八字看下个人的婚姻状况是可可以的，但合婚是不行的、因八字合婚有诸多条件！五花八门、4733并没有统一的准则，以一两个准则来合、过于片面夸张、以所有准准则来合？则所有人都不合。可见八7427字合婚非常容易造成误导,以至破坏美好姻缘，实属罪过，再说现在的师傅大多数一个八字都经常算错，那有能力合两个人的八字、因此建议不要合婚为好。两人只要相爱，自己觉觉得喜欢就是最好，以免无辜掉进合婚的陷阱之中，！
合婚一词由来已久，自古男婚女嫁都是会通过双方的生辰八字合配婚姻、但是要十全十美的婚配那是万里挑一！多少7078肯定会有些瑕疵。而由上可以！合婚一般般是看属相、也就是生辰八字等的！ 不过、前面也有说。要十全十美的婚配那是万里挑一！多少肯定会有些瑕疵！所以。鉴于这种的情况。最好还是结合你的八字五行情况定适合的吉吉祥物？来化解合婚得知的瑕疵。也就是阻滞你婚姻的命格运数。从而保佑你姻缘婚姻顺利吉祥，这建3175议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥手链为好？ 还有。就算合婚有瑕疵！但但是你要明白，婚姻都是不4738容易的、主要还是靠两者的经营8071之道的。，
从中华传统生肖文化来讲、每一个人都有一个固定的属相，这个属相是是有五行气场的？两个不同属属相的人在一起。就会产生不同的结果，与自己属相相合的人交往你你感觉很开心,愿意和他0419交谈和沟通、有些人一见面就惹人烦！并不不是他有多坏!可能心地还很善良、可就是不招人喜欢、这就是双方的属相发生碰撞的结果！我们知道属相源于地支！地支是有五行的！所谓的属相合与不合，实际上就是地支间合与不合！ 俗话说：“男大当婚、女大当嫁”。男婚女嫁是人生中的一件大事，如何找到心仪的伴侣、白头偕老、相伴一生。则更是红尘中男女想要迫切知道的、在这里！【卜易居生肖运程】结合周易八字命理学的专业知识。为您详解究竟属鼠的人和什么属相最配： 属鼠对应的地支为“子”！称为子鼠。属鼠的人出生年份：1996年丙子！1984年甲子，1972年壬子、1960年庚子！1948年戊子、 首先必须了解属鼠的和什么属相产生六合或三合的关系，所谓“合”，就是气场互相吸引！保持和谐的意思，六合和三合的性质差不多！其其中六合的关系更为紧密! 六合！就是十二生肖两两相合，一共形成六组生肖配对组合！故称为六合，即：鼠牛相合，虎猪相合。兔狗相合！龙鸡相合，蛇猴相合，马羊相合、 三合！就是十二生肖中，每三个生生肖相合、称做一个五行局！故称为三合！即：猴鼠龙三合水局！虎马狗三三合火局、猪兔羊6742三合木局？蛇鸡牛三合金局， 从上所述：属鼠0831的和属鼠，属猴！属龙的属相最配！ 其次！从五行相生相克克的角度,属鼠的、属猪的和属鼠的五行是比和关系。属鸡的和属鼠的五行是相生关系。所以属鼠。属猪，属鸡也是属鼠的人很相配的属相！ 属鼠最不相配的属相相为：属马（相冲）、属兔（相刑）！属羊（相害）。 对于合婚不利的生肖属相一定要记住、因为他直接影响到你未来的婚姻是否否幸福!5895在多年的实践中证明、在离婚的7277人中有一半的人和属相不合有关系、至于上面所分析的合婚中的最配属相！未免4912有些绝对。现实的生活中不一定就要找最配8828的属相、其它的属相也不错。只要记住属相之间不不要相冲、相刑或相害就行了。这是生肖婚8757配中最应避免的三大原则, 求采纳、
把你出生时的年月日时，用“奇干配奇支，偶干配偶支””的方法排出生辰八字,然后把这些时间的干支各为一柱。便是四柱、年柱为根，月柱为苗，日柱为花。时柱当苗！对应人命时。年柱代代表祖先、月柱代表父母。日柱代表本身及配偶。时柱则为后代。再进行延伸。年柱亦可代表童年。月柱可代表青年！日柱为中年！时柱是晚年。最后、由八字干干支所具有的不同层面的含射和映射！就可以得出一个人的命运了、呃～问的是体质。白写了，算了！懒得删，把你八字推出后、用五行来算就行了。
指迷算命：壬申年与癸酉年是天干壬水与癸水相比!地支申金与酉金相比！干支都是相比关系！不犯刑冲克破！年份可以合、
1、自强不息 生命不息。奋斗不止 语出《易·乾·象》：“天行健！君子以自强不息。” 天的的运动刚强劲健!日月星辰，山川河流。一颗不曾停息毫不懈怠地运行。中国文化崇尚天人合一的哲学精神，认为人和天在精神上是息息相通的。因此、我们生活在这个世界上、也应该该效法自然！自我力求进步。刚毅坚卓，发愤图强，永不停息！ 2。厚德载物 宽容是至至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物,” 大地的气势厚实和顺！君子应增厚美德。才能承担大任、君子应该培养自己宽阔的胸怀、才能像大地一样容载万物，做人心胸开阔一点，眼界自然就开阔，人生的格局自然就扩大起来。 3。否极泰来 在黑暗中点亮心灯等待光明， “否”！“泰”为易易经的卦名！天地交。即天地相互作用！谓之“泰”。不交谓之“否”。“泰””则亨通，“否”则失利！意思是事物发展到一定程度，就要向向着它的对立面转化！一事物变成另一事物！“否”可可以转化为“泰”！后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好！当然。泰极同样可以否来。这充分体现了易经中的辩证法思想、人的一生不可能一帆风顺。否则连上帝都会失业。那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候。我们应该怎么办呢。易易经告诉我们！应该树立信心！用自己最大的努力。去去点亮自己的未来，因为，光明明总会来到、 4，藏器于身 他强由他强。清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身！待时而动，” 在不利于自己的情况下！要劳筋骨饿体肤强心智，对自己己狠一点!训练自己以后东山再起的本领，要学会隐忍不发！