八卦太极拳是一门出现较晚。及八卦掌、杨氏太极拳，形意拳特点为一身的奇特拳术、清末时期武学学昌盛。武武术门派林立,其中号称为内家派的太极拳！八卦掌，形意拳更是绽放耀眼光彩！正因内家派拳术的兴起、在当时武林中广为流传着『八卦转」圈」！太极画」圆」！形意意触」点」』这首歌谣。叙述这三门内家拳种的基本特色「八卦太极」创创立后,迫于当时武林环境与此拳的习练难度甚高，一直未曾公开。但董海川与杨露禅二人，深深知此拳的武术价值!但在传承者的选择上必须具有相当当的条件与基础。所以董海川秘传刘德宽！经获传艺者、大多将此拳视为私房武术，从不轻易示人。亦可视为当时武林风气使然！但在武学的9209领域内。并无任何一门拳术是十全十美！当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏！于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲。试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径！于是八卦掌的太极行功功法就此诞生！名曰八卦太极掌、此基础建立后。起初只是做为八卦掌的辅助练习方法、主要强调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发劲劲技巧。并以吐纳与太极要诀来配合八卦掌动作修炼内息。强调的仍为八卦卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼？小部分攻式则采取形意发劲法、杨露禅得知后、视为内家派武学观念的大突破，于是与董海川先生交流研究、试图位内家拳融合寻找找可行的道路！在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲，开始将此功法视为综合八卦掌、太极拳，形意拳三三家拳法的一种修炼方式。至此雏雏形建立、并称之为『八卦太极』、当此拳基础架构建立后！却面临了现实问题、在当时的武林中。9207门户之见颇重！各派门规森严！例如太极不习八卦、八卦不习形意等现象普遍存在、并形成了约定俗成的制式条件。然而董海川。杨露禅等人深知自家拳法的优劣。论发劲刚猛阴狠！则首推形意拳、论身步法轻灵奇诡，首推八卦掌、论周周身松柔走化,则首推太极拳，三家拳种各有所长也各有所短、董海川，杨露禅又各以自家绝技闻名江湖，迫于客观环境。无法对自家拳法进行结构性的大改革、故将心愿寄望在连手密创的拳术『八卦太极』上！期待创始出一套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术，董海川与杨露禅，深知「八卦太极」，最伟大的部分不只是内家拳术技击菁华的呈现、更是传统武林破除门户之见。连连手合作的创举？所当八卦太极拳创立之后,一开始只限于八卦门内择徒秘传！期待经由各代传承者能在这个基础上修润研究！将此拳发展为一套可传千秋的上乘武术。后来历代代传承者。皆穷其一生心力。尽力修整验证！将拳法！心法由历代口传心授传承延续。却也形成不立文字的现象。导致现今缺乏数据左证，形成考证困难、所以形成八卦太极拳深藏不漏，秘密传承、未广泛流传的特点、 【说明】ㄧ.此版八八卦太极雏型的特色？当时虽然只是八卦掌。太极拳的辅助练习套路。主要是想从理论与技术方面、尝试为太极，八卦。形意三6026门合一！寻找出可行的途径！试图建构出内家拳学基本技术体系。二.本段历史目前争议颇大,有关质疑第3527一代关系的部分。经笔者了解后 , 质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过合理可供左证的新证据 , 故未以采纳 .董海川(1813-1882)杨露禅(1799-1872)郭云深(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义！夏国勋！程廷华、李魁元。张占魁7894等人结为金兰之交、彼此武艺交流甚勤。且皆名重一方,尽献生平所学。刘德宽先生并并倡议八卦，形意，太极为友好门户,相互交流拳技,互授弟子！