一提到学习周易！很多人想5310到“不务正业”!“心术不不正”,这是对周易最大的误解！其实周易是一本最最正的书,周易的智慧！适用于君子、不适用于小人、周易是讲天理的，人体的道理也包含在内！这就是易经与中中医的关系！。
《6495易经》是我国一部最古老而深邃的经典!据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家，军事家！商8245家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜1228筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、。
易经告诉我们世界有阴有阳，0823阳可以代表理想，阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现，而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处，或者刚刚好！（做事过分或者不过分都要刚刚好、）做人不1371能说好话，也不说坏话！而是要说妥当话。人做事情都要适可而止，不要强求！该1932出手就出手！该怎样就怎样这才是我们做人的道理、（至于什么事该出手自己看着办。别不该出手而出手！）做事情不要有利可图图才去做,要问心无愧的做事情。莫要后悔（觉得自己该做的就做，别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理！也是我们人生要经历的为为人民服务。还有就是做4870人要明象位？立德业 只有这些了。这是我个人原创的。绝对没7502有复制的!
0727 1252 0987都可以 1252最好 其他号不要,
心理作用用而已？或者跟性6109格有关系！ 有的事情想的的太严肃了。有的事情又想的太简单了，7555总之这些都不是正常的思想？ 其实！道法自然、很多事情的道理2268都是简单的、但是成功却是贵在坚持。 就好像都知道勤奋可以进步，努力可以成功、路路大家都知道怎么走,有几个能9932坚持走下去、 什么能量，奥妙，承受不了等等，都不用理会的。成功路上没捷径、你能看透一些东西已经经很不错了。如果你再有些进步！你就会发现。其实这个世界上，很多专家、也不过跟我们是同类人！不足为奇。不足为奇、！
《易经》体系看、卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的、64卦的排列顺序体现了了阴阳对应,一般是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦。非覆即变”、就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）！如屯与蒙。困与井，就是变（两卦卦4435画完全相反）,如坎与离，中孚与小过、易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上！如乾与坤！泰与否、剥与复、损与益，革与鼎！既9030济与未济即是！它们之间都是阴阳的协调与和谐！相反相成。不仅如此，64卦也构成一个和谐谐的整体：上经始于乾坤？终于坎离！“乾，坤者、阴阳之本始！万物之祖宗、故故为上篇之始而尊之也！离为日、坎为月，日月之道。阴阳之经。所以始终万物，故以《坎》《离》为上篇之终也、”《序卦传》给我们描述了万物生于天地！经过蒙昧4981时期的成长、最后后活生生地展现出来！下经34卦从咸恒开始。咸为交感，喻指男女婚配交感！恒为恒久，喻男女白头到老！“有天地然后有万物！有万物然后有男女”（《序卦传》），从人到家庭、社会渐次展开。充满矛盾！纷繁复杂，既济与未济表示事物相对完成又没有终止！无穷无尽！思维的2628和谐性!系统9225性在这里得以清晰体现？ 不知道是不是你要的。，、
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元。亨，利，贞”为卦辞。示吉祥如意、教导人遵4607守天道的德行！第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎虎逢之把口张、适口口充肠心欢喜!卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天，承载万物！伸展无穷无尽、坤卦以雌马马为象征！表明地道生育抚养万物，而而又依天顺时!性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺0113从“乾”!依随“乾”、9801才能把握正确方向？遵循正道，获取吉利，第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。1309颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂。急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎））相叠、震为雷、喻动！坎为雨、喻险！雷雨交加。险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植植物萌生大地！万物始生！充满艰难险阻！然而顺时应运。必欣欣向荣、第第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象，喻止！坎是水的形象，喻险！卦形为山下有险。仍不不停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握握时机！行动切合时宜。因此、具有启蒙和通达达的卦象！第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今、忽然然大风吹土去？自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上上坎）相叠!下卦是乾。刚健之意！上卦是坎。险陷之意、以刚逢险，宜稳健之妥！不可冒6201失行动!观时待变、所往一定成功、第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要占先！谁肯肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为“综综卦”，乾为刚健、坎为险陷，刚与险、健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧、第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水，为险！坤为地。为顺！喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为为顺乎形势!师出有名，故能化凶为吉。第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风。不用费力逍遥去！任意而行大亨通！