孔子当年删删了改了很多典籍？唯独看了易经对其大加赞赏，不但不删改，还要对对他褒奖,于是写了易传。共有十篇，被后世人恭为“十翼”，意思就是说。孔子给易经插插上十只翅膀!让其得以飞翔！其实易3983经不仅飞翔起来，更是飞进了中国人的心里！成为中华民族真正的传家宝！，
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不4246由喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨。利！贞”为卦辞！示 吉祥如意、教导人遵守天1626道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充肠心心欢喜，卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾卦相反）、顺从天、承载万 物、伸展5091无穷无尽!坤卦以以雌马为象征、表明地道生育抚养万物！而又依天顺时、性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正5687确方向。遵 循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动、坎为雨！喻险、雷雨交加、险象 丛生、环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生、充满9720艰难险阻。然而顺时应 运、必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子子占之运不高，婚姻合伙有有琐碎！做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下下坎上艮）相叠,艮是山的形象。喻止、坎是水的形象、喻险、卦 形为山下下有险，仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机！行动切合时宜！ 因此、具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意！上卦是坎！险陷之意。以 刚逢险！宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变、所9636往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象7961曰：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健，坎为险 陷、刚与险、健与险。彼此反对，定生争讼、争讼非善事，务必必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队、坎为水，为险！坤为地。为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃圣人不不得已而为之？但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因因为顺乎形势！师出有名，故能化化凶为吉! 第8卦卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风，不用费力逍遥去、任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水、水附大地。地纳河海、相互依 赖。亲密无间，此卦与师卦完全相反、互为综卦，它阐述的是相亲相辅！宽宏无私、精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农农人仰面长吁气,是从款来来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长！故卦卦 名小畜（蓄）,力量有限。须待发展展到一定程度？3369才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天降文王开基业！富贵荣华华八百年, 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽！以天喻君、以泽喻民！原文： 0363 “履（踩）虎尾,不咥（咬）人！”因此！结果吉利、君上民下。各得其位，兑柔遇乾乾 刚!所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及0581第得意回，从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷！ 这......余余下全文>>！
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑、减压，导航，易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在不同的年3606龄阶段的定位是不同的!而又又是承前启后相互衔接密不可分的。因而又是不能3443超越的、人生的路虽然是曲折的！但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须须要受。该喝的蜜你必须要喝！不可4488越雷池一步!第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙、为什么它能够数亿年的时时间仍然坚守着自己的法则、遵循自己的规律不动摇！第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚！就不是那6330么好听了！多少有点讽刺的意味！说明他（她）不懂事理。不辩是非！不通达、说重一点就是他（她）很傻、第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者！