听听还是可以的。挺好。挺长见识,个人见见解不一样吧,不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧、这个他讲的比易经好,,
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此梦是上上梦!做梦之人。定有贵人相助!财缘两通。。
曾曾仕强教授没有解释吗!,
易经》的作者 “易4627更三圣”,这是秦,汉以后的作者!对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者6742必须先得了解的问题? 秦、汉以后、儒7883家学者的共同认定!开始画八卦的、是我们的老6505祖宗伏羲氏?演绎八卦的、当然是周文王!发扬扬易学精义的!便是孔子、因此说“8923易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王!传述者孔子,事实上、文王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又祖述文王的思想!而发扬扩充之、便著了“爻辞”,为什么三圣之中却却不提到周公呢,据据汉儒的解释、根据古代宗法的观念!父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了!关于这个问题、如此结案。是否否公允而有理,还是很难认定! 开始画卦的。当然是伏羲。这是毫无疑问的事。经过文王演卦、周公祖述、孔孔子发扬以后!硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时!于心难安、同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该。古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才、是指易学经过三位圣人学者的的整理!才得发扬光大! 由伏羲画八卦开始。到了商,周之际!再经过文王。周公!孔子三圣的5258研究和著述!3336才建立了《周易》学术思想的系统!因此。可3315知“易更三圣”一语!严格的说。应该是对《周易易》一书而言,如果说对所所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强!连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了, 伏羲画卦。这是古今公认的事实!由八卦演绎成六十四卦,却有四四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的、(二)有的6874认为六十四卦也是文王的演绎!(三)认为由八卦重复排演成成六十四卦的是神农氏!(四)认为9325重复演卦的人是夏禹、主张第第一说的。以王弼(1557辅嗣)等为最有力,主张第二说的是是司马迁等、主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等。 要把这四四种说法加汉考据确定?实在不容易。而2018且几乎是绝不可能的事!至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的,都是文王的杰作!至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题。都是值得研究的!王辅嗣的主张!认为重复排演六十四四卦者!仍仍是伏羲的创作,这是最为有理的! 《十翼》的作者及其他 研究易学!都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说!“翼”!当然是是羽翼的意思!《周易》一书的内容、有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作!这便是:①上6237经的彖辞?②下经的彖辞!③上经4178的象辞?④下经的的象辞!⑤《系辞上传》。⑥《2041系辞下传》?⑦《文言》。⑧《说卦传》。⑨《序卦传》!⑩《杂卦传》。2767这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲欲研究易学者!应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题!大致说来!又有三种异同的见解、 一般的认定,《十6673翼》都出于孔子的手笔、6489这是传统的观念。完全是从尊孔的意识出发的、 其次!认为文王作卦辞、当然没有问题、8825但是象辞也是周公的著作、并且根据《左传》2010中“韩宣子适鲁。见易象”说:“吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证,汉末的的学者马融!陆绩等,都同同意主张此说, 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断!有许多地方,彼彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点!复次,除了象辞,彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》,《说卦》等篇。不但它的文词、思想!处处有先后异同的论调!严格说来、绝绝对不能认为都是孔子的手笔,其中有许多观念!可能都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门3870弟子们的著作!统统归并于夫子的名下。那也是古代著述中常有的事,!
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是《不正经的魔术1715讲师与禁忌教典》!
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