算命。什么术数0476都可以算命？诸如四柱（又称子平术）。六爻。梅花，六壬（分大小六壬）。奇门，太乙， 四柱而言以《渊海子平》或者《子平真诠》为宗！若想学好，此二书皆需熟读背诵，其他泛泛、如《神峰7511通考》、《滴天髓》等等古书！当代现有四柱算命较出名者、如：山东李李涵辰等！ 学习预测学？不不可贪快求功？炫技于人，唯要基础扎实、心清寡欲为上！因今人学易。多为财色、如能做到以上两点方为真易者！希望对你有帮助、 ———九霄合十!
入门 看看 《 三命汇 通 》 《渊海 子平 》 就 差不多 了 吧！ 实践的 话 推 荐《人体 生生物 节律学 》 这 个书其实 也 是 四 柱 预 测 的范畴？只 是 完善 了 子平 术 ！ 更 进步 一 步 就 是《 六柱 预测学 》、
建议你先看秦论诗老师的《周易预测应用经验供》，他老人家的书由浅入深，9230从无到有很适合初学者，等你看完这本书基本上就可以预测了，提高再看赵奎杰老师的书，同时要看些《增删卜易》，《易隐》、《卜签正宗》基本上就可以了，剩下的要靠你自己探索了 这几本书看完你已经可以自己选择自自己的发展方向了，。
第3004十三卦：《同人》 同人,同人于野。亨，利涉大川！利君子贞！ 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通！有利于渡过大河河急流！有利于君子坚守正道， 《象》曰：天与火，同人。君子子以类族辨物！ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的的卦象是离（为）下乾（天）上!为天下有火之表象，天在高处、火9414势熊熊而上。天与火火亲和相处,君子要明白物以类聚，人以群分的道理。明辨事物！求同存异、团结众人以治理天下。 初九，同人于门！无咎、 6638 【白话】初九！一9053出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸！ 《象》曰：出门同人，又谁咎也！ 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢、 六二、同人于宗。吝， 【白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处！必然会惹来一些些麻烦。 《象》曰：“同人于宗”，吝道也， 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能团结各个阶层的人、这是引引起麻烦的根源, 九三。伏戎于莽、升其高陵。三岁不兴， 【白话】九三！把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频了望！三年都不不敢出兵打仗！ 《象》》曰：“伏戎于莽”？敌刚也，“三三岁不兴”！安行也。 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大！我方力量弱小，只能4555潜伏下来，“三年年都不敢兴兵打仗”!表 明敌7995我力量相差悬殊、怎么敢冒险险轻进呢, 九四，乘其墉，弗克攻、吉！ 【白话】九四，准备登城向敌人进攻、但终于没有进攻，是吉祥的， 《象》曰：“乘其墉”、义弗克也，其“吉”！则困而反则也。 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人9557进攻”。但终于没有进攻、是因为发现这种进攻是不仁义的！这样做能获得得吉祥，是因为在困 惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事！ 九五、同人，先号啕、而后笑。大师克相遇。 【白话】九五、与人和睦相处。开始大声痛哭。后来破涕为笑，大军作战告捷！志志同道合者相会在一起？ 《象》曰：同人之先？以中直也、大师相遇。天罔极上遇！言相克也， 【8813白话】《象辞》说：与人和睦相处,开始2948大声痛哭!说明这时内心中正诚信。因不知战事事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合 者，终于获得了了战争的胜利，于是欢欢笑起来， 上九！同人于郊！无悔。 【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道道合者？也不后悔， 《《象》曰：“同人于郊“。志未得也！ 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者”！说明此时团结众人，而而希望天下大同的愿望没有实现。 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm！