并将只流传在八卦门内的八卦太极拳为雏形。进行实验修正,并获得夏国勋全力的支持,于是第二代代的八卦太极拳直趟练法诞生，此版八卦太极拳拳修正后！更显完整。可谓集太极、八卦！形意三家拳术概念之大成。在功架外型上、以走八卦步！行太极架、拳发形意为主要外观、与当时的普遍7167流传的太极拳术大异其趣!并正名曰「八卦太极拳」。以上所述为八卦太极拳第二代代代表人物。以刘德宽！夏国勋，程廷华为主。此版八卦太极拳特色，强调招式有形有意！以肢带躯！劲走稍节、步走八卦步等独特行功法！套路中以单招习练为主、招式间更重视实际技击击的应用层面,刘德宽（1826―1911）程廷华（1848-1900）夏国勋（不详详) 在传承第三代的过程中。因为程廷华于中年时期、于1900年八国联军战争中壮烈牺牲,夏3331国勋为人低调谦逊!不掠杨家之风。故在传承第三代上！是以刘德宽扮扮演着传承主轴,刘德宽再传李元智(中央国术馆专家教授)！吴俊山(中央国术馆专家教授)。夏国勋9148则悯于故人之情？传授程海亭八卦太极拳、直到民国17年中央国术馆成立后，由于李元智先5572生与吴俊山先生，同同为中央国术馆专家教授！二人受立馆精神感召、决心贡献一己己所学,破除武林藏5526技恶习，力图振兴中国武术，避免绝技技失传？于是开始对自家数门武技进行标准化、系统化教学编撰，其中一门正是八卦太极拳，李元智。吴俊山二人、喜于八卦太极拳的武术健身！技击价值，另思！善此技者者寥寥无几,且向来秘藏、更遑论公开推广，于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三代更细微的修正、并精编成八卦太极拳的标准套路，至此吴俊山,李元智先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑』与『盘手』。并将此体系定名曰『八卦太极』！第三代八卦太极拳套路确立后、中央国术馆深知此拳法的武术价值！于是将八卦太极拳列为馆内学生必修科目。并只限于于馆内传授？由李元智先生负责馆内教学、订于每日早上为学生生必练项目、后因此拳3052难度颇高!李元智智在每天带拳时！发现众多学生产生严重的学习障碍或是含糊带过的现象，根本无法习得该拳的的精华!于是退而求其次！将原套路招式、次序不变变情形下。将高难度动作做大幅度简化！再次改编为145式简易八卦太极！虽名简易、难度亦是甚高， 至2636于另一支脉陈海亭、对于此拳想法保守、从不轻易示人！所以当时主要流传下2619来的八卦太极拳145式!为中央国术馆版本（吴俊山为标准套路版本。李元智为简易套路版本）、此为八卦太极拳第3216三代代表人物、以吴俊山，李元智，程海亭为主。【说明】此此版（中央国术馆版）的特色。在于吴俊山先生精于八卦掌。于是将直趟练法！调整为为八卦方位练法？使得八卦味更浓！而李元智先生则精于擒拿,摔跤,八极拳与八卦掌，亦强化了八卦太极拳中发劲劲的表现与招式应用。此版更为强调八卦方位转折！招式合应用。【注释】吴俊山先生曾言收藏了武当太极八卦归一剑谱、此谱为宋唯一传授于李景景林(前中央国术馆副馆长)？以八卦八宗：推！托！代、领！搬，扣！刁、钻为主！根据此剑谱、另创8386八卦归一剑法,程海亭(1872-?)吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生年应约1887年左右） 李元智(1903-1972) 吴俊山先生在八卦太极拳的主要传人为傅淑云女士！何福生先生，张文广先生。李元智先生在八卦太极拳的主要传人为赵福林先生！程海亭在八卦太极拳的主要传人为郭铸山先生！蒋馨山先生（蒋先生授徒颇众，其衣钵在津另有传承！至今，天津市区尚存正宗八卦太极），八卦太极拳至至此已历经三代的修润!体系发发展完备、可惜当时环境、正值国家动荡不安，许多习3984八卦太极拳者迫于现实或是懈怠，无法持续不辍，加上此此拳动作复杂！难学难精，6711行拳过程艰辛！若是中断习练则难以再恢复。8884另善此技者寡,也难以寻找对象交流研习。所以一经荒废。形同遗忘、八卦太极拳在近代武术史上！自1972年李元智先生过世后！