要找0881我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们。如果“启蒙”老师指出我们的缺点点和错误，就应该积极主动地去接受、去改正！第五感悟：等9969待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧,等待是一种积蓄。等待是一种信念，人们之所以等待。是因为时机还没成熟、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个个细节都考虑到了？办事才能得心应手！即使遇到挫折由于预先考虑的明白！心里也会有准备、不至于最后会把事情办咂。甚至走向向歧途？9426当我们做事之后反省了!从中得到经3563验教训？就可以为以后的成功铺好路！第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名！惩恶扬善！是为为了伸张正义。为天下人谋福利！这是大义！同样一个人也能出师有名、而这个“师”就是“小师”！就是人们心中的的正义之道！就是做正义之事。这个义也是小义！第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助！爱需要相互依靠。爱需要理解、爱需要交流，爱需要磨合。爱需要缘分、爱可以以赶走孤独!第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆。忍辱负重，胯下之辱、退一步进两步这些先人们留下来的典故，最有代代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前前行坚持真理。没有奋勇前行。成功只能是一个泡影！没有坚持真理、成功只能与我们背道而驰、第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人。将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪！一切都没有意义！一切交流都因没有力度而难以让人信任，第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时。不要悲观！不要失望！要坚强、也不要过多地去苦恼。苦恼没有用，要保持平常心。要顺应自然，要懂得有容乃大的道理。只有这样你才能够让自己的身心放松下来。更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说！要想做事、首先1255必须会做人。只有把做做人放到第一的位置上!我们的事业才能够蓬勃发展！而做人就是讲究人缘、要想有人缘！就必须与团体打成一片。而6173要想融入团体!就必须积极主动地与他人沟通交流、了解他人的心声。想他人所想，助他人所难。方能能得他人之心!第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土。合抱之木。生于毫末、千里之行。始于足下，”又曰：“不积细流、无以成江海！不积硅步。无以致千里。”所以2453说天下大事必作于细？天下难事必作于易。第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮躁了。浮躁就会让人变得得得意忘形,得意忘7514形我们就会失去很多、为了让让鲜花常伴于我们身边，让让事业不断前进？让我们从现在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧、第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的！当我们以微笑去面对世界时、我们征服了世界！创业业是艰辛的，当当我们以微笑去面对创业时!我们成就了创业，创业是一种分享。一种付出。付出是一种爱！爱是快乐的、快乐需要微笑，微笑。没有沮丧。也没有失败。只有进步。只有成功！第十七七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通!相互促进、不不断拓宽视野！没有开阔的视野，没有长长远的眼光！就会跟不上时代潮流。就会守旧，就会落后，第十八感悟：惩前毖后治病救救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识!期待3136着社会的肯定!期待着着自我价值的确认，这是一种积极的动力、不管是批评0639还是表扬、都应应该有明确的针对性、要就事而论、不能大而化之。不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人！以智慧来感化、以智慧育人，坚持中庸之道！利用3909因势利导的方法教导人？从而取得人们的信任或尊重，第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己！要想了解自己，必须审视自我。经常反省自我、经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误。从而改变自我、提升自我。7740第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起？记住你如何对待别人。别人也会如何对待你！要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀、这样就会把大事化小，小事化了，第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌、当你出现时、人们对你会产生一种印象！要想被人们所认可，第一印象非常重要。所以要树立形象。第二十三三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰败会给人以毁灭性的打击。凭个人的力量根本无法躲避！这个时候。要要会寻求外援！取得帮助。