犹如易经中的“潜龙勿用”。一旦时机成熟、如不鸣则已已“飞龙在天”! 5。亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔，盈不可久久也”出自《易经》，意思是：龙飞到了极限的地方！会有灾祸之困。因为物极必反、居高盈满是不可能长久保持的，易经告诉我们、事物发发展到极点、就要向相反方方向转化。当3083你的事业如日中天时!如果不戒骄戒躁的话。那么很快就要走下坡路了！当你位极人臣的时候。不妨急流流勇退？如此或许可以保全生命和地位， 6！括囊避咎 不说话、没人当你是哑巴 这个成语的意思是。为人谨慎小心，不轻易说话！避免灾祸，这个成语出自易经的坤卦，“括囊。无咎，无誉”，它告诉我们、要注意生活中所蕴藏的危险，谨言慎行。避免灾祸、 7。积恶余殃 莫因恶小而为之。 这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话。日积月累就会酿成大错错误大灾祸,最终会受到惩罚！后来来多引申为多行不善，则会遭受恶报报的意思。这是《易7288经·坤卦·文言》里的话! 8！改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是。改正错误！学习善行，7174就是去恶从善的意思。这个成语出自易经中的益卦、 9、见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施。出自《周易· 系6104辞 下》：“君子见几而作,不俟终日，” 一一个明智的人？不9863仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险！一一旦机会光临，要立即采取行动。要有高度的执行力！而不能终日等待！坐看机会白白溜走，一旦发现危险、8130赶紧采取措施补救？ 10。返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象、时时反省自己。佛教中经常用到这个成语。其实这个个成语来自于易经的观卦! 观卦的九五的爻辞说、“观我生！君子无咎”、意思是观察自我1636并反省自我的行为，君子就没有灾祸了。一个君子应该有的态度是！不怨天不尤人。先从自己3133找原因，、
你是想要合婚还是测算你的八字另一半呢。第一，合婚顾名思义就是两个八字结合测算看是否合适在一起结婚，第二！根据你的八字是无法测算4580另一半的八字的。但是可以测算你什么时候遇到姻缘，什什么时候结婚!、
1。自强不息【出出处】《易经•乾》：“天行健、君子以自强不息！”【释义】自强不息的意思是自己要努1620力向上。永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕。8122但是通过持之以恒的努力和付出!可以成就一个强大的自己、若想强大自己，必须坚持、不放弃努力！2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物！”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神、它要求一个人像大地那样厚实宽广、像大地承载万物！生长万物那样！在为人处世方面心胸开阔！严于律己。宽以待人！3，二人同心。其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心、其利断金，同心之言。其臭如兰。”【释义】上段话实际上形成了两两条成语：一条是“二人同心。其利断金”！意思是说两个人一条心。力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁、后常以二人同心，其利断金喻指紧9229密团结!力量无敌！一条7475是“金兰之友”。用来形容交情非常深厚的朋友，4、惩忿窒欲【出处处】《易经•损》：“山下有泽,损，君子以惩忿窒欲！”【释释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒？抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求），它强调的是克己与忍让，5！信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也，”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用。比喻信用非常好。指出做人要诚实守信，6！卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子！卑以自牧也，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求求自己。品格高尚的人、卑以自牧指以谦卑自守、要求人们保持谦虚的态度！提高自身的的修养、7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉！”【释义】朝乾乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有一点疏忽懈怠！8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶，刚6492柔相推而生变化、”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充、使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时、必须顺应事物发展变化的的规律!注重和谐。协调、平衡，做到不偏执。