这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水，水附大地，地纳河海、相互依赖！亲密无间，此卦与师师卦完全相反！互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精诚团0780结的道理，第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天6348尽焦梢！水想想云浓雨不浇、农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长、故卦名小畜（（蓄）？力量有限！须待发展到一定程度，才可大有作为、第10卦 天泽履（履卦））脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤！5910天降文王开基业!富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天！兑为泽，以天喻君、以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾！不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下！各得其位！兑柔遇乾刚、所履危、履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思！第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回！从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷，这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>。
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《易经》是我2490国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首！大道之源”！在古代是帝王之学，政治家、军事家。商家的必修之术、从本质上来讲！《易经》是一本关于““卜筮”之书，“卜筮”就是是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结结这些预测的规律理论的书。 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免，之后各个朝代都有人研究《周易》、1174包括汉代的京房,郑玄，魏晋时代的王弼！唐代的陆德明、李鼎祚，孔颖达！宋代的邵雍！程颐、朱熹等等！ 据文献记载，宋代兴起了易图的研究。像广为人知的河图！洛书！先天图。中天图！左天图，风后十六局图！春宫图、房中术图，后天图！4273太极图（含阴阳鱼的饼图案）,神龙4054八卦图等！都都是《易经》原著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的、 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞，象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞，爻辞！亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜！前者如王弼，程颐，9288当代有山东大学教授刘大钧等！后者如京房、邵雍等！ 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到西方，十七世纪末。德国哲学家及数学家莱布尼3311茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet、汉名白晋！1662年－17326371年）的介绍、更将《易经》以二进制解释、现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》， 根据江弘远《京房易学流变考》一书。自从《京氏易传》出现后！受朱熹。惠栋！以及《四库总目提要》的推波助澜。均认为此书及其条例是是出自京房本人之手。本书以沈延国论点加以延伸，确定京房是以十二辟辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律,八宫卦。纳甲，纳音则是由荀爽。虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来，从《京氏易传》出现后。遂取代京房原有的模式， 编辑本段2.八卦符号 八5561卦：我国古代的一套有象征意义的符号,用“一”代表阳，用“--”代表阴！用三个这样的符号。组成八种形式。叫做八卦、 八卦的八组符号代表着万物不同的性质、据《说卦》的解释：“乾！健也。坤、顺也，震。动也，巽(xùn)、入也。坎。陷也！离。丽也、艮(gèn)、止也。兑。(duì）说也！”” 这八种性质又可以用“天、地、风、山！水、火！雷，泽”的特征来表示。 即：乾代表天。坤代表地。坎代表水。离代表火、震代表雷，艮代表山！巽代表风，兑代表泽、 八卦的“卦”！是一个会意字,，从圭从卜。 圭， 指土圭、 开始以泥作成土柱测日影、卜。 测度之意.。立八圭测日影、即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录、这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的单位是爻。多是记述日影变化的专门符号， 爻有阴阳两类。 阳爻表表示阳光,，阴爻表示月光。每卦又有三爻！ 代表天地人三才！ 每卦的次序是自下而上的。最下一横叫初爻，中中间一横叫二爻。上面一横叫三爻。 八卦有伏羲八卦。也4888叫先天八卦。文王八卦，又称后天天八卦！ （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连！坤六断。震仰盂、艮覆碗，离中虚！坎中满，兑上缺。巽下断。” 后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分。五数中宫六乾是！七兑八艮九离门，” （二7705）八卦代数 先天八卦：乾一。兑二！离三！震四！巽五，坎六！艮七，坤八。 后天八卦：乾六，坎一。艮八！震三！巽四。离九，坤二、兑七。五为中宫、 （三）八卦方位 先天八卦：乾南，坤北、离东！坎西。兑东南！震东北！巽西南、艮西北 后天八卦：震东，兑西，离南！坎北！乾西北！坤西南！艮东北。巽东5435南 （四）八卦所属 乾，兑（金），震，巽（木）！坤，艮（土）、离（火）！坎（水）。 （五）八八卦生克 乾!兑（金）生坎（水）。坎（水））生震，巽（木）。震！巽（木7281）生离（火）？离（火）生坤，艮（土），坤！艮（0322土）生乾,兑（金）！ 乾，兑（金）克震，巽（木）！震！巽5727（木）克坤。艮（土）。坤。