大象传64句皆可作为名句：1.天行健。君子以自强不息.2.地势坤、君子以厚德载物.3.云雷，屯，君子以经纶，4.山下出泉，蒙、君子以果行育德、5.云上于天、需，君子以饮饮食宴乐？ 6.天与水违行，讼，君子以作事谋始！7.地中有水。师。君5946子以容民畜众、8.地上有水、比！先王以建万国！亲诸侯。9.风行天上、小畜。君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下，定民志. 11.天地交！泰、后以财成天地之道！辅相天地之宜，以左右民.12.天地不交！否，君子以俭德辟难，不可荣以.13.天与火，同人。君子以类族辨物.14.火在天上，大有。君子以遏遏恶扬善!顺天休命.15.地中有山！谦、君子以裒多益寡，称物平施。16.雷出地奋。豫、先王王以作乐崇德！殷荐之上帝，以配祖考.17.泽泽中有雷!随。君子以向向晦入宴息。18.山下有风、蛊、君子以振民育德、19.泽上有地、临、君子以教思无穷，容保民无疆！ 20.风行地上。观。先王以省方。观民！设教、 21.雷电、噬嗑！先王以明罚敕法。 22.山下有火，贲。君君子以明庶政!无敢折狱、23.山附于地、剥、上以厚下安宅，24.雷在地中！复。先王以至至日闭关！商旅不行、后不省方、 25.天下雷行物与，无妄，先王以茂！对时育万物！26.天在山中、大畜、君子以多识前言往行、以畜其德、 27.山下有雷。颐，君子以慎言语,节食， 28.泽灭木、大过！君子6431以独立不惧！遁世无闷、29.水洊至！习坎。君子以常德行，习教事、 30.明两作，离！大人以继明照于四方， 31.山上有泽，咸！君子以以虚受人!32.雷风。恒、君子以立不易方。 33.天下有山！遁！君子以远远小人,不恶而严！34.雷在天上、大壮、君子以非礼弗履！35. 明出地上，晋！君子以自自昭明德,36.明入地中，明夷、君子以莅众用晦而明， 37.风自火出、家人，君子以言有物而行有恒、38.上火下泽。睽！君子以同而异。39.山上有水。蹇！君子以反反身修德!40.雷雨作、解！君子以赦赦过宥罪、 41.山下有泽，损，君子子以惩忿窒欲。42.风雷。益！君子以见善则迁，有过则改！43.泽上于天、夬、君子以施禄及下！居德则忌，44.天下有风、姤、后以施命诰四方、45.泽上于地！萃，君子以除戎器，戒不虞！46.地中升木，升。君子以顺德、积小以高大！47.泽无水！困、君子以致致命遂志，48.木上有水！井、君子以劳民劝相，49.泽中有火。革。君子以治历明时！50.木上有火。鼎。君子以正位凝命！51.洊雷。震。君9280子以恐惧修省。 52.兼山！艮！君子以思不出其位！53.山上有木，渐。君子以居贤德善俗， 54.泽中有雷！归妹、君子以以永终知敝! 55.雷电皆至。丰，君子以折狱致刑、 56.山上有火。旅。君子以明慎用刑。而不留狱、 57.随风、巽，君子以申命行事。58.丽泽。兑，君子以1879朋友讲习,59.风行水上，涣，先王王以享于帝!立庙， 60.泽上有水。节！君子以制制数度,议德行、 61.泽上有风、中孚！君子以议议狱缓死, 62.山上有雷、小过！君子以行过乎恭。丧过乎哀、用过乎俭，63.水在火上，既济。君子以思患而预防之。64.火在水上、未济、君子以慎辨物居方、 另8565外收集15句1、上九。亢龙有悔，2，积善之家！必有余庆、积不善之家，必有余殃！《文言.坤》3，善不积、不足以成名、恶不积、不足以灭身，《易传.系辞下》4！易！穷则穷。变则通！通则久，《系辞.下》5。《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居。周流六虚，上下无常！刚柔相易。不可为典要！唯变所适。《系辞.下》6。一阴一阳之谓道。《系辞.上》7！立天之道曰4333阴与阳！立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义。《说卦》8、君子学以聚之，问以辩之、宽以居之。仁以行之、《文言、乾》9！居上位而而不骄,在下位而不忧、《乾卦3321·彖传》10、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，《周易·系辞上》11，物以类聚！人以群分。《易经系辞上》12、天与火、同人、君子以类族辩物！13。劳谦君子、万民服也、14、同声相应！同气相求、水流湿、火就燥。云从龙。风从虎，各从其类也。15。居上位2730而不骄？在下7071位而不忧,故乾坤坤因其时而惕！虽危无咎矣，！
秦始皇n张 ：你好。 为了很好的记忆六十四卦名！ 宋 朱熹在《周易本义》中编制了上下经卦名次序歌： “乾坤屯蒙需讼师？比小小畜兮履泰否！同人大有谦豫随！蛊蛊临观兮噬嗑贲。剥复8624无妄大畜颐、大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽、蹇解损益夬姤萃！升困井革3550鼎震继,艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至！小小过既济兼未济？是为下经三十四，” 【卦名诗】读起来。朗朗上口！多读了，就记住了！！