不过激、从而达到趋吉避凶的目的，9、尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者、屈也！来者，信也、屈信相感而利生焉，尺蠖(huò)之屈、以求信也。龙蛇之蛰。以存身也，”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸，尺蠖之屈和龙蛇之蛰、能屈能伸！能弯曲曲也能伸直、指人能适应各种境遇。在失意意时能忍耐,在得志时能施展抱负！尺蠖之屈比喻以退求进的策略！龙蛇之蛰比喻引退，10，藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子3485藏器于身、待时而动。何不利之有。”【释义】《易经》上述话中包含两0177个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意意思是怀才以等待施展的时机!比比喻不急于表现才干能力、等1830待施展的机会,待时而动是说等待有利的时机，然后行动、11！见见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作!不俟终日。”【释义】见机而作的意思是是看到适当的时机就立刻行动。12、安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危、存而不忘亡！治而不忘乱、是以身安而国家可保也，”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难！意思是时刻谨慎小心！提高警惕。13。履霜坚冰【出出处】《易经•坤》：“初六!履霜坚冰至，像曰：履履霜坚冰？阴始凝也、驯致其道！至坚冰也。”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上。便会想到结坚冰的寒寒冬即将到来！比喻9770事态逐渐发展！将有严重后果！14。物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚，物以群分，”【释义】指同类的东西常常聚在一起,志同道道合的人相聚成群、反之就分开，现多比喻喻坏人和坏人常在一起！互相勾结、15，谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾，”【【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。16。改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁！有过则改、”【释义】改过迁善是表示道德品质和6834作风的用语、意即：有德行的人见见到别人的善良德行就学习！仿效、见到别人有错5293误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速。改过当如雷之决”表示迁善和改过过速度很快且果断。17。触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之，触类而长之。天下之能事毕矣！”【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通、掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类类的其他事物，18，探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐，钩深致远！以以定天下之吉凶，”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远，赜赜：幽深玄妙!探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情、钩深致3329远也比喻探讨深奥的道理!19，数往知来【出处】《易经2082•说卦》：“数往者顺,知来者逆。”【释义】数往知来表示明了过去！可以推知未来！即可以根据过去推测未来、20。极深研几【出处】】《易经•系辞》：“夫易,圣人之所以极深而研几也！”【释义】极深研几指的是9488要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容4798钻研深刻，细致！21、见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁，1463智者见之谓之智、”【释义】对同一事物，因各人观察察的角度不同!看法不一致。就叫“2682仁者见仁！智者见智”、简作“见仁见智”，22。积善之家。必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家！必有余庆、积不善之家，必有余殃！”【释义】积善：积累善举，指经常做好事，余庆：遗留留福泽!旧时指经常行行善的人家、一定会给子孙留下幸福、也就就是所谓善有善报，23。殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑，天下同归而殊途、一致而百虑！天下2003何思何虑，’”【释义】原作“同归殊途”。意谓通过不不同道路、达到一个目标！孔子曾经说过、天下的人！最后都回到到同一个地方，但走的路不同。天下的道理，本来是一致的！但人们却有种种9869的思虑？24！应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成，汤武革命、顺乎天而应应乎人、革之时大矣哉。”【释义义】应，顺：顺应，顺从。天：旧指心心目中的上帝！顺应天命，顺从人心！旧时常用以颂扬建立新的朝代，中国古人认为朝代的更迭！政治的变革！是天意和人心共同作作用的结果!