增加自己的力量。共同承担衰败带来致致命的打击！第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既然有了了错误。就就要勇于面对！要有错必纠。及时改过！方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚虚伪人需要豁达，需要开朗！需要抛开烦恼。需要防开心情，4133更需要有宽广的胸怀！只9422要自己坐得正行得直，坦然7955地面对一切!这样、你的所有烦烦恼就会烟消云散，第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才、为自己死心踏地而卖命的志士、同时还要不断修养自己的德行，德行越高。懂得越多，事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力。自力更生。创造财富。养8218护自己和家人？不要要好逸恶劳。好吃懒做、游手好闲。成为家庭的懒汉！国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期？免不了困难重重、荆棘遍地，但做事情之前！需要我们的耐力、3056需要我们敢闯敢干,不怕失败，第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎！当我们正在困难之中时。要知道流而不盈的道理。要有持中守正的态度、第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没！背后的太阳还没有有升起来、我们站在黑暗中。应该做点什么呢、没有别的捷径可走！只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋、依靠自己的努力拼搏。坚持不懈，读后感《易经读后感》，第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不能失去的是朋友！朋9477友不是一段永恒、朋友只是是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来！即使没有将来又有何关、至少，不能忘记的是是朋友以及与朋友一起走过的岁月。第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最怕没有志向！没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一一个人成就大小，往往受各种因素的影响、但如果有坚强的毅力、绝不会会一无所成？第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们、山高天退、山不论多高、也也不能接近天!远离小人。但不要憎憎恶小人,而是严于律己，使小人不能接近！第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印。踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己。要不断断积累自己的专业知识？提升自我。要谦虚进取，吃苦耐劳、目标正确！懂得放弃。恰如其分地展现自我的实力、第三十5432五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人？以德服人”是做3614人的根本!在现阶段、它又赋予了新新的意义,是我们物质文明！精神文明！政治文明的的重要基石和标志、第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付！能忍辱负重，凡事收收敛锋芒。隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展展自己的远大抱负！君子光明的德行受受到创伤，这时再继续9853前进是非常艰难的？聪明的办法是收敛自己的光芒，第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪！为人父母的如果不不能以身作则？严于律己。做出一些丢人现眼的事情！做儿女的难6562道不受到感染吗？谁不指望7232子成龙女成凤,但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机、在异中求同！异中求同。是为人处世的一大特色、要做到这点，必须具备备宽宏大量的气度。拼弃杂念的心态、才能被他人真诚地接受。第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困困境困难是难免的。这个世界本来充满着矛盾，困难时时有！事事有。就看如0033何对待它、有了困难，要客观分析它。深入地研究它！从中得出问题的关键所在、从而而采取对策,吸取经验、争取下次不再发生。做到吃一堑。长一智。第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难！必须想办法解除，就像遇到高山、看到沙漠一样、必须勇敢地面对、但但一定要有方法？才能平安渡过险境、第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失！失中有得。得得失失。失而复得！这便便是生命的历程，有一种得失是必然的-----得生、必得死，然而！同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，5578一种是消极的。像“今朝朝有酒今朝醉!人生生得意须尽欢！”另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的一生是短暂的。绝不能白白的的把生命浪费掉,”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则,也是对人生。