1！这个时代的我们需要的不再只是心灵的鸡汤、更多的是勇气。支持自己一直走下去的勇气， 2，书缝里的阳光亦不过是你遗留下的信仰。 3！哪怕是耀眼的的阳光!看久了也会会刺眼。何况是你。 4、那夜、月色静好， 你我。对影成双， 只是、亲爱的你啊、 可知道，我安往何方， 5、好就是好！不好好就是不好。人不要太谦虚。谦虚过头了、就是做作！ 6、请你像春季一样明媚！请你如夏日一般灼热、请你若秋深一样温婉。请你似冬末一般纯白，请你相信自己！不管在任任何情况下！都可以依靠靠自身的力量,孑然美丽！ 7，这是同一个个城市——它无处不在,无孔不入，它跟着你我， 它尾随在每个人身后、安静静地蠢蠢欲动，伺机将我们生吞活剥，不同方位不同季节！每个人给了它不同的名字，但它不会因此不同， 它站在这里，漠视一切直至成为永恒。 8，有一天，友情和爱情相遇、爱情问友情：世界上有我为什么还要有你的存在，友情笑着说：爱情会让人们流泪、而友情的存在在就是为人们擦干眼泪。 9。人人人都离不开友情？你可以没有爱情！但是你绝不能能没有友情!一旦没有了友情、生活就不会有悦耳的和音。就死水一滩。友情无处不在，她伴随你左右！萦萦绕在你身边!和你共渡一生、 10、我爱你！不是因为你是一个怎8433样的人，而4510是因为我喜欢与你在一起时的感觉! 11，没有人值得你流泪。值得让你这么做的人不会让你哭泣、 12、失去某人、最糟糕的莫过于。他近在身旁，却犹如远在天边。 13！纵然伤心。也不要愁眉眉不展！因为你不知是谁会爱上0101你的笑容？ 14。对于世界而言，你是一个人;但是对于某个人、你你是他的整个世界。 15。又一个夏天。 有微微的风吹吹进来！蓝色帘子随着舞动， 绿色江上的船只鸣出低沉的笛声，窗外是光彩的夜色，霓虹闪烁！、
武媚娘极力讨好李世民、而李世民却对她很冷落，武媚娘不喜8893欢的李治、却用用整个天下去讨好武媚娘、还死的那么早，最后天下交到7823了武媚娘手里，这时。武媚娘哭了！她来到李治的的墓前？叫了一声：杀姐姐，，
必须慢慢修练!性急吃不了热豆腐。 本人的风水观就是前十二个字： 实用，方便！舒服、安全。卫生、美观就是好风水、这是风水总纲。最基基本的总原则，是基础、房屋如如果这些最基本的基础都达到不到,应该说没有风水可言！在此基础上才可以进一步步探讨更深层次的风水！用这些标准去衡量！即实在。又便于掌握！和以上观点吻合，风水正面解读，和以上观观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用。方便，舒服！安全，卫生！美观观的理念构思!设计，修建、就只能按按这种构思！理念评判。用古“罗罗（骡）马”的理念套评、只能是牛头不对马嘴、 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位。就是加设设神位、也是临时任意加设、便宜行事！不在房屋中轴轴对称中线的位置上！由于这一核心问题特例的改变。完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题，古代房屋！如果果没有祖先神位？是大忌中的大忌！是大大凶之中的大凶!神位都可以不要或者乱设。还有什么禁例不能破！所谓的风水大师也只是死脑筋、徒有虚名而已， 如何何选择,购置房屋。以各人人的心向为主？心向最重重要的标志就是“喜好”。各各人喜爱不同，喜爱就是好风水！不喜爱、2632走到哪个地方、心情就压抑，甚至不舒服！这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主！照顾小孩上学、以选学校校近为主，老年人居住。以选靠近公园为主！购物方便，以选靠近商场为主， 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。怎么办。-----好看！美观必吉利、只有相反才不吉利、任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述，为什么只从一个方向向思考,是人的精神世界和发展趋向意思有偏差、为什么么是那样想，而不是这样想、不同思维方式未来的结果必然是多种、 什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡！无贪！无欲，无奢望！无意外企企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与风风水有关。风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件件是周边环境？这二者相辅相成、定然影响到孩孩子的身心成长？ 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决。