艮（土）克坎（水）。坎（水）克离（火）！离（火火）克乾。兑（金）。 （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋。衰于冬，震、巽旺于春！衰于夏。 坤，艮旺于四季、衰于秋、离旺于夏！衰于四季！ 坎旺于冬，衰于春．（四四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾,兑 乾为天、兑为泽 木-震。巽 震为雷！巽为风 土-坤！艮 坤为地、艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾。坎，艮。震，四卦、属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震、坎！艮中阴多阳少，表示阴从阳。故为阳卦 ） 坤、兑。离、巽四卦！属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑，离。巽中阳多阴少、表示阳从阴！故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四。离九，坤二， 震三！宫五。兑七！ 艮八。坎一、乾六、 以上后天八卦九宫排列数!横竖相加、对角相加加之和、均等于15.即： 6+1+8=15。7+5+3=15！2+9+4=15！ 6+7+2=15，1+5+9=15。8+3+4=15， 6+5+4=15。2+5+8=15。 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态。字音延长，坤……联联想巽，复回震。问质坎。赞叹离、释义艮。顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽。兑兑涣节兮中孚至？ 小过既济兼未济。是为下经三十四、 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形，大明终始！六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化、各正性命、保合大合，乃利贞！首出庶物，万国咸宁、 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健，君子以自强不息、 初九．潜龙勿勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田？得普施也。 九三．君子终日乾乾．夕惕若！厉无咎．《象》曰：终日乾乾！反复道也、 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也、 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰曰：飞龙在天，大人造也！ 上九．亢龙有悔悔．《象》曰：亢龙有悔？盈不可久也。 用九．见群龙无无首．吉．《象》曰：用九天德！不可为首也， 《文言》曰：元者！善之长也，亨者，嘉之会也。利者、义之和也、贞者、事之干也！ (因词条字数限制没有有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图。以明快7494图素的模型、勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也！聚则合一。散则分二！二汽阴阳！一体分二。阴阳二性。二汽量比！比例恒变、渐升量大，渐降量小！大不及一、小不为零。量变性变、量大性显，量小性隐。性显明现！性隐暗藏，现则物明，藏则物暗、故，精！其大无外、其小无内，升渐大者，升浮渐散，散渐布寓、终极势消！降渐小者、降沉渐聚、聚渐蓄根。终极势盛！然。物极必反、根盛势极、根势渐长。长渐升散，散升布寓，寓衰势极。寓势渐消、消渐降聚，聚降蓄根，一体之内。阴显阳隐。互根互寓！显隐性易。互易互化、恒运无休、故、精汽互动！阴消阳长。阴进阳退、阳杀阴藏！和谐平衡， 明确！大自然具备《原始弹性》！弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》，它必固存着着《膨胀相》？如呈《膨膨胀相》，它必先固存着《收缩相》、道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》！《开放膨胀论》两大理论相符吻合！无疑、道家易易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］。是如此此完美精彩。故，［天门开阖，能为雌乎，］、［是故阖户谓谓之坤！辟户谓之乾、一阖一辟谓之变！…、］！这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖、 无疑，道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘、在“有封”空间、阴阳的互动易流。正量与负量的流量替易！系列地以始基物质、力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》。力学是《强与与弱》!行为是《敛与张》（开与阖）、易替是《进与退》！ 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》、相应应地产生实有与虚无的空间，实有空间有一点虚无的阴精，虚无空间有一实有的阳精，阴阳流速缓慢、外形曲线平滑、宇宙宙总量守恒， 阴阳易化！是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》，物物质易流与总量守恒的演化，是开与阖，阴与阳的生生重复易替行为，现称《历史反演》、无疑、易经太极图，是人类史6127上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则,［外如鸡鸡蛋］、是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述、易经太极图。是是最古典的科学模型， 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图、构建大大自然母体与宇宙本体的优雅模型、用比8294类推演的简明语言和图素？描述和描绘了单一的模型， 明确地预言： 母体与有封、弦者与反者！阴阳与中性、光弦与空穴。引力与斥力、强者与弱者。天门与敛张。对称与镜像、互动与易流。混沌与初开，左旋与右旋！自存与自洽、汽场与守恒， 大自然母母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在, 宇宙本体的始基以《弦精》、与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在。 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体！称《太上》。《空虚》。