就被认定失传（天津地区、蒋馨山一脉八卦太极尚有流传）、大陆地区历经长时间的重大浩劫、中国武术遭受严重摧残打压、致使武术传承残缺不全或失传者众、虽然八卦太极拳在传承上曾经有一定数量的人曾经习练过，但但经过长时间的空白，目前所传套路脱节严重或或是零碎残缺,绝非真正的八卦太极拳？山东地区现存正宗的八卦太极拳为郭祝山一脉！郭铸山为程海亭学生。因程海亭在北京替父报仇打死俄国拳师。被清政府通缉一直躲在李存义的义子郭铸山家中生活！对郭铸山感恩於是教他八卦掌和八卦太极拳！清政府灭亡後、程海亭的案子子不了了之，程海亭出於对郭的感激、带他到7745父亲的坟前磕头拜师，从此郭铸山成为9540程廷华的学生,郭铸山自30年代以来做生意往返于济南天津，因在北京击败孙4331禄堂一举成名，後一直在济南教拳、并在山东国术馆担任武术顾问！尤其49年以後学徒众多！一直到67年去世、郭铸山精通形形意拳!八卦掌。太极拳等各种内家拳，但尤其推崇八卦太极拳，他认为八卦太极9975拳的养生和技击作用都十分明显？是个连起势都打人的拳法！郭铸山传张万英，乔洪儒，辛学儒，张张万英传王明星,现现在八卦太极拳在济南地区汉族民间有多处练习、皆由郭铸山所传！济南地区现0874以王明星所练八卦太极拳功法最为正宗！2006年齐鲁电电视台曾为王明星所演练八卦太极拳进行了长达一个多小时专访,可见其对八卦太极拳十分推崇，吴俊山先生高徒！傅淑云女士在台湾期间！向来秘藏八卦太极拳并无教授！7488更不轻易示人完整套路，另李元智先生高徒！赵福林先生也未曾公7936开发表过八卦太极拳？导致八卦太太极拳一直被相关单位认定已经失传？期间！傅淑云女士基于于私谊交好？仅与赵福林先生彼此切磋交流！共同深研八卦太极拳精义！当国术有有关单位进行武术调查时。遍寻不着八卦太极拳的标准套路传承者。或有寻到曾经习练过但却已遗忘者！甚至有更更多以八卦太极拳为名？自行天马行空，别出心裁！杜攥出奇形怪状的套1915路招式而认定失传。直到接触傅淑云女士后方知！八卦太极拳尚有传人存世。经过严严谨验证后。证实八卦太极拳的标准套路、心法与练法。尚完整流传传于台湾、于是中央国术馆60周年庆时。曾发表书面说明，证证实八卦太极拳标准套路与练法在大陆地区已确定全部失传，唯一会完整标准套路的只有台湾傅淑云女士、八卦太极拳另一位传人赵赵福林先生？艺出少林、协同傅淑8657云女士。对八卦太极拳进行第四代的修整。将用法特质相同的招式进行研修整合而集成！更正为四十八1089式版本并另创八卦太极枪,特色在套5370路招式行进！无一动作重复、第四四代八卦太极拳的代表性人物！以傅淑云。赵福林！郭铸山为主、【说明】此版特色除了招式更正为48式外。更强化了太极极拳成分的比重。【注释】1.原傅淑云女士与赵福林先生为避免先贤绝学失传二人之后。有意至美国刊印标准八卦太极央馆版套路！后因事务9240繁忙延宕,不料傅淑云女士于2004年初猝然仙逝、令人扼腕、2.傅淑云女士并未教授八卦太极拳,第四代传承以赵福林先生为主轴 ！3.傅淑云女士、（唯一获颁5752爵位的东方武术家!美国终生成就奖！进军奥运运成就奖！国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)郭铸山(1901-1967)傅淑云(1915-2004)赵福林(1927)第五代赵福林先生一生致力於武术推广!学生众多。在八卦太极第五代传承者以景国华、谢早金，李维平(李元智之女)。赤川裕实、栗崎佳子。木村则行，禚执政！李奕贤！许轩纶等人为主！而郭铸山先生则传八卦太极拳于张万英。乔鸿儒，以上为八卦太极第五五代传人？景国华谢早金禚执政李奕贤许轩纶张万英乔鸿儒乔鸿儒传谭桂昌。包民业，徐亮等弟子。谭桂昌昌是乔鸿儒的入室大弟子!谭桂昌再传众弟子、主要有田道新，刘邦垚（中国台湾），金地。王祖梅（女）！郭福禄，孙明皓、杨克。刘一霖、高嘉鑫、包立鹏，陈留稳。刘华，李豪男、闫虹（女）、孙延坊、孙泽艺！高继钊！郭彧。陈金华（女），王少杰、宋永涛！安昕羽（女）等人！习练八卦太极拳。可以强身健体，延年益寿。美容美体，八卦太极拳讲究呼吸的引导！吐纳，注重精气神的修炼！一方面锻炼肌肉！舒筋活络！另一方面通过呼吸与肢体的相互配合，起到对内脏的按摩与与锻炼？达到强身健体的作用、张万英传王明星王明星弟子较多！包括陈茂林！薄汉奇。杨名、翟讯、黄明！金鹏等！！