第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别别人就是爱自己《易经》告诉我们,损上益下，都是民民悦无疆!都是道义大放光芒，你对别人好，别人对你好的概率非常大。这是自然然法则？因为毕竟好人占多数，善心占多数。佛说。爱别人、别人会回报给你！这样，就等于你自己爱自己了，爱别人吧！他会回报给你、爱、让我们共赢。第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事事要果断。要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决！否则。会毁坏前程、有史以来！成大事者在处理事情时都会当机立断、拿得起放得下，干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分、是一种机遇，是成功的开始、机遇之后便有亲情、友情和爱情！从这方面来来说相遇是好事，但相遇并不总4694是好事！所以，要学会慧眼识他人，第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说。在激烈的的竞争中想要成就一番事业。就必须求得“贤臣良将”！有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”。以才为标准、招招揽一批可用之才,第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人！事，物的组合体，我们无法控制这这种完美的巧合何时出现!唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当你穷困之时、要想没有灾难，要想通达！必须做到冷静相对！虽然身陷穷困！仍然自得其乐。不心急火冒！坚持自己的理想！卧薪尝胆。坚守中正的原则。第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会、就等于给自己机会，职场也也是如此，对别人宽容，将会造成能力互补！资源源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商！增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧8191立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的！不适应社会的发展就会被淘汰，所以！只有不断地推尘出新！才会有进步和发展。第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵。欠缺智慧！这样的人去图谋大事。必定2767能力不足？这样的人如果担当重大责任！是很少5559没有灾祸的。所以、要薄积厚发。奋发向上、取得进去、第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界！谁也不可能总是一帆风顺、人生十有八九都是不不如意，无论处于何种境遇。最重要的是保持一颗平常心。随遇而安。拥有一份从容。坦然面对人生、第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中！我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度度统一起来、这样才能创造性地开展工作。做到当行则行！当止则止。第五五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上,起点低并不可怕。只要能能够循序渐进。坚持不懈、日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想想彼岸的？第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要知道谁要拥有了谁、会更幸福，所以请珍惜你的他（她）吧，只有相互互依偎、相互关爱！相互信赖。专心如一的生活才是最完美的、第五十五感悟：扶危济困泽被被后世----达则兼济天下人生有多少价值、取决于帮助身边周遭的人创造出多多少价值。人生愈有价值，生生命愈有力量！自然然也就愈快乐，我们不管价值观来自何方。归向何处！只只要知道坚定不移。带来的是快乐。延伸的是幸福，这就够了。第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的的世界，我们要走出去。看世界、学本领，破除了满足现状。因因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识！7854寻找适合自己的发展之路。勇于走出家门闯荡荡世界、第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度。就是懦弱、因此。面面对人生的各种抉择!要知道何时应该谦虚！何时应该张扬、从而灵活应对，游刃有余。促使自己快速达到个人职业发展的巅峰！第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰、坎坎坷坷！是避免不了，但欢欣！喜悦的日子也会时常光顾我们。我们们要想欢欣？喜悦起来、必须学会开怀豁达！要想共同进步，必须齐心协力。第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是9977大害市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企企业成功的重要保证,要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人才才能增强公司的综合能力、第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制、才可能做好选择！