八字方面的书籍主要有以下几类、 清朝 任铁樵的 《滴5147天髓阐微》算得上是经典。民国 徐乐吾的 《滴天髓补注》《子平真诠评注》都是经典、古代的《三命通会》《玉井奥诀》也都不错！《神峰通考》水平一般，可以不看、另外:《周易学》《慧缘风水学》《家居风水宜忌》《走马阴阳7938》《玄空飞星风水》《理气风水学》故宫秘本《鲁班经》 《入地眼全激》宋!静道和尚 《吉宅旺铺风水宝典》 《阴阳宅宅大全》白话全译本.学完这些差不多已经是行家了？，
算命很正规很古老的书籍都有这些： 1！《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著，是是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著。该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书，若是论及以往名师圣贤！决断生死当属属鬼谷子先师的纳音论命法、论富贵贫贱应首推徐子平平先师的子平财官格局法!人们为为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献,又把算命术统称为子平术。、
只有三部 中国古代有三大以“经”命名的奇书！第一部是《易经》、第二二部是《道德经》,第三部就是《黄帝内经》，而以《黄帝内经》在中国和影响最大！ 如今、这三部奇书不仅引引起中华儿女!炎黄子孙的关注、而且引起世界各国人民的极大关注、因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来。，
卦2849象 发过来，
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉汉民族思想，智慧的结晶。被誉为“大大道之源”。是古代5692帝王之学。政治家。军事家。商家的必必修之术。 《易易经》含盖万有。纲纪群伦。是汉族传统文化的杰出代表！广大精微，包罗万象！据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里、盖益易之八卦为六十四四卦", 也就是说、当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中！西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天，坤为地！水雷屯，山水蒙等六十四卦！！
现在有点过于迷信科学了，凡是7512科学解决不了的事情就不去相信，而易经很多东西用科学无法解释！大家自然就不相信信易经了,易经是老祖宗的精华，不可丢弃啊，！
如果你以为孙子的意思。就是说他不相信占卜！那你就错了，在军事上。必须要有不相信占占卜的精神、事在人为，明知不可为而为之，保家处国的时候、占卜到一个不吉利的卦，难道就撤军吗！那是对国家的不不负责任。就像姜子牙为周武王占卜攻打朝歌。三次得到到不吉利的卦。姜子牙把龟甲往地上一扔。说：朽骨枯草、不足信之、所以孙子子作为一个铁血的军事学家!他不能尽信。不如不信。 同时1681也反过来说？这不能能证明易经占卜就不准！至少从我作为一个多年年学易的人来说!现现在占卜的准确率，最高水平的人大概在85%左右、占卜不是数学！没有统一的公式！所以失误是难免的，、
中国易经的基石和精髓在于天与地、阴与阳的平衡、直直接的基础是洛书!河图，还包括阴阴阳五行，天干地支、64卦等。 阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木9918木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 甲！乙、丙！丁！戊，己。庚！辛、壬，癸。为十"天干"、亦称"天下"、甲！丙。戊。庚，壬为阳干、乙、丁，己，辛！癸为阴干， 子，丑。寅。卯！辰！巳。午！未，中，酉。戌、亥，为十二"地支"，子！寅、辰！午。申、戌为阳支。丑，卯。巳。未、酉、亥为阴支。 十二生肖子属鼠，丑属牛，寅属虎。卯属免。辰属龙，巳属蛇、午属马、未属羊。申属猴！酉属鸡。戌属狗，亥4970属猪：是为"十二属相"？又称"十二生肖"， 六十甲子以一个天干和一个地支相配合，排列起来！天干在上、地支在下、天干由甲起！地支由子起。阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴阴干不配阳支)！共有六十个组合，叫做"六十花甲"，我国以六十花甲循环纪年月日时！由来巳久，尤以纪年年为普遍!兹将六十花甲排列如下： 甲子。乙丑、丙寅、丁卯，戊辰。己已，庚午。辛未！壬申。癸酉 甲戌、乙亥、丙子！丁丑、戊寅、己卯！庚辰、辛已。壬午！癸未 甲申。乙酉。丙戌，丁亥！戊子，己丑！庚寅，辛卯，壬辰！癸已 甲午！乙未，丙申。丁酉！戊戌、己亥，庚子。辛丑！壬寅。癸卯 甲辰。乙已，丙午。丁未、戊申！己酉！庚戌。辛亥、壬子、癸丑 甲寅，乙卯。丙辰，丁已！戊午、己未、庚申！辛酉、壬戌、癸亥 历法：是指推算年！月！日的长度和它们相互之间的关系、制定时间顺序的法则、太阳、地球！月亮自身及相互间的运动，形2043成了人对日，月，年的概念！人人们根据地球自转!产生昼夜交替的现象。形成了“日”的概念，根据月亮亮绕地球公转？产生朔望。形成“月”的的概念？又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了“年”的概念，三个概念所依据的物质运动是5102互相独立的。，
