在梦中表示梦者心中正在经历类似的过程，梦中的战争。可能1765意味着你工作.生活.感情方面有困扰、压力大！精神焦虑、好好调节一下吧! 梦见自己参加打仗。做事有远见！ 商人梦见国内内打仗!在国外做生意是可望而不可及的。 梦见国家内部发生打仗、作梦人的住地会有潜在疫情出现， 梦见打仗,周公解梦里说"一种情况是近期参看了有关战争暴力的电影、或者想过战争的话题！夜里就有可可能做战争打仗的梦!另一种情况需要针对做梦的具体情节， 梦梦见和别人打斗！会郁郁不乐！梦见两个人打斗、要当法官。梦见两个动物打斗，会有痛苦！梦见与亲友打斗！吝囊羞涩、梦见见和女人打斗？会声名狼藉！梦见妇女打斗、会家破人亡、。
孔子当年删了改了很多典籍！唯独看了易经对其大加赞赏！不但不删改。还还要对他褒奖？于是是写了易传，共有十篇，被后世人恭为“十翼”、意思就是说，孔子给9084易经插上十只翅膀？让其得以飞翔、其实易经不仅飞翔起来。更是飞进了中国国人的心里？成为中华民族4570真正的传家宝！、
和人一样？不管你医术多高明。不管你多注意养生，终究究也逃不过一死，朝代也一样。有很多弊病（人也有很多固有的东西。比如：人不能不吃饭，不能不喝水！不不能不呼吸等等）？是不能根除的。最理想的也就是延缓灭亡的时间，所以有的朝代时间很长！、
中国易经的基石和精髓在于天与地。阴与阳的平衡！直接的基基础是洛书,河图！还包括阴阳五行！天干地支、64卦等！ 阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 甲！乙。丙！丁！戊、己。庚！辛。壬。癸。为十"天干"！亦称"天下"。甲！丙，戊，庚、壬为阳干、乙，丁，己、辛。癸为阴干。 子。丑！寅，卯！辰、巳，午、未。中！酉。戌、亥！为十二"地支"，子。寅。辰，午！申！戌为阳支、丑、卯，巳、未、酉，亥为阴支。 十二生肖子属鼠。丑属牛，寅属虎。卯属免！辰属龙、巳属蛇！午属马，未属羊。申属猴！酉属鸡！戌属狗，亥属猪：是为"十二属相"，又称"十二生肖"！ 六十甲子以一个天干和一个地支相配合，排列起来！天干在上，地支在下！天干由甲起，地支由子起、阳干配阳支。阴干3877配阴支(阳干不配阴支,阴干不配阳支)、共有六十个组合！叫做"六十花花甲"？我国以六十花甲循环纪年月日时、由来巳久。尤以纪年为普遍。兹将六十3531花甲排列如下： 甲子。乙丑，丙寅！丁卯。戊辰。己已，庚午，辛未！壬申！癸酉 9275 甲戌？乙亥。丙子！丁丑、戊寅。己卯，庚辰、辛已！壬午、癸未 甲申！乙酉！丙戌。丁亥、戊子、己丑！庚寅！辛卯、壬辰、癸已已 甲午！乙未。丙申、丁酉！戊戌、己亥。庚子！辛丑，壬寅，癸卯 甲辰！乙已。丙午！丁未、戊申。己酉！庚戌。辛亥！壬子。癸丑 甲寅。乙卯。丙辰，丁已。戊午。己未，庚申、辛酉！壬戌，癸亥 历法：是指指推算年！月！日的长度和它们相互之间的关系！制定时间顺序的法则、太阳！地球，月亮自身及相互间的运动、5452形成了人对日、月。年的概念！人们根据地球自转。产生昼夜交替的现象。形成了“日”的概念。根据月亮绕地球公转！产生朔望。形成成“月”的概念！又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了“年”的概念、三个概念所依据的物质运动是互相独立的，、
第十卦：《履卦》 履：履虎尾。不咥人，亨！【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人。当然亨通顺利！ 《象》曰：上天下泽！“履”！君子以辩上下。定民志、【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽泽之表象！上有天！下有泽、说明要处处小心行动、如行行在沼泽之上!一不注意就0877会陷下去,君子要深明大义，分清清上下尊卑名分,坚定百姓的意志、遵循礼仪而行，必7875然秩序井然。 初九，素履，往无咎，【白话】初九、心地纯朴，品行端正！处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸，《象》曰：“素履之往”！独行愿也、【白话】《象辞》说：“心地纯朴、品行端正，处处小心9714行事”，5535表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿、 九二，履道坦坦！幽人贞吉！【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”。中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”。说明自己内心平静自然毫不紊乱！循礼仪而行的信念坚固、 六三、眇能视。跛能履！履虎尾咥人。凶，8738武人为于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点、腿跛了、但勉强能走几步、不小3679心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人。凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”，不足以有明也！“跛能履”、不足足以与行也!“咥人之凶”！位不当也！“武人为于大君”，志刚也、【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了、但勉强能7248看到一点点”!不足以分辩事物！“腿跛了、但勉强能走几步”、不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”、表明这时时处的位置很不妥当!竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强。 九四。履虎尾！愬愬、终吉，【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕！但谨慎小心，终于得到到吉祥、《象》曰：“愬愬终吉”。志行也、【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心、终久获获得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五、夬履、贞厉。【白白话】九五。刚毅善于作出决断，小心行动！要提防危险、《象》曰：“夬履贞厉”、位正当也、【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置，但也不能能疏忽大意、 上九、视履考祥、其旋元吉！【【白话】上九，回头看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然之道，这样是是吉祥的！《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》》说：极为吉祥!高居尊1069上之位,表明有大的福分值得庆祝！，
呵呵！易哪里是那么好好懂的？再说个人的理解也不尽相同！遇到不懂！多思索几遍，还不懂就跳过去，下次再看、不要急，慢慢看就是了，、