俗话说“小不4458忍则乱大谋”？我们必须学会约束自己，时时审视自己！关键时刻要会洁身自好、要懂得无欲则刚的道理。千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生、第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的！只要要专注于某一件事情。那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤、孰能无过！在我们的工作，生活中！过失是是很难避免的事？关8196键要学会正确对待过失，开开动脑筋思考过失？从过失中得到启迪、第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易！也许它蕴含了我们半生的心血、既然成功的果实来之不易、就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕，防防患于未然吧,第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事事追悔？恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中，如果错已铸成！且又无法弥补，要当机立断：吸取教训！以后不要再犯、这种很干6667脆的自我警告！比放在心7337里悔恨更有用，。真是精华啊、古人的7599智慧结晶？只能用这些来表达、(我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻0510在这如石头般的坚硬。刻入我的追求，刻入我的所爱、它在一个不为人知的所在！无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界！、也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒，千百年后人们翻开这些曾经的思想！这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前、光芒万丈、人们无法解释这6601黑暗划过的每一道光闪!令这凿穿倍感光芒，而那些不朽的文字。才是无边的痛苦，、。来时欢7499乐去时悲！空往人间来一回，我生之前谁是我！我死之后我是谁，不如不来也不往、也无欢乐也无悲！ 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥剥下一粒玉米,8159如果他不曾希望它长成种粒!单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子！商6880人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。】。
网上的算法都是有问题的 用后天八卦的数字转成对照公公式 验证起来比较没问题。
自强不息 进退有章 1！乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾乾） 第一 刚健中正品物行、0942自强不息万事通! 六位时成龙御天、元亨利贞四德功！ 潜龙勿用藏阳气！见龙在田有文明。 终日偕行精修业，群龙无首吉门庭、 【原文】 乾。元亨、利贞！ 【译文】 乾卦：大吉大利。吉利的贞卜！ 乾卦之象为天，其义为刚健，其德为元，亨。利，贞。乾天蕴4256含充沛刚健之阳气,运行不已！变化无穷。沿着春夏秋冬四季而循环往复！主宰整个宇宙！正可体现其创始万物、处事亨通、和谐有利，固守正道之四项美德！ 天之德莫莫大于四时，元亨利贞，季节四时的卦象即春夏秋冬、方道道四方的卦象即东南西北,周易的卦象表示为：震元！离亨，兑利！坎贞、往来循环，不忒不穷。周易的的名称的含义,就是周而复始循环变化的意思。 元亨利贞。则把天时人事。尽括于其中！惟此四字！义蕴宏深、非一解所能尽！ 元亨利贞、合起来解释为《乾》卦之德！分开解释为八八卦之德？因此为六十四卦之根本！在解释易象时！遇东南方春夏之卦、卦辞则曰元亨。遇西北方秋冬之卦。卦辞则曰利贞、 比如：水雷《屯》卦！下震上坎！下震四时的象为春季！故曰元亨，上坎四时的象为冬季、故曰利贞、再如泽火《革》卦、下离上兑，下离四时的象为夏季。故曰元亨！上兑四时的象为秋季！故曰利贞， 孔颖达曰：乾卦本以象天、天乃积聚诸诸阳气而成！有纯阳之性！自然能以阳气始生万物！而得元始。亨通，能使物性和谐而各有其利！坚固贞正而得其所终。子夏传云。元、始也！亨，通也！利。和也！贞、正也、此言乾卦之四德也、 沈善登曰：说文：乾，上出也，从乙、倝声。乙！物之达也，倝。音乾。5673日出光倝倝也!可见乾为纯一光明上出者、即所谓轻清上浮5725为天者,乙。物之达也，即即所谓太初气始也？乾凿度云2816：有形生于无形？太易者未见气也！太初者气之始也、太始者形之始也，太素者者质之始也! 李士鉁曰：乾，健也。天之象也，以形言则曰天。以道言则曰乾。法天以道不以以形也，天者、阳之宗。物莫先焉！物莫大焉！故画画一以象之,一者数之始、画之奇也！天一而地效之则二，以一合二则三！故二生三。易究天地之原！立三才之道。故三画以成一卦、由是阴阳变化而生八卦、上下交错而生六十四卦。六十四卦生于一、道之大原岀于天也！ 李士鉁又曰曰：元！亨，利。贞、此文王所系之辞！谓之彖辞！爻下所系之辞。谓之爻辞！元于四时为春、亨为夏！利为秋！贞为冬，四时迭运、所以为天。而不得执一时以为天也。元于五常为仁。亨为礼，利为义。贞为信。智在其中！五常分布。所以为道！而不得执一端以为道也， 困龙得水好运交、不由喜气上上眉梢、一切谋望6561皆如意，向后后时运渐渐高! 《乾》卦居六十四卦之首、由六阳阳爻组成，后人谓之纯阳之卦，依《说卦传》，其取象象为“天”。其其性质为“至健”，《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性！由“潜龙”到“亢龙”，层层推进。