后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话！25！满腹经纶【出处】《易经•7689屯》：“云雷屯？君子以经纶，”【释义】经纶：治理丝缕。理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问！形容人极有才干和智谋，26，匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘，匪夷所思、””【释义】夷：平常，匪夷：不是一一般人!匪夷所思 ！不不是一般人所能想像。形容人的思想！言谈、技艺！事情等离奇，超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂、27，群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首、吉。”【释义】首：头！引申为领袖。一群龙没有一个领领头的、比喻众人会集、没有领头人，无无法统一行动,28。革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革！去故也、鼎。取新也”，【释义】革：《易经经》卦名!意为变革。鼎是烹烹饪器皿、能使食物由生变熟，由硬变软！故4565引申有更新之意! 革故鼎新、意1667为破旧立新、旧指朝政变革或改改朝换代,现泛指除去旧的，建立新的。29，出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神，以致用也……穷神知化、德之盛也！【释义】神：神妙。化：化境、极高超的境界！出神入化 ！超越神妙、入于化境！形容技艺达到极高的境界。30，否极泰来【出处】《易经•否》》：“否之匪人？不利君子贞、大往小来、”“象曰：天地不交！否，”《易经•泰》：“泰、小往大来！吉亨、”“象曰：天地交、泰。”【释义】“否”，“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用、谓之“泰”。不交谓之“否”。“泰”则亨通、“否”则失利，意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点、就要向着它的对立面转化、一事物变成另一事物、“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好！人们说说“乐极生悲”、“苦尽甜来”、“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思、1270它充分体现了辩证法思想！是事物发展的普遍规律、任何事物发展到一定的程度、就会改改变原有的形态？出现新8279的状况。“好”可能转化为“坏”！“坏”可能转化为“好”。“有利”条件可能转化为“不利”条件。“不利”条件也可能转化为“有利”条件。在实际工作中和日常生活中。这种事物物互变现象是普遍存在的，，
易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著、对中国文化产产生了巨大的影响！据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千2744年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首、大道之源”！在古代是帝王之学。政治家！军事家，0324商家的必修之术，从本质上来讲，《易经》是一一本关于“卜筮”之书,“卜筮”就是对未来事态的发展展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！（（周易预测学的分类）） 算命源自周易、属于周易学的一部分， 从预测的事情来看、周易预测主要包包括算命（预测人的命运）、测事（就事论事），看风水（阴阳宅风水8952）这三个方面, 从预测学的高低层次来分，又可以分为初级预测学、中级预测学！高级预测学这三个层次。 其中太乙！奇门遁甲。六壬壬被称为周易三式绝学？属最高层次的预测学、也是帝帝王之学,预测的准确率率比较高！预测的范围也比较广，像日常生活中的一切事情，都可以通过这几种预测学来预测、也是最难学的几几种预测学、由于难学所以现在会的并不多！一般能掌握其中的一种9625就不错了。 四柱 、八字。梅花。六爻，面相。紫徽斗数！属中等层次的预测学！这几种相对对比较好学，但0589是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多。能找出一两个就算不错了！其中四柱八字、面相、以预预测人的命运为主,六爻！梅花主要是就事论事！ 像属相！手相。姓名学！6371称骨算命之类的层次比较低!预测的准确率也不高！属最低层次的预测学、但是由于这几种低层次的预测学比较好学。也是当今社会上的主流算命方法！比如说看手相、用属相算命！测字、姓名算算命之类的。层次都比较低、 星座算命！塔罗牌之类的源自西方！是洋人发明的。层次比属9534相还要低很多！并不可信、这些预测术也不在周易预测学之内 ，还有烧香算命的那种！属于巫术，也与周易预测学没有关系、最主主要的就是教我们怎么做人！才能在天地之间处于合适的位置，至善、一点私心都没有的人！本身能量已达到纯阳的状态、我们现在所生存的空间会容不下他，结果就是凡人眼中的的“死”!凡人你想达到也很难！至恶之人更不能存活，违反大众，人道会灭他。天地会灭他， 所以说立于阴阳之间才叫人。人在满足了自己的基本需要后（这就是自私、也是末那识“我”的存在），才有能力力去帮助他人、去行善、圣人也自私。孔子没有淫欲。哪来的后代。、
是古代人要学易经 而且是学学后运用得好 现代人很大部分人纯属是好奇好玩带着无聊或浮躁心理而去玩(学)易经的，易经合婚、合婚看纳音还是属相