《道》、有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》、导出：［有2872封］量恒。鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态。弦8491者：明确的宇宙母体的始基！是《弦罗网》结构的中性体、这是《弦论》、无极：：明确的万维轴球体球膜架构!确定、宇宙体的网络结构，元汽：明确的宇宙体体的基态物质,这这是《一元论》,弦精：明确的大8545自然体太初的两种《电中性体》物质、九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网、太极：明确的宇宙体物质存在的，两类流体基态与互动易流，这是《二元论》。反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动、是宇宙体的第一源动力！敛张：明确的5226宇宙体的《反者对》（引力与斥力），令宇宙体具具《原始弹性》，开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《7932膨胀相》行为！弱强：明确的宇宙宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀！弱者：明确的宇宙体弱能《《电中性》的《精》、是［不竭］能源·［弱能守恒］，生生：明确的宇宙体的演化、是重重复复的的互逆互动？复归：明确的大自然《《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替。复归归的形态是、以《精》为永恒的球座标轴。自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴！作左右反缠上下逆绕的，双螺旋体的周期易流运动。 故！《精》·无6499端不竭，《道》6340·易无始终, 道家易经断言、宇宙母体的弱能造物创生、是弱《反者对》互动易流的必然，断定！在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒、 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学、观察、实验，概念、论证、原理与法则，如，《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等。恰如其分地印证，道家易经在自然科学的领领域里,关于物质的微观和宏观构思的描述、4213与模型的描绘、推演与明确的预言，道家易经构思的模型与预言！是科学的模型与预言： 无极球、是宇宙母体的太初始基模型！球面，是母体的阳精太初始基模型。圆平面。是宇宙母体的《电中性的原始虚空空》太初始基模型？无疑，《电中性物质》是《暗物质》。《暗物质》无电性！在一定条件下！《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子、 易经太极图，是宇宙本体的太初始基模型，黑白鱼形，是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型。与骨架模型，阴阳两精，是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型， 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立，这就确定，球心一点是是《宇宙的奇点》、《奇点》的确立、就是确定，宇宙本体之前的3989《大爆炸》在球心发生,《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》，《旋涡流体》2175演化成宇宙本体的《骨架》!人类的科学、就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程！《混沌》的跨越！导出《九重天》架构：《九重》的架构。解决大自然的物质总量配置的比例。一开一阖的演化周期！就导出与完成了宇宙体的《历史求和》！ 《易经》。以单一模型图绎求7562解《宇宙混沌》,《历史之和》、 如果，求解的模型型是符合《量子力学》的？所求得的解！就是科学的， 如是、中华《易易经》,就是人类自然科学与自然哲学之尖顶、 “易道广大！无所不包”。“大道之源”、这就是《易经》》的科学内涵？！
易经》也称《周易》或《易》、是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源！是中国最古老的占卜术原著！对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬姬昌）根据《河图》!《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首，大道之源”！在古代是帝王之学，政治家，军事家！商家的必修之术！从本8575质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，（（周易预测学的的分类）） 算命源自周易。属于周易学的一部分， 从预测的事情来看！周易预测主要包括算命（预测人的命运）！测事（就事论事）！看风水（阴阳宅风水）这三个方面！ 从预测学的高低层次来分。又7423可以分为初级预测学。中级预测学、高级预测学这三个层次， 其中太乙，奇门遁甲！六壬被称为周易三式绝学、属最高层次的预测学。也是帝王之学，预测的准确率比较高、预测的的范围也比较广,像日常生活中的一切事情！都可以通过过这几种预测学来预测？也是最难学的几1525种预测学、由于难学所以现在会的并不多，一般能掌握其中的一种就不错了， 四柱 。八字，梅花、六爻、面相。紫徽斗数、属中等层6915次的预测学。这几种相对比较好学、但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多！能找出一两个就算不错了、其中四柱柱八字？面相、以以预测人的命运为主!六爻。梅花主要是就事论事， 像属相！手相！姓名学。称骨算命之类的层次比较低。预测的准确率也也不高。属最低层8275次的预测学!但是由于这几种低层次的预测学比较好学。也是当今社会上的主流算命方法。比如说看手相、用属相算命！测字，姓名算命之类的。层次都比较低！ 星座座算命？塔罗牌之类的源自西方！是洋人发明的，层次比2101属相还要低很多!并不可信，这些预测术也不在周7153易预测学之内 !还有烧香算算命的那种、属于巫术。也也与周易预测学没有关系！最主要的就是教我们怎么做人，才能在天地之间处7024于合适的位置！至善，一点私心都没有的人，本身能量已达到纯阳的状态！我们现在所生存的空间会容不下他，结果就是凡凡人眼中的“死”，凡人你想达到也很难！至恶恶之人更不能存活？违反大众，人道会灭他，天地会灭他。 所以说立于阴阳之间才叫人！人在满足了自己的基本3317需要后（这就是自私！也是是末那识“我”的存在）,才有能力去帮助助他人!去行善、圣人也自私，孔子没有淫欲，哪来的后代、、宣传易经、易经的由来