形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽！生长、盛大乃至于亢穷的变化过程。具有极强的辩证色彩，如其初0741爻之“勿用”!上爻之“有悔”！表明做任何事情，“不足”或“太过”都是不合理的！都不会有有好的结果？其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九九五）的“利见大人”!则表明“适中”才能得到最理想的结局， 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢。这里关键就是一个“元”字，“元”可以引申为宇宙万物的本原！对对一个人来说、就是这个人根本的价值观和终极的人生目标。对一个企业来说、就是这个企业的文化——共同的价值观！企业业的终极追求。找到了自己的“元”、那么就会一路路畅通,大吉大利， 乾卦六条阳爻表示六个时位，六种状态。六种做法、用“龙”作比喻，从下往上就是潜龙、见龙、惕龙，跃龙！飞龙！亢龙、......余下全文>>，
《1849易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象，它通过占筮来启示天道，人道。地道的变化规律！为的是把握人生立3378身处世之本。以趋吉避凶、所以，《易经》的哲理为后世崇仰深究，后人9280再以义理阐释、使《易经》成为占筮、义理兼兼而有之的典籍! 《易经》说的是阴与阳的思想，产物。它源自男女不同的性别！是人类原始思想的产物、它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象。 阳是以一来代表！而以1842––来代表阴？这两个奇与偶的简单符号，象征并说明了宇宙万物的一切变化、阳刚阴柔！阳动阴静，自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳！也就是刚柔动静的性质来变化、如把天。男。仁、上！前、明。往。昼。尊。贵。福等都属于阳！刚！动，而把地。女、义、下。后！暗。来，夜，卑。贱、祸等都属于阴。柔！静！阳刚阴柔相反相成但并非不变！而是动极则静、静极则动！动中有静！静中有动。阳刚中孕育着阴柔，5719阴柔也包含了阳刚!相辅相成表里两面，如：：男对女为刚，女对男是柔、前对后是阳刚！前前对更前则成为阴柔。 “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”、天地间一切事9445物的变化无不因时因地或成阳刚！或成为阴柔、而这一阳刚阴柔的变7697化法则!正是宇宙宙的法则！人生之律。也就是天理和人道！ “说卦卦传”中说：“昔者圣人之作易也！将以顺性命之理，是以，立天之道。曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚，立人之道。曰仁与义，兼三才而两之、”《易经》在这里所所要阐明的天道、地道，人人道的变化作用法则是一到的！这就是、宇宙万万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则。所以称作“天人合一”。这样看来。8181“易”含有变易!简易，不易的意思、宇宙万物因因时因地的阴阳？柔刚，静动、变易而不易，复杂而简单。矛盾又统一、对立又和谐！9796这阴阳论就在阐明这一现象!所以说！它是《易易经》的中心思想。 《易经》思想中的这一阴一阳！相对相反，并不对立相克。而是相3755互错综变化不已,并在变化中0161生成发展，和谐与统一。 我国古代传统思想中的，不主张斗争！和为贵！正渊源于此！ “系辞上传”中0546说：“易有太极！是生两仪，两仪生四象。四象生八卦、八卦定吉凶。吉凶生大业，”“生”在这里不是产生而演变！就是说。八卦由四象演变而来、四象由两仪演变而来！所以，八卦即四象。四象即两仪、阴阳即太极！ 太极是什么！从《易经》的本义去探索、唐代孔颖达达《正义》中说：“太极是天地未分前？混而为一的元气、”这一混沌不分的元气、5249或者成为阳刚、或者成为阴柔、变化无穷、并3221且以阳统御阴,以阴追随阳。这就是《易经》所要阐明的主旨。这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极，也以━来表示。其推演如“附图”、儒家崇尚刚健正8911大其根本就在于此。 而老子主张“无”？这并非一无所有、而是存在的某种物质无声无臭。老子以“无””为道！“有”生于“无”、有形的物体产自无形的本体、“有”与“无”异位而同体， 庄子更将这一“无”的思想、提升为“无无”。“无无无”，“齐物论”中说：“有有也者！有无也者。有未始有无也者，有未始有无未始有无也者，俄而有无矣。而未0323知有无之果孰无也,”庄子“无”的思想！不不是由科学实验中所得、7881而是哲人睿智的直接判断,但又符合科学思想、生活在地球上的人类！自然以地球为本体、然而地球不过是太阳系中一颗星。太阳系又不过是银河宇宙中一个系，银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也、追溯下去0909无穷尽!而庄子“无无无””的思想，正象征征大宇宙的无穷无尽, 地球。太阳！或在亿万年后会消灭。但大宇宙中必会有新的星球，星系诞诞生成长？大宇宙本身无始无终。永恒的生生不息，这正是《易经》所阐明的中心思想！以人来看！形体之之小微不足道。但渺小人的心志......余下全文>>！
高深莫测 【拼 音0834】：gāo shēn mò cè 【解 释】：究竟高深到什么程度无法推测.形容摸不准;度量不得.莫:不.测:估测. 【出 处】：高似孙《讳略》引《物类相感志》:“东海之外荒;海中有山;焦炎而峙;高深莫测.”。
