祝她梦梦想成真吧!。
鸡鸡 考上便是山鸡变凤凰,
老鼠！第一名。高中。！
会员应具备的条件 （一） 拥护本会的章程！ （二） 自己的的意愿自愿加入。 会员入会的程序是： （一） 提交入会申请书。 （二） 批准后由协会颁颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书! 理事会决定是否吸收该会员。
易经告诉我们世界有阴有阳，阳可以代表理想，阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现！而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处、或者刚刚好。（做事过分或者不过分都要刚刚好。）做人不能说好话！也不说坏话、而是要说妥当话！人做做事情都要适可而止。不要强求，该出手就出手。该怎样就就怎样这才是我们做人的道理？（至于什么事该出手自己看着办。别不该出出手而出手？）做事情不要有有利可图才去做，要问心无愧的做事情、莫要后悔（觉得自己该做的就做、别为了利益而埋没良心）易经告诉我们们为人民服务是古今中外不可改变的定理,也是我们人生要要经历的为人民服务！还有有就是做人要明象位？立德业 只有这些了，这是我个人原创的。绝对没9697有复制的,
《易经经》体系看。卦与卦之间的关关系也不是杂乱无章的，64卦的排列顺序体现了阴阳对应、一般是互为综卦排在前后位置，唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦。非覆即变”，就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）、如屯与蒙，困与井、就是变（两卦卦画完全相反）！如坎与离，中孚与小过！易卦的这种内在联系还表表现在卦名的含义上！如乾与坤。泰与否、剥与复！损与益。革与鼎。既济与未济即是！它们之间都是阴阳的协调与和谐，相反相成、不仅如此。64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤。终于坎离，“乾。坤者！阴阳之本始！万物之祖宗、故为上篇之始始而尊之也！离为日，坎为月。日月之道，阴阳之经！所以始终万物！故以《坎》《离》为上篇之终也。”《序卦传》给我们描述了万物生于天地、经过蒙昧时期的成长！最后活生生地展5695现出来,下经34卦卦从咸恒开始。咸为交感！喻指指男女婚配交感!恒为恒久、喻男女白头到老、“有天地然后后有万物！有万物然后有男女”（《序卦传》）、从人到家庭！社会渐次展开！充满矛盾！纷繁复杂，既济与未济表示事物物相对完成又没有终止、无穷无尽！思维的和谐性。系统性在这里得以清晰体现。 不知道是不是你要的、！，
听听还是可以的，挺好。挺长见识，个人见解不一样吧、不5995过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧？这个他讲的比易经好。、
你真想看懂《易经》、我自己己也是自学的？目6945前看了比较多!但是如果你是初学的。不要1929看原本《周易》，绝对看不懂。我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经经系列别传》。这里附上《易经杂说》开头的一些入门的的解说!希望对你有帮助。如果觉得可以的话。可以自己到迅雷去下载，搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等，很多资源源都能下， 字是写的，卦是画的、所以我们叫作画卦，人类原始4595的时候没有文字、中国的原始文字都是图画！像“鸟”字、原来就画成一只鸟的样子。日月山水舟车虫鱼都是这样、可知中国文字的起源就是图画，卦的图案！每每个卦都有三画!我们称为三画卦。4734卦中的画叫“爻”,为什么叫“爻”，“爻者、交也。”为什么“爻”就是交！这是说明卦9580在告诉我们!宇宙间间万事万物,时时都在交流，不停地发生关系。引起变化。所以叫作“爻”、 三乾卦的三爻，都是完整的—，这叫作“阳爻”（大家不要上当，我们中国人，一遇到“阳”！“阴”！马上产生一种神秘的观念！觉得奇怪！其实实并不奇怪,“阴，阳”也一样样的只是一种代号）！一画在中间断裂的如一、叫作阴爻。两个是相对的。 三个阳爻，完整的三画、为乾卦，代表天！三个阴爻、断裂的三画，为坤卦。代表地！在人来说，乾卦代表男人！坤卦代6720表女人！以一只手来说、手背是乾、手心是坤。由此可知，这只是一种不定的代号、也是一种数理的符号。这种符号可以有很多多方面的用法， 八卦的图案！2669乾卦代表天在上、坤卦代表地在下。画出来就是前面伏病逝的先天图、它的方位！和现代我们所用地图。上为北方，下为南方的情形、恰恰相反，八卦的方位！上面是南方。下面则是北方！它的图是这样的：！