是地形和条件局限！没有留下延续的种群，本本人在现实中找到的事例是、地形不合法、生活，生产条件欠缺、风水理气！罗盘用事如如同儿戏、毫无意义，所以本本人才有：“实用,方便！舒服！安全，卫生。美观就是好风水、什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房！现在有钢筋。水泥，玻璃，自来水，电。气！可建、可造房屋、优质的建3085筑材料克服了劣质地形的局限！木头、泥土，纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋！水泥、玻璃墙、自来水，电、气，决对是两种种风水含义，也也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地，木头！泥土。纸糊窗！提水吊吊水挑水，茅草。松3738木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高！只能矮！低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质质量差,易霉变！易病变。钢筋。水泥！玻璃墙。自来水、电、气！完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能。高大，高处明显明亮。通风干燥性能好。比如台形高台地段！过去由于建材的限制。不适合建房，现在有建材的优势！不仅可以建房，而且从某些方面如明亮！空气流通和防防水患性能的角度考虑！比洼地更好。更有利于于人类的身心健康, 一个城城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的！主宰这个城市的政治......余下全文>>！
易学是国学的基础！但并不完全是一一回事!除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图！这一点、也是易学作为第一代国学的原因所在！、
du知道军其实都说了！、现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的！儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞！作为自自己的一种人生态度！但是现在摆地摊的或者江相相派的却拿着儒家的辞去用来算卦，，然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学，。、 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的。都是从阴阳的消长一步一步推导过来的、就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的！，
山0447河拱手,为君一笑 ， 如花美眷，似水流年， 心微动奈何情已远。 清风湿润，茶烟轻扬、 红尘嚣。浮华一世转瞬空， 既不回头，何必不忘， 明夕何夕、君已陌路， 无人处处暗弹相思泪！ 琴瑟在御、莫不静好， 人生天地间。忽如远行客。 云中烛火，顾盼依稀如昨， 滴不尽相相思血泪抛红豆, 怅望江湖百年？今与谁说！。
我不对，我会改！给我个机会、 凡事要多沟通交流～自己怎么想的～实话实说、相信是能理解的、 很多多时候，人与人之间沟通交流很重要！相相互理解才会好～、
大家都说《易经》是群经之首，一切学科的源头，加上曾仕强5102与南怀瑾这些人的忽悠、更把《易经经》搞得神奇的不得了！有个《易经》2118的小说!还把梅花易数写成有一个口诀的东西！更让人哭哭笑不得，万物唯心，其实只要你觉得它不不神奇、它就不神奇， 首先我们看关于《易经》的书时。不要受别人的影响！先把它想得简单起来、大家会问！如果看不懂那些关于《易经》的书，怎么办！好办、不看！总有一本书你会看懂的。这不是我们的5509智商有问题，也不1803是《易经》太复杂，是出出版人的问题、大家想一想那些算3076卦瞎子？人家一本书8207也不看？怎么就会懂《易经》！师傅怎么说、他怎么算、就这么简单。 《易经》究竟是个什么玩意儿、在最早！只有“易”、没有“经”，“易”的意思有三层：1.变易！易的上面是日。下面是月、以日月生落。阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化。2.简易！即用最简单的8027概念去解释最复杂的世界？3.不易！变中有不变，《易经》的“经”则是指经典的著作。儒家奉奉《易》。《诗》、《书》！《礼》！《乐》，《8220春秋》为《六经》。 再往下说！《连山易》是夏代的易学，《归藏易》是商代的易学、《周易》是周代的易学。那么、在所有的这些之前。《易经》是什么样子、我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达！《易经》原文里，其实只有 “吉。凶、悔，吝、厉。无咎”。