《易经》的产产生： 1!《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代！目前说法不一！据学者们考证、应该是五千千年前！也有人说是七千年前。而成书的年代则是在在商末周初、 2。《易经》的起源： 而关于《易经》的起源！传传统上则一般认为《易经》起源自“河图，洛书”。 传说在远远古时代。黄河出现了背背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏伏羲因此画出了“先天八卦”!殷商末年！周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名。在今河南省汤阴县北】、又根据伏羲的““先天八卦”演绎出了“后天八卦”!也就是“文王八八卦”？并进一步推演出了六十四卦。并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期期的孔子所作、 所以《易经》又有“人更三圣、世历三三古”的说法!意思是说：《易经》的的成书、经历了上古，中古、下古三个时代、由伏羲、文王，孔子三个圣人完成， 3，历史上的《易经》。据说有三种。即所谓的““三易”： ⑴。一曰《连山》。产生于神农时代的《连山易》、是首先从5826“艮卦”开始的。象象征“山之出云！连绵不绝”。 ⑵。二曰《《归藏》！产生于黄帝时代代的《归藏易》？则是从“坤卦”开始的、象征“万物莫不归藏于其中”、表示万物皆生于地，终又归藏于地。一切以大地为主。 ⑶。三9110曰《周易》,产生于殷商末年的《周易》！是从“乾、坤”两卦开始！表示天地之间！以及“天人人之际”的学问不同! 《连山易》和《归藏易》已经失传！我们看到的易经也就只有《周易》一种了！ 易经传承 在中国文化的领域中。自经孔子删《诗》，《书》。订《礼》，《乐》之后！由1954他编著了六经？赞述《周易》》以来，关于《周9873易》易学的传承,在司马迁的《史记》。班固的《汉书》、以及范晔的《后汉书》中！都记载有孔子以下的的易学传承的系统!但自诏。宋以后，我们所读的《周易》。关于《十翼》》的排列程序，事实上。大多都是根据汉末王弼的排列的！他把乾，坤两卦的文言，拿来4701放在本卦下面！同时把《系列》的中间次序、有些地方也照他自己的意思来颠倒安排。6583等于我们现在读的《大学》一书!那是经过宋儒的安排，并非原本的《大学》的次序，现在对于研0403究《周易》来计！这点应当注意意及之。自孔子至战国末期的易学：孔子授授商瞿！商瞿授鲁桥庇子庸，子庸授江东 臂子弓(其其人是荀卿之子)、子弓授授燕子家。子家授东武孙虞子乘！子乘授齐田田何子庄,此其一！又，孔子殁、子夏也讲易学于河西！但受到孔门同学们的驳斥、认为他对于易学的修养不够，所以子夏以后的传承，并夫太太准确的资料！唯所世留传有《子夏易传》一书！真伪难辩，但确具有古代“易学”思想上的价值！此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中，(洛阳)周王孙，(梁)丁宽、(齐)服生，四人皆著《易传》数篇，但后世已散佚、其次，自（东武）王同同子中一系。再传杨何，字元敬！无敬传京房、房传梁丘贺、贺传子临。临传王骏、丁宽一系、又又再传田王孙！王孙传施，传张禹，禹传彭宣！以上都是著名专长易5901学学者的传承？至于阴阳。纳甲，卦气等易学、自田何到丁宽之后。又另有一系、主阴阳、卦气之说的。由王孙孟喜。喜再传焦赣，字延寿、著有《6205易林》一书。迥然然打破《周易》的蹊径。又另一京房，承传焦延寿的易学！著有《京房易传》一书。0868开启象数易学的阴阳“纳甲”之门!东汉与后汉的易学：西汉的易学。到了东汉时期。其间的传承似乎已经散失不备。因此象数之学与易理的分途、也也便由此而形成了！后汉的易学、传承的系统更不分明，此时的的著名易学大家、便有马融，郑玄。荀爽！刘表、虞翻，陆绩以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易学。曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛！故在后世研究易学中、经常有提到“九家易”5488或“荀九家”的名词,就是对此而言、郑玄的易学！开始是学京房的象数，后来才9206舍离京学,专学费直之说，以孔子《易易传》来解说易学!汉末的易学，6293大概都跟着荀爽、虞翻的脚跟而转、愈来愈加没落！因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途，专从老，庄庄玄学的思想而说《易》了？最为遗憾的，后世的易学。大体上又一直跟着王辅嗣的的脚跟在转,不能上穷碧落，下极黄泉。直迭羲皇之室、 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根！大约在新石器时代就诞生了！是中国进8117入文明社会的重要标志!它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的的道教！儒家。中医，文字！数术！哲学、民俗文化等产生了重要影响。 《易经》是一种种人工编码系统!它由阴阳通码卦符组成7575了八卦。六十四卦！三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密。完美的内码码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统。也是最早运用系统论的典型、《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了了典范、 《易经》编码遵循严密0856的相似论？相应论、相关论！相对论规律！运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟。找到了事物间的抽相关联、比之研究具象关关联的现代科学可谓是一个全新的领域,其中的奥妙至今仍值得深入研究。 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律。先后天八卦思想对对道家影响深远、是道家学说的思想根基，被道家崇为“三玄之一”， 《易经》也是儒家中庸之道，仁义礼智信。