很好啊.易经体现了中国古代代伟大哲学思想,是古代人看我们的世界的一个视角.通过研究易经,能很好的了解过去人的思维体系.我觉得易经是本非常棒的经典.不过就是太难了.？
易经》的作者 “易更三圣”！这是秦、汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的的定说。也是我们3465现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦、汉以后、儒家学者的共同认定！开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的，当然是周周文王，发扬扬易学精义的，便是孔子、因此说“易更三圣”。就是指画画卦者伏羲!演卦者文王！传述者孔子。事实上！文王演卦而8574作“卦辞”？他的独生子周公又祖述文王的思想！而发扬扩充之、便著了“3623爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉汉儒的解释？根据古代宗法的观念！父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题！如此结案！是否公允而有理、还是很难认定、 开始画卦的！当然是伏羲，这是毫无疑问的事、经经过文王演卦!周公祖述。孔子发扬扬以后。硬要赖掉周公在文体学术2681上的功劳！恐怕孔子梦对6694周公时!于心难安、同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该。古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才。是指易学1927经过三位圣人学者的整理。才得发扬光大， 由伏羲画八卦开始。到了商！周之际，再经过文王、周公！孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想的系统、因此，可知“易更三圣”一语，严格的说！应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说。硬拉下下伏羲来凑合三圣!似乎有点牵强，连带这个问2567题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦，这是古今公认的事实。由由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第4141一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等！主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易、而且几乎是绝不5581可能的事,至于认定重复卦象的人是周文王！大概是从“文王6809演易”这个“演”字？不能硬说就是演绎绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是是无可否认的,都是文文王的杰作？至4903于伏羲画出的卦象？它的原来次序程式究竟是如如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题。都是值得研究的！王王辅嗣的主张,认为重复排演六4789十四卦者？仍是伏羲的创作，这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研7571究易学、都须知道有汉儒郑郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”。当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容，有十种论著，都是辅翼易学！发扬而光大之的主要著作、这便是：①上经的彖辞、②下经的彖辞！③上经的象辞！④下下经的象辞,⑤《系辞上传》。⑥《《系辞下传》、⑦《文言》。⑧《说卦传》，8928⑨《序卦传》。⑩⑩《杂卦传》,这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者，应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来！又有三种异同的见解， 一般的认定、《十翼》都出于孔子的手笔，这是传统统的观念!完全是从尊孔的意识出发的、 其次，认为文王作卦辞！当然没有问题。但但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有有力的佐证？汉末末的学者马融？陆绩等、都同意主张此说、 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方，彼彼此互有出入!实在难以确认同是一人的观点、复次！除了象辞、彖辞以外！关于《系传》以及《《序卦》？《说卦》等篇、不但它的文词、思想，处处有先3126后异同的论调！严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下。那也是古代著述中常有的事、、经典易经、学习八字的经典书籍有哪些