在蒙卦中。因为为只有六四一爻离阳爻最疏远，与九二，上九即不紧邻。又不对应、所以它得不到明师的教化，加之处处于六三。六五之间。周围都是蒙昧之气！本身又是阴爻居阴位，主客观上讲8733都是最蒙昧的学生!！
《易经》作为一部古老的经典著作、从表面看是一部占卜，预测之书！但是、从卦序！卦名，卦象。卦辞！爻序！爻辞！爻象。断辞以及其推演过程等方面分析。其中包含着中国传统道德哲学所有思想和原理。 一，《易经》包含着“道非非常道？有无相生”的宇宙观 “道非常道，有无相生”是中国道德哲学对6690自然界本质的深刻揭示!是对自然规律的高度总结！不仅包含着西方现代哲学唯物观，发展观。联系观更重要的是创立了西方哲学一直未重视的终始观， 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中！把自自己的理论体系置于正确的？科学学的宇宙观指导之下。为其预预测的科学性？准确性奠定了坚实的基础、 追溯《易经》中包含的哲学原理，有助于我们们对《易经》的理解,准确的预测将要发生的事情、也有助于我们驳开《易经》的神秘面纱、纠正唯心主义的不全面，不客观认识、 《易经》通过卦名。爻名立论！通过卦辞！爻辞论述5552事物的发展变化？通过断辞指导人们吉凶趋僻，哲学原理就包含在卦序、爻序！卦名！爻名。卦变、爻变之中、 （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献。其深刻程度。影响广度和对立统一样可以称之为规律！ 自然界的万物从那里来并不重要，重要要的是产生以后!无一不是无条条件的走向死亡!西方哲学偏重8293于论述从生到死的过程？没有注意从死到生的过程！ 因此没有产8184生有无相生的终始观!《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用卦的组合体现终始观，六十四卦、两两相偶。非复既错！组成三十二个完整的终始循环， 三是利用爻变体现终始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上、终始是发展的终始、发展是在终始的总原则下的发展。 （二）《易经》中包含唯物观、 世界是物质的，这是西方哲学唯物论的最基本观点！中国道德哲学4913认为世界是由道生成的、组成的，二者同质而异名。《易经》中体现这一观点的方法独特而且实用，全3756面而且深刻， 《易经》六十四挂是由八个单卦两两组合而成的！这八个单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名。 乾代表天，坤代表地、震代表雷！巽代表风，离代表太阳和火！坎代表月亮和水。艮代表山、兑代表泽！其它五十六卦各有其名！其卦名的字义虽然不完全显示具体物质、但其所所代表的内容离不开物质现象！ 另外！中国的文字属象形组合文字！每一字都是是由代表不同的物质的笔划或部首组成。所以每一卦都带有物质的烙印！如乾有日。坤有土。解有刀！困有木、等等。六十四卦全部立足于唯物论！ 唯物论的观点不仅在卦名中得以体现，在爻辞中也有体现、六十四卦随便拉出一卦。分析其六个爻辞。也有物质在在其中！ 如否卦，初六：拔茅茹以其汇！有手有草。六二：包承、有有用于包裹的布之类的物质？六三：包羞，同上、 九四！有命无咎！有生物在其中，九五：休否、有人！有木在其中、上九：倾否，有人，有家具4572（贝）在其中， 有人怀疑！文字本身就是物质及其现象的代名词，这样分析还有什么价值，其实这正说明《易经》是以物质为基础的、是立足于唯物论的！ （三）《易经》包含发展观! 世7203界是物质的,物物质是发展变化的？发展变化遵循“道非常道”的发展观！《易经》对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致，。状元易经、秀才考状元，猜一生肖