三纲五常等思想想的重要来源。被儒家尊为“群经之首”。 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础、《易经》的实时定位思想！与与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响，一人一方。因病成方的治疗原则皆源于此，同时对子午流注！八纲辨证，风寒暑湿燥火六邪等学说的形成3233都有重要影响！中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大、东汉时期的《神农本草经》运4819用八卦取象的观念，明确了中医用药原则、张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说、创立了六经辨证的原则，奠定了临床医学的基础， 《易经》对军军事理论有直接影响，宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书，兵法尽备，”《易经》64卦，适合战争机动战略的选择！历史上著名的军事家孙膑。吴起。诸葛亮等、都根据《易经》原理排兵布阵！历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《9105易经》原理, 《易经》对武术发展也有很大启发。《易经》中有“君子以除戎器。戒不虞”的辞！说“君子2339应整治兵器、以防不测”，对习武健身。防身观念的形成有直接影响，八卦掌，太极拳等。都来来自《易经》理论， 《《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关,古代的城建布局，建筑设置等都要以《易经》理论为指导！四四合院就是阴阳平衡!和谐观念建筑的典型，传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感、故宫角楼就是这种风格的典型， 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏，被认为是世界上最复杂的游戏之一！当国际象棋大师被电脑击败的今天。计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平，此外。《易经》在园林、养生！环保！农业等方面面都产生过巨大影响！有的至今仍是重要的参参考文献？《易经》编码独特的实时定位系统论思想。从根本上打破了现7092代科学可以“重复”的神话,强调了事物矛盾的特殊7038性一面,具有重要的世界观和方法论意义、随着0065科学的发展！其深远意义将日日益被证明？ 《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化，与时俱进等国学传统思想的主要来源！ 《易经》编码的序结构思想、是已知最早早研究事物序结构的典范，比现在的基因排序早了五千多年！同样的卦符！由于序结构不同而有《连山》、《归藏》！《周易》，《邵氏易》之别、 《易经》实时定位的思想、是形成“天人合一”思想的根源，至今对环保，保健仍有重要的借鉴意义！ 6292《易经》编码的模糊观念!是后世的模糊数学的先躯、《易经》编码所所依据的四论对中国文字造字。用字的“六书”有着直接影响。象形，会意！指事！形声。转注、假借都可可以在《易经》的相似论？相应论。相关论！相对论中找到依据！ 《易经》回答了诸多哲学,天文，预测等方面问题！是真正的8430一分为二观点,比马克思学学说早了几千年。它注重推理和条件约束！没有任何宗教色彩！通过象，数、理的推演！展示了独特的宇宙观、回答了物质、能量！信息。质量转换。辩证法则（主次要矛盾。普遍和特殊），整体运4537动变化？人的意志等纯哲学命题。具有世界观和方法论方面的重要意义、独树一帜！其辩证观念是唯物辩证法的的先躯。《易经》预测所利用的偶合律，最早早找到偶然性和必然性的完美结合点,是探讨偶然和必然哲学0632范畴的先声!其二元世界统一论思想。揭示了我们目前所处的宇宙空间间的真象。暗示了二元世界解决一切问题的不二法门， 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用，“突如其来”！“夫妻反目”、“谦谦君子”！“虎视眈眈”……等！“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词！“与时俱进”典化于《易经1109》的爻辞？“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”！清华大学的校9111训“自强不息。厚德载物”！海尔企企业文化“日清/日新”？CL的合金文化等都来自《易易大传》？21世纪中国的崛起，正在彰显中华民族精神的深层结构！ 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛、可以说是无处不在！对儒家。道家、中医！政治，军事、文化，民俗影响深广。是世界上传承非常完整、绵延不绝、生生息息的文7254化活化石。、
《周易概论》不错 刘大钧 编写的 金景芳写的叫什么我忘记了，网上自己找找， 台湾南怀瑾全集也不错 这三个人都是大师级别的人物！、
艮宫:风泽中孚 (游魂) 巽宫:风火家人 六神 伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应青龙 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财己亥水 ▅▅▅▅▅ 白虎 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟己丑土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼己卯木 ▅▅▅▅▅？易经和天文学、易经有多少卦？