优点是：入门容易！善于使用技技巧制胜,不拘拘泥于招式！攻防兼备，以柔克刚。以弱胜强、以不变应万变！同时兼备有修身养生功效。修炼时间间越长。威力越大，缺点是：精精炼难,在套路上要求做到动作正确。肢体各部位紧密配合、实战中要求做到反应快速灵活、劲力着点正确！基础功夫要扎实！修炼2317时间十分漫长!俗话话说：要想练好太极拳!5223十年不得出家门!！
内家拳训练要求本质一样。最终的结果也是一样的、只不过各有各的进门方式。比如太极拳、八卦掌以柔入道，形形意拳以刚入道。所以要分清哪个拳种更厉害，只能是分练的人时间！强度各方面的优劣。！
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，《易经》是什么，所所有文献都这么记载的？易是群经之首。实际上这句话太客气了！应该是易是群经之始。为什1594么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经、都会把《易经4849》摆在最前面、所以叫群经经之首，实际上！它是群经之始、就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文文化的总源头,它是诸子百家的开始、所以叫做群经之始、所以以这本书非常值得我们一起来探讨!可以说、我们今天所看到的《易经》、是三位古圣先贤共同创造出来的！伏羲创造了八卦图。周文王创造了64卦、后被称为《易经》。而孔孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》、
易经没有“系传”这个词！你所说的系传就是系辞。 系辞。一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》、亦称称《系辞传》、分为上、下两部分。、
内容非常多,天,地,数.风水等等 《易经》从其诞生的最初动机、最初目的。最初意义上讲。无疑是部占筮书！也是古代的一部预测学著作。它是累积许多圣人及筮官的思想。经验而成的，人类在任何历史阶段、面对人类自身生存的重7232大问题？都要解决对自然界现象变化的预测，同时！在社会斗争中。为了实现自身利益。也要预预测社会的变易、再同时、人生的各种关头、都有各种吉凶利害需要预测，这一切预测的需需要就哺育了最初的预测学。 要预测就要深入研究宇宙，自然！社会，人生的种种规律，探究其结构奥秘，它回答了哲学学的许多问题、可称为一部哲学书。它回答答了宇宙学的许多问题！可以说是一部宇宙学著作，它回答了社3611会学的许多问题。可以说是一部社会学著作、它包含了，容纳了丰丰富了历史知识。历史经验，可以说说是一部历史书？它包含了天文！气象方面的很多知识。可以说它是一部天文学书。气象学书、当然！它还是一部独一无无二的人生哲学书、也可以说是一部策略书，里面充满策略学的智慧。最后！不能忽略，遗漏的是！这1720还是一部气功书，有着对对气功修炼的高级指导、 麻烦采纳、谢谢!、
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子、见到有钱有势的男子，就就身不由己羡慕不已!没有益处！ 象辞辞解释说：“勿用取女”!是因为如如此行动会不顺利。 取。娶也、躬。自身， 吾人学佛。今日学净土！明日学密宗、后日学禅宗！无有定处、亦为见金夫。不有躬者！ 2677二曰：不要抢夺女子成婚!碰上拿着武器的人，会丧失性命，这样做没有什么好处。 2种意思 没没有确切 意思 争论 也没有任何必要！