九”！“五”两两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系？有着至高无上的象征意义！只有封建帝王才能享有！这又又是什么原因呢、 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数？奇数为阳、偶数为阴。阳数中九为最高。五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威！称之为“九五之尊”！ 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下下来的《易经》版本据说为周文王所演！因此也称为《周易》！《周易》六十四卦的首卦为乾卦！乾者象征天、因此也就成了代表帝王的卦象！乾卦由六条阳爻组成。是极阳。极盛之相。从下向上数、第第五爻称为九五!九代表此爻为阳爻！五为第五爻的意思，九五是乾卦卦中最好的爻。乾卦是六十四卦的第一卦、因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了。成为了帝王之相、这里的“九”本不是具体的数字！而是判别数字阴阳属性的符号！后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用。窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者！“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化！各正性命，保合太和、乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此， 《周易》》是中国最古老的经典之一。历来被尊为六六经之首、对中华民族的各个领域都有深远远影响!因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信， “九五之尊”久成习语，5931惟何所取义今人多已茫然！ 由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版。“九五之尊”也在须注之列！我想这是汉文化的3074传统知识,不便由我自作解人。最好找权威的解释、于是翻了家家里所有的工 具书,结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不不收此条， 1913 《中国成语大辞典》有“九五之尊”条、释文如下：“九五：《易》中卦爻位名！术数家以为是人君的象征。因指帝王的尊位，”(上海辞书出版社1987年版第656页) 《辞海》有“九五”条！释文如下：“《易经》中卦爻位名！九，阳爻！五，第五爻！《易·乾乾》：‘九五!飞龙在天，利见大人，’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天！故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞飞腾而居天位、’后因以‘九五’指帝位，””(省略号原有！上海辞书出版社《辞海》1999年版版缩印本第871页) 这两条对不求甚解的外国人有用。可以做“汉语托福”考试的标准答案！但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用、两者都只说了“是什么”、却没说“为什么”、 我又又上网去查，希望找到“易易学家”的权威解释、不料“易学家”们也语语焉不详,说九道五，多望文生义！即此可见那些易学家都是在蒙事、不得已！我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下———如如果解释得太复杂!读者会烦死，而这种知识根本就没用！但中国古代代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的，可7724以说得头头是道、被骗者固愚、骗1533人者可不愚、然而现代蒙事者却远逊前辈，他们自己已经愚得离谱，被这种愚人愚弄的人。我就不知道该说什么了、 八经卦(乾！坤。震。巽、坎、离！艮，兑)皆三爻，六十四复卦皆六爻(由八经卦分别组合，上下相叠)、用《周易》占卜时。不仅要确确定卜得哪一卦。还要确定卜得该卦哪一爻，故卦吉而爻凶！或卦凶而爻吉。在易占中是常事。这就为卜卦者尤其是释卦者者留下了极大的解释空间？无论后验的事实如何。都可以说成“无占不验”！占卦根本就是心心理骗术？ 既然在易占中。确定具体爻位如此重要、因此每一爻都必须命名、命名以两个数字表示，通例是！前数明爻之阴阳：阳曰九。阴曰六，后数定爻之序位、由下至上曰：初(即一)，二、三、四、五！上(即六)，故九二！九三！六四！六五者。前数标爻之阴阳、后数示示爻之序位。惟最下之首爻与与最上之末爻反是！曰初九！初六，上九、上六！乃序位在前，阴阳在后，故“九五五”者、谓第五位之阳阳爻也？然而只要某卦之第五爻为阳爻、该该爻就叫“九五”、但“九五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻、 或问：既然“上九九”最高，“九五”次之、那么以帝王之尊、为何不称“上九之尊”、而谓之9140“九五之尊”、盖吾国思想。谓“满招损、谦受益”(《尚书》)。“知雄守雌！知白守黑”(《老老子》)！“过犹不及”(《论语》)、“虚则剞，中则正。满则覆”(《荀荀子》)、“全则必缺，极则必反。盈则必亏”(《吕氏春秋》)。“盛之有衰！生之有死”(《晏子春秋》)、“昌必有衰，兴必有有废”(《论衡》)？以《易》言之！则是“复极必剥”！“泰极必否”、故《《易·乾》“上九”之爻辞曰“亢龙有悔”、《易·文言》曰：“亢龙有悔。穷之灾也。亢之为言也、知进而不知退！知存而不知亡。知得得而不知丧,知进退存亡！而不失其正者！其唯圣人乎、”用俗话来说、就是是“爬得越高、跌得越惨”！ “九五”本非示尊之意，而是是示退之意!“天子”者。天之子也！天最高。可居上九之位，即使1521贵为天子。也只能屈居居九五之位、可见“九五之尊”本是不通之论！是奴才对对帝王的谄媚。！
du知道军其实都说了！！现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度、但是现在摆地地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦,！然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学、！， 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都都是从阴阳的消长一步一步推导过来的。就如同从最基本的加减乘除到微积分一样，！也不是几个月几天就能学学会的！、
呵呵，这梦、你肯定是电影看多了。日有所思夜有所梦。
朋友你这3797是要穿越的节奏啊????？易经古代名家、《易经》与《易经系传》有什么区别啊？