和成语如下: 琴瑟和同秋高气和和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣而睡响和景景从和和气气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和风细雨和蔼近人琴瑟和好心醇气和和颜悦色你唱我和彼唱此和时和岁稔和睦相处一迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处春和景明白雪难和和事老和湿泥面和心不和指着和尚骂秃驴，
易经。其实是一门哲学，是一种世界界观和方法论。通过易经的的方式方法、来判断推导已经或即将发生的事情，就是占卜、实际上占卜术7712只是易经当中一个很小的分支？比如！气功，军事、数6650学等等诸多科学？都与易经有着1531紧密的联系，要想学好易经、要改变一些思维方式方法、我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化！数理化是现代科学赖以生存的基础！是科学表达事物之间相互关系的最主要方式、这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用。用化学体现变化，并从规律和本质上得1773到重复性的验证!这种种方式即使抽象的！也是直观的，而这种推导方式也有局限性，就是将事物4017越分越细、就像把整个科学归结为一片森林！然后细分3602为树木，再分为细胞、分子，原子等等。以至于在观察察某件事物时!只看到了点而不能看到面一样、而易经经使用的推导方法是象数理,虽然只有一字之差，但方式方法9976却截然不同!主要是使用类比推衍变化，是由点到面的推导方法，比如：手手面相!通通过一个人的掌纹？来推导这个人人的疾病？事业。婚姻。财富等等，再比如：一叶知秋的成语！通过一片落叶来推导秋天就要来了，再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论。通过天象的变化，来推导出人间的事情、是用一种系统论的方法来观察世界，通过乾，兑、离、震、巽、坎。艮、坤八个卦象、来推导世界万万事万物！但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模模糊的。比如：《黄帝内经》中可可以通过某一年的气候，风向。温度的变化，来推导来年流行的疾病、但但具体是那种病毒引起的疾病,就很难推导了，再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演。预测对方吃的是什么、通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的！水分很大的的东西、这样就出现了好几种可能！有西瓜！桃子、红色的苹果等等都符合以上特性、具具体是哪一种就很难分清了!只只能根据时令等选择其中一种,西瓜！虽然最终结果是对的、但通过卦象无法形3866象具体的推出就是哪种东西、就像画画一样。西方的油彩画！主要是写实。可以把一个人！一件物、画的惟妙惟肖。活灵活现！但却很难看出画的气势和和意境。而中国画！不讲求形似！而讲求神似、就像齐白石的虾、起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿。成了六条腿。但出来的画更更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境、全部描述到了一页纸上，如果通过油彩写实的方法、就很难做到了，实际上。通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同、西方人看画是看细节，东方人看画是看整体，观察的太细致！无法看到整幅画的的意境！看到整幅画的整体、却无无法观察到画的细微之处、各有所长，各有所短！另一种是逻辑方法的不同！西方逻辑思维的主要方式式是形式逻辑和辩证逻辑!形式逻辑取2951法于亚里士多德？辩证逻辑取法于4971黑格尔、我们现在自小学习的思维方式、受西方的思维方式的影响根深蒂固、西7363方的推理方式是？大前提。小前提。结论的推4974断形式？例如：球是圆的、篮球是球。所以篮球也是圆的等，而我国易经的推理方法是归类推理、比如：震卦，为春天！方位为东方，五色为绿色！五位为酸，五行为木！五脏为肝胆，人体为手、人为长男、动物为龙！蛇！形状为长，为动等等。这些都有曲直的特性！因为春天是木生长的时节、木是长形的。绿色的。人体中的手也也是长的!人体中肝胆也是绿色的！龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了、这些都有类类比性!我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论，正如古人所说。知其要者！一言而终，不知其要！流散无穷、、