“孚、志！尚！喜、庆”，“利有攸往、利涉大川、利见大人”等这样的核心词。由此不难看出，《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书。 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主。但《周易》本来是一部部筮书，《周易》的哲学思想有些与筮法有关。因此对筮法也要作调查研究工作，”南宋大儒朱熹也说：“《易易》乃卜筮之书，”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到，“或有议论己见！渐渐至启后人之疑”？我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人！既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了。我们姑且就认定它是本“算卦”的书！不必多疑。 我们做个简单的游戏、首先、我们来思考这样一个问题：在当时时的社会中、谁来算卦、《洪范》》说“选择建立卜筮的人！从而由他操作卜筮”、建立卜筮的人是“祭司”。他怎么建立“卜筮”的呢。肯定是是从最神秘的地方寻找答案。烧龟甲、动物骨头等物。从从其显示出的形状来分析？用以通天地！惬鬼神！定吉凶！他们将烧出来的形状分为“阴（一横））”“阳（两横）”！“八卦”就产生了、这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则！ 到了商朝末期、又有一个聪明人出现了！这个人就是周文王、周文王因为政治的原因被商纣王囚居里、没事干、每天看日出日落，看四季变化，心有所悟，将八卦“因而重之”，即即通过重复组合。使每个卦由三个爻变成六个爻、推演而成六十四卦！这时候，商纣王还不放放他出来。周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字。排好顺序！每演一卦、就把自己演卦得出的结果写在上面，也就是所0418谓卦辞,周文王的儿子周公旦也是个聪明人！看了了父亲写的卦辞，觉得还不够全面、就命令“祭司”将每次7775演出的卦记录下来汇编到一起？碰巧有个“祭司”也是个聪明人、觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律。就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理、这就形成了所谓爻辞。 “祭司”究竟发现了什什么规律，这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西，说来也只能是“四季”与“天地”了。有了这个永恒不变6269的“规律”？以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了。 所以。简而言之、《易经》是一部描述事物变化规律的工具书。 从孔子开始,这些聪明人分成了两派：易理与象数！依前理，我们肯定不如历史上这些聪明人聪明。也也不如他们博学,那么我们就暂且放弃对易理的研究！从最初的“算卦”来看待《易经》。就简单了。近代易学大师尚秉和先生说：“未学易，先学筮！”让初学者从象数入手。先培养对《易经》的兴趣、再去去研究易理，会更接近《易经》本质！ 正本清源。还《易经》4671以本来的面目。我们发现！它实在是一本简单到极极致的书!是中国古代朴素唯物6166论的经典,天。地！人、春！夏，秋。冬，这些人类生活中看0812似永恒不变的东西？其实始终处于运行变易之中！易理原来这么简单。 那么。就是这么一本简单的书、为何一6858再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢,究其根本，还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物，进而产生不不可解释的神秘感，从而将之附会在《《易经》上。因为、《易经》本来就是一部描述事物变化的书！历朝历代的统治者的“天赋王权”。人类暂时无法解释的“天象”、生老病死……都可以堂而皇3076之地附会在《易经》上。并作出有利于自身的看似合理的解释、 这样，运用《易经》的人中！逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人，出于某种不可告人的的目的,有意将《易经》学理化。体系化！复杂化。从而而将这种商周时代的普通大众游戏、转转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏，另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”！他们粗通占卜方法、却无视事物变化之理！武断地对占卜结果作出推测、达到获取取钱财的目的!。易经好句子、易经64卦 有没有什么好的记忆口诀