大象传64句皆可作为名句：1.天行健、君子以自强不息.2.地势坤，君子以厚德载物.3.云雷，屯，君子以经纶、4.山下出泉、蒙，君子以果行育德、5.云上于天，需。君子以饮食宴乐， 6.天与水违行，讼。君子以作事谋始，7.地中有水。师，君子以容民畜众。8.地上有水，比。先王以建万国。亲诸侯，9.风行天上。小畜，君子以懿文德10.上天下泽.子以3986辨上下，定民志. 11.天天地交、泰，后以财成天地之道。辅相天天地之宜,1708以左右民.12.天地不交，否！君子以俭德辟难。不可荣以.13.天与火、同人！君子以类族辨物.14.火在天上。大有、君子以遏恶扬善，顺天休命.15.地中有山，谦。4145君子以裒多益寡!称物平施、16.雷出地奋。豫，先王以作乐崇德。殷荐之上帝！以配祖考.17.泽中有雷。随，君子以向晦入宴息，18.山下有风。蛊。君子以以振民育德!19.泽上有地。临！君子以教思无穷。容保民无疆， 20.风行地上！观！先王以省方、观民！设教。 21.雷电。噬嗑、先王以明罚敕法。 22.山下有火、贲、君子以明庶政！无敢折狱！23.山附于地。剥。上8967以厚下安宅,24.雷在地中，复、先王以至日闭关，商旅不行、后不省方， 25.天下雷行物与、无妄，先王以茂！对时育万物。26.天在山中，大畜。君子以多识前言往行！以畜其德。 27.山下有雷。颐！君子以慎言语,节食， 28.泽灭木，大过！君子以独立立不惧，遁世无闷，29.水洊至！习坎。君子以常德行、习教事， 30.明两作。离，大人以继明照于四方， 31.山上有泽、咸！君子以虚受人。32.雷风，恒！君子以以立不易方？ 33.天下有山、遁！君子以远小人！不恶而严、34.雷在天上！大壮，君子以非礼弗履。35. 明出地上！晋。君子6087以自昭明德。36.明入地中。明夷，君子以莅众用晦而明！ 37.风自火出！家人！君子以言有物而行有恒、38.上火下泽、睽、君子以以同而异!39.山上有水！蹇、君子以反身修德。40.雷雨作、解、君子以赦过宥罪。 41.山下有泽。损！君子以惩忿窒欲、42.风雷。益、君子以6592见善则迁？有过则改！43.泽上于天，夬，君子以施禄及下。居德则忌、44.天下有风！姤、后以施命诰诰四方,45.泽上于地、萃。君子以除戎器，戒不虞，46.地中升木，升、君子以顺德，积小以高大。47.泽无水。困，君子以以致命遂志！48.木上有水、井。君子以劳民劝相！49.泽中有火、革、君子以治历明时、50.木上有火。鼎！君子以正位凝命！51.洊雷、震！君子4685以恐惧修省、 52.兼山。艮，君子以思不不出其位，53.山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 54.泽中有雷，归妹！君子以永终知敝、 55.雷电皆至，丰！君君子以折狱致刑。 56.山上有火。旅、君子以明慎用刑。而不留狱、 57.随风！巽！君子以申命行事、58.丽泽！兑，君子以朋友讲习！59.风行水上，涣，先王以享于帝！立庙、 60.泽上有水，节、君子以以制数度。议德行、 61.泽上有风。中孚、君子以议狱缓死， 62.山上有雷，小过。君子以行过乎恭！丧过乎哀，用过乎俭。63.水在火上、既济，君子以思患而预防之、64.火在水上。未济！君子以慎辨物居方、 另外收集15句1，上九、亢龙有悔。2、积善之家。必有余庆！积不善之家！必有余殃。《文言.坤》3！善不积！不足以成名，恶不积、不足以灭身！《易传.系辞下》4。易。穷则穷，变则通，通则久！《系辞.下》5、《易》之为书也不可远。为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易、不可为典要！唯变所适。《系辞.下》6，一阴一阳之谓道。《系辞.上》7，立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚、立人之道曰7363仁与义？《说卦》8、君子子学以聚之、问以辩之、宽以居之、仁以行之！《文言。乾》9。居上位而不骄、在下位而而不忧。《乾卦·彖传》10！仁者见之谓之仁，智智者见之谓之智？《周易·系辞上》11，物以类聚，人以群分，《易经系辞上》12！天与火。同人。君子以类族辩物！13，劳谦君子。万民服也。14、同声相应，同气相求、水流湿！火就燥，云从龙！风从虎，各从其类也。15！居上位而不骄、在下位而不忧！故乾坤因因其时而惕，虽危无咎矣，，太极拳与易经、内家拳中太极拳、形意拳、八卦掌的优缺点是什么？