1。一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言，易经认为！阴阳运动是事物发展的基本规律！世界由阴阳两个方面构成！两种力量！相反相成、相互推移。不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则、有人说中国哲学没有辩证法。甚至如德国辩证哲学大0504师认为中国没有哲学,这就是啪啪啪地打脸、所以说！易经是中中国哲学的源头、是中国人4935文化心理的渊薮！是中国人安身3411立命的行为指南。 2。天行健君子以自强不息！地势坤！君子以厚德载物 这是易易经中关于人生哲学最著名的名言警句、自强才能自立，自卑必将将自败？宽容别人必然前途途宽广!易经告诉我们！对自己狠一点。要自强不息！对别人厚道一点！宽容是人类的美德！ 3！生6003生之谓易 生、来自于阴阳的消长转化。生生。是指阴阳之间不停第相互运动相互转化！这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中！在人事来说！生！就代表着希望，古人说！“留得青山在不愁没柴烧”！好玩的国学说“只要还有眼泪，生活就有希望”！ 4，易穷则变！变则通，通则久 易经强调变通！易经认为！事物发展到了了极点、就要发生变化，发生变化，才会使事5767物的发展不受阻塞？事物才能不不断的发展！ 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状。进行变革和革命。在人生哲学上。易经告诉我们、天天无绝人之路!只要权衡利弊弊灵活变通!就能获得长久的的发展，所以南怀瑾先生说，再穷无非讨饭、不死总要出头！ 5！日新之谓盛德 日日增新变化不息，叫日新，“苟日新！日日新！又日新”、是被刻在商汤王洗澡盆上的名言、它告诉我们、假如今天把一身的污垢洗干净了。以后便便要天天把污垢洗干净？这样一天一天的下去！每人都都要坚持!引申到人人生哲学上？我们0368每个人要对自己的精神和道德进行洗礼，以保持精神神每一天都是新的，古希腊哲人说。太阳每天都是新的。好0471玩的国学说！每天给自己的精神洗个澡吧， 6，履霜坚9167冰至 踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临、智者可以从一叶叶而知秋。愚者偏偏一叶以障目！易经告诉我们！应1510该仔细感知事物的发展变化、4761做到未雨绸缪、 7！无平不陂无往不复 天下有平坦坦的大路!就有陡峭的悬崖。有前进，就会有往复，在人生哲学上来说，易经告诉我们。天下之事没有有一帆风顺的？2508当你攀登上峭壁、前面也许就是一马平川，当你春风得4376意马蹄疾的时候,接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓盛极必衰、衰极必盛， 8、中行无咎 中行、指中正、行中道，无咎6640是指没有灾祸。易经告诉我们。凡事要行得正坐得直！不要过头4308走极端！也不能不及，这样人生才才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙， 9、与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理。做任何事情，我们都要顺顺应时机，把握规律、才能取得事半功倍的效果，这与“与时俱进”是一个道理，如何才能与时偕行。孟子告诉我们，“天时不如地利。地利利不如人和”！要把握好最佳的时机。并能够得天时地利人和之助！则事业大成。 10、积善之家必有余庆、积不善之家！必有余殃 这是易经中的因果律，一0530般认为佛教最讲究因果报应!其实、易经早在佛教传入之前！就极为深刻地阐明了了因果律,易经经告诉我们、做人要多行善事、少做坏事。上天会给你最公平的回答、 11，易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了! 易经告诉我们，天下的大7230道其实都是最简单的!聪明的人善于把复杂的事物简单化、 12。仰则观象于天、俯则观法于地，近取诸身！远取诸物！于是始作八卦 古时候。包牺氏作为天下的君王、仰头头观察天象。低头观察地理、观看鸟兽的斑纹和土地所宜！近处取自于自身！远处取自于万物。于9523是开始创作八卦、这是易经中“天人合一”思想以6013及“观象取义”方法论的精华,南怀瑾先生认为，把“近取诸身！远取诸物物”的范围缩小。缩小到从人身体生命开始，4024再扩大观察天地万物！最后把它它归纳成为文化精神的结晶。 