有有什么要求、、
这个名字字取了也不一定能用!注册的时候会核名的！
看你那是什么么公司，
易经有64卦口诀：乾乾为天。天地否。天泽履。天山遯！天火同人！天水讼。天雷无妄！天风姤！地天泰！坤为地，地泽临、地山谦。地火明夷。地水师、地雷复。地风升，泽天夬！泽地萃。兑为泽。泽山咸。泽火革！泽水困！泽雷随，泽风大过！山天大畜，山地剥、山泽损！艮为山。山火贲、山水蒙！山雷颐，山风蛊！火天大有。火地晋、火泽睽！火山旅，离为火！火水未济、火雷噬嗑，火风鼎！水天需！水地比、水泽节。水山蹇，水火既济。坎为水！水雷屯。水风井，雷天大壮，雷地豫！雷泽归妹。雷山小过，雷火丰、雷水解、震为雷！雷风恒、风天小畜。风地观！风泽中孚！风山渐！风火家人！风水涣，风雷益！巽为风，！
1，九五0717之尊： 2!群龙无首： 3！自强不息： 4、厚德载物： 5。三阳开泰： 6！否极泰来： 7，谦谦君子： 8，亢龙有悔： 9。飞龙在天： 10、密云不雨：。
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元。亨，利。贞， 其匪正有眚，不利有攸往， 彖曰曰：无妄。刚自外来，而为主於内、动而健、刚中而应。大亨以正。天 之命也， 其匪正有眚，不利有攸往！无妄之往、何之矣、 天9445命不 佑,行矣哉、 象曰：：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时。育万物， 初九：无妄！往吉！ 象曰：：无妄之往。得志也！ 六二：不耕获！不□畲、则利有攸往， 4402象曰：不耕获、未富也， 六三：无妄之灾。或系之牛！行人之得，邑人之灾。 象曰：行人得牛、邑人灾也， 九四：可贞、无咎。 象曰：可贞无咎，固有之也。 九五2292：无妄之疾！勿药有喜。 象曰：无妄之药。不可试也！ 上九：无妄？行有眚。无攸利， 象曰：无妄之行。穷之灾也。 □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞、不家食吉。利涉大川， 彖曰：大畜，刚健笃实辉光。日新其德。刚上而尚贤， 能止健、大正也！ 不家食吉、养贤也， 利涉大川！应乎天也！ 象曰：天在山中、大畜。君子以多多识前言往行。以畜其德， 初九九：有厉利已， 象曰：有厉利已！不犯灾也、 九二：舆说辐。 象曰：舆说辐、中无尤也、 九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。 象曰：利有攸往！上合志也！ 六四：童豕之牿。元吉、 象曰：：六四元吉？有喜也！ 六五：□豕之牙！吉！ 象曰：六五之吉！有庆也、 上九：何天之衢，亨。 象曰：何天之衢。道大行也。 □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉！ 观颐。自求口实！ 彖曰：颐贞吉、养正则吉也， 观颐，观其所养也。 自求口实！观其自养 也！ 天地养万物，圣人养贤。以及万民！颐之时义大矣哉。 象曰：山下有雷。颐！君子以慎言语。节饮食、 初九：舍尔灵龟、观我朵颐。凶， 象曰：观我朵颐，亦不足贵也， 六二：颠颐，拂经，于丘颐！征凶！ 象曰：六二征凶、行失类也！ 六三：拂颐。贞凶！十年勿用。无攸利， 象曰：十年勿用,道大悖也！ 六四：颠颐吉、虎视眈眈，其欲逐逐，无咎、 象曰：颠颐之吉。上施光也， 六五：拂经，居贞吉、不可涉大川。 象曰：居贞之吉，顺以从上也、 上九：由颐!厉吉！利涉大川。 象曰：由颐厉吉。大有庆也。 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡、利有攸往、亨， 彖曰：大过，大者过也！ 栋桡。本末弱也， 刚过而中，巽而说行！利有 攸往、乃亨， 大过之时义大矣哉、 象曰：泽灭木，大过！君子以独立不惧。□①世无闷、 初六：藉用白茅，无咎！ 象曰曰：藉用白茅。柔在下也， 九二：枯杨生□，老9442夫得其女妻,无不利。 象曰：老夫女妻!过以相与也， 九三：栋桡，凶。 象曰：栋桡之凶，不可以有辅也， 九四：栋隆。吉，有它吝， 象曰曰：栋隆之吉。不桡乎下也， 九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉、 象曰：枯杨生华、何可久也！ 老妇士夫。亦可丑也， 上六：过涉灭顶！凶，无咎、 象曰：过涉之凶！不可咎也！ □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>！
《易经》体系看、卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的，64卦的排列顺序体现了阴阳对应。一般是互为为综卦排在前后位置？唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为为“二二相耦，非覆即变”、就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）。如屯与蒙，困与井。就是变（两卦卦画完全0837相反）!如坎与离！中孚与小过！易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上、如乾与坤，泰与否、剥与复！损与益，革与鼎！既济与未济即是、它们之间都是阴阴阳的协调与和谐。相反相成！不仅如此，64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤。终于坎离！“乾。坤者，阴阳之本始！万物之祖宗。故为上篇之始而尊之也！离为日。坎为月、日月之道、阴阳之经。所以始终万物！故以《坎》《离》为上篇之终也。”《序卦传》给我们描述了万物物生于天地,经过蒙昧时期的成长、最后活生生地展现出来，下经34卦从咸咸恒开始，咸为交感。喻指男女婚配交感，恒为恒久！喻男女白头到老。“有天地然后有万物。有万物然后有男女”（《序卦传》）！从人到家庭！社会渐次展开。充满矛盾。纷繁复杂。既济与未济表示事物相对完成又没有终止、无穷无尽、思维的和谐性。系统性在这这里得以清晰体现， 不知道是不是你要的！、，
四书五6547经是国学的根本！四书是《论语》！《孟子》、《大学》和《中庸》锭周易在五经之内。五经为《诗经》。《尚书》、《礼记》。《周易》，《春秋》。所以、易经是国学。，
个人理解。曾仕强老师！但每个人都要有自己的个人见解。有自己的的权衡，听百家之言！化个人理解 ！没有有什么最好，看自己了、！
否极泰来 【拼音】pǐ jí tài lái 【解释】否：坏、泰：好。顺利、坏到极点，好的就来了、指事物发展到到极点？就会向对立面转化！ 【出处】《周易·否》：“否之匪人。不利君子贞、大往小来！”《周易·泰》：“泰！小往大来、吉亨，” 厚德载物 【拼音】hòu dé zài wù） 【出处】《易经》！原原文是：“天行健？君子以自强不息！地势坤！君子以厚德载物”、、易经取公司名、我朋友准备开做饮料、酒、食品商贸公司，请帮忙取两个名字的公司名！