方法。、
《易经》》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九？六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六. “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳，极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.。易经和论语、易经读后感