13，以以通神明之德!以类万物之情 指通过观象5363取义的方法。可以把握事物发展的基本规律和内在联系。不仅如此。还可以取象比类！触类旁通、从而联想到更多同类事物的发展规律！易经高度重视联想能力。所以说，“人类失去去联想，1268世界将是怎样”! 14，时止则止、时行则行 该停止的时候就停止。该1909行动的时候就行动！这是易经奉献给我们最有名的人生智慧、何时该停止、何时该行动！关键7141在于把握恰当的时机。正所谓“动静不失其时，其道光明” 好玩的国学说、该放手时就放手！该出手时就出手！乃大英雄！ 15！知幽明之故！以知死生 易经认为!天下的事情不是全部显露在外的！而是像大海中的冰山一样、绝大部分是隐藏不显的，所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法！才8407能通晓人事？明白生死的意义， 16、几者动之微、吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学。如何才能未雨绸缪从而防患于未然。几，指的是细小的微不足道的事物、但微小中蕴含着事物发展变化的规律，只有“见微知著”“知小而5373谋大”。才能把握事物吉凶的先兆，才能迅速行动争取先手。 17！安而不忘危！存而不忘亡、治而不忘乱 简单一句话。“生于忧患、死于安乐！做人要有居安思危的智慧、好玩的国学君说、得意的时候别嘚瑟、 18！正家而天下定矣 这是易经中关于国家、社会和个人之间关系的至至理名言,这对儒家学说产生了极为重要的影响。《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此、 19，保合太和。乃利贞 中国文化历来强调和谐！这也是易经中这句话的哲学学精髓、从国家的治理来说！只有保合太和。才能能万国咸宁,对于人生来说、内心心和谐才能万事顺遂？ 20、损益，盛衰之始也， 损9063就是减少、益！就是增加！事事物有减少也就有增加、这句话话的深层含义在于、看问题千万不要太绝对！应该用辩证的观点去看待事物、要看到到事物的相互转化、更为重要的是看到事物的转机、好玩的国国学说!有痛苦就会有快乐，有失败就会有成功！有失望就会有希望！有眼泪就会有欢乐、。
个人理解。曾仕强老师。但每个人都要有自己的个人见解、有自自己的权衡!听百家之言、化个人理解 ！没有什么最好。看自己了。！
3583 一提到学习周易。很多人想到“不务正业”！“心术不正”、这是对周易最大4191的误解。其实周易是一本最正的书。周易的智慧！适用于君子！不0601适用于小人，周易是讲天理的。人体9572的道理也包含在内？这就是易经与中医的关系！。
自强不息(周易•彖传。乾) 原始返终(周8193易•系辞上) 群龙无首(周易•乾用九) 虎视眈眈(周易•颐•六四) 云行雨施(周易•乾!文言) 谦谦君子(周易•象传•谦) 穷神知化(周易•系辞下) 日月合璧(周易参同契) 王用三驱(周易•比卦) 九五之尊(周易•乾卦) 女先正内(周易•家人) 三品之功(周易•巽卦) 见几而作(周易•系辞传) 勿药有喜(周易•无妄) 反目成仇(周易•小畜) 止所当止(周易•良卦) 井泥不食(周易•井卦) 以上临下(周易•临卦) 不戒不虞(周易•萃卦) 立竿见影(周易参同契) 鸟焚其巢(周易•旅卦) 出入无疾(周易•复卦) 正大光明(周易•离卦) 设险守国(周易•坎卦) 至日闭关(周易•复卦) 乱极必治(周易•蛊卦) 劳民劝相(周易•井卦) 我仇有疾(周易•鼎卦) 物极必反(否•泰卦义) 治历明时(周易•革卦) 居易候命(周易•困卦) 类族辨物(周易•同人) 幽独之贤(周易•履卦) 商兑未宁(周易•兑卦) 枯杨生华(周易•大过) 原始要终(周易•系辞传) 殊途同归(周易•系辞下) 否极泰来(周易•否！泰卦) 乐天知命(周易•系辞上) 洗心革面(周易•系辞上) 无妄之灾(周易•系辞下) 革故鼎新(周易•杂卦传) 介疾有喜(周易’•兑卦) 不速之客(周易•需卦) 王臣蹇蹇(周易•蹇卦) 飞鸟遗音(周易•小过) 三阳开泰(周易•泰卦) 三五归一(周易参同契) 文过饰非(周易•贲卦) 天地玄黄(周易•坤卦) 风雷激荡(周易•益卦) 井冽寒泉(周易•井卦) 太和中和(周易•乾卦) 节以制度(周易•节卦) 用晦而明(周易•明夷卦) 龙马出河(周易•系辞传) 申命行事(周易•巽卦) 翰音了天(周易•中孚) 正位凝命(周易•鼎卦) 观国之光(周易•观卦) 守中保大(周易•丰卦) 有戎勿恤(周易•央卦) 防微杜渐(周易•坤卦) 舍尔灵龟(周易•颐卦) 朋友讲习(周易•兑卦) 丧羊于易(周易•大壮卦) 威明相济(周易•噬嗑) 结绳而治(周易•系辞传) 思患预防(周易•既济) 载鬼一车。易经可以自学、自学算命看那些书比较好入门？