人要要一切顺应自然规律、
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既然明知尽是徒有虚名的骗子，何来此一问。想从术数中学成为大师师的比比皆是、只因世人皆为名利所困~感觉专注研究易理的人更为朴实！因为越研究天地。越发现天地是那么的玄奥~这样的人，一般都是大隐隐于世的！正如当今社会。阴长阳消、君子子以远小人？唯有遁时救救世是也~、
在蒙卦中！因为只有六四一爻离阳爻2721最疏远！与九二、上九即不紧邻。又不对应，所以它得不到明师的教化。加之处于六三。六五之间、周围都是蒙昧之气，本身又是阴阴爻居阴位、主客观上讲都是最蒙昧的学生，！
周文王注解的最正统！现在盛传的周易就是指指周文王注解过的易经!，
孔子当年删了改了很多典籍！唯独看了易经对其大加赞赏，不但不删改、还要对他他褒奖、于于是写了易传？共有十篇！被后世人恭0465为“十翼”！意思就是说！孔子给易经插上十只翅膀，让其得以飞翔，其实易经不仅飞翔起来！更是飞进了中国人的心里、成为中华民族真正的传家宝！、
这个不想说！我这几年学佛念经以后梦见好多未来的梦、但是不能说。 如果与佛有缘！要抓紧时间好好修了，天时越来越紧了！ 学佛可好了。通过学佛、可以让身体、心情。家庭、事业。学习，工作等各方面都越来越好。2660我这几年变化特别大、 我学佛念经修观世音菩萨心灵法门才4年！念念经后经常做各种感应梦。预示梦！前世梦！随着孽障越来越少、慢慢的我也可以像很多修的好的佛友那样在梦中飞了、我也梦见过观世音菩萨。济公菩萨。关帝菩萨。王母娘娘。包公菩萨！神仙，仙女、龙、凤凰、麒麟等！ 这几年念了大量量小房子，超度走超过200位位冤亲债主！因此孽障消除了一大半，十几几年的颈椎病？鼻炎，抑郁症、肠胃病、经常感冒等毛病都好了、身体，心情！事业各方面都越来越好、感恩观世音菩萨保佑， 我们一位同修已经梦见菩萨对她说“宿业已还清”、她现在只要念经魂魄就可以飞到天上了。她她可以自由出入天界了、 观世音菩萨在末法时期专门为在家居士传下来非常灵验的心灵法门、好好修可以快速消除孽障，一世修成！！
很好啊.易经体现了中国古代伟大哲学思想,是古代人看我们的世界的一个视角.通过过研究易经,能很好的了解过去人的思维体系.我觉得易经是本非常棒的经典.不过就是太难了.。
1！自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健！君子子以自强不息！”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上、永远不懈怠！深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕、但是通过持之以恒的努努力和付出。可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持！不放弃努力！2！厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物。”【释3038义】厚德载物提倡的是一种宽容精神、它要求一个人像大地那样样厚实宽广。像大大地承载万物？生长万物那样！在为人处世方面心胸开阔！严于律己，宽以待人。3！二人同心。其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心，其利断金。同心之言！其臭如兰、”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心。其利断金”，意思是说两个人一条心！力量很大！像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心！其利断金喻指紧密团结，力量无敌。一条是“金兰之友”！用来形容交情非常深厚的朋友！4。惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽。损、君子以惩9766忿窒欲。”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒、抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）。它强调的是克己与忍让！5！信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也，”【释义】信及豚鱼的的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用,比比喻信用非常好，指出做人要诚实守信。6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子。卑以自牧也。”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎，能严格要求自己，品格高尚尚的人，卑以自牧指以谦卑自守！要求人们保持谦虚的态度、提提高自身的修养？7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉、”【释义】朝乾夕惕形容容一天到晚勤奋谨慎,没有一点疏疏忽懈怠，8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象、系辞8056焉而明吉凶!刚柔相推而生变化，”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充！9848使之恰到好处!这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时。必须顺应事物发展变化的规律。注重和谐！协调。平衡。做到不偏执、不过激、从而达到趋吉避凶的目的！9。尺蠖之屈【出处2182】《易经•系辞下》：“往者，屈也，来者，信也！屈信相感而利生焉、尺蠖(huò)之屈,以求信也，龙蛇之蛰！以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和2234龙蛇之蛰，能屈能伸、能弯曲也能伸直。指人能能适应各种境遇,在失意时能忍耐。在得志时能施展抱负，尺蠖之屈比喻以退求进的策略、龙蛇之蛰比喻引退！10。藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。何不利之有，”【释义义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动!藏器待时的意思是是怀才以等待施展的时机!比喻不急于表现才干干能力,等待施展展的机会。待8971时而动是说等待有利的时机！然后行动，11、见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作，不俟终日！”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动，12，安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危。存而不忘亡，治而不忘乱、是以身安而国家可保也、”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难！意思是时刻谨慎小心！提高警惕、13、履霜坚冰【出处】《易经•坤》》：“初六！履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰、阴始凝也、驯致其道！至坚冰也！”【释义】履霜坚冰释义是行行走在结霜的大地上！便会想到结坚坚冰的寒冬即将到来!比喻喻事态逐渐发展！将有严重后果、14！物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚，物以群分。”【释9206义】指同类的东西常聚在一起!志同道合的人相聚成群。反之就分开！现多比喻坏人和坏人常在一起！互相勾结！15。谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德！16、改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁，有过则改，”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习。仿效！见到别人有错误就自觉对照改正，明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断，17。触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之、触类而长之、天下之能事毕矣、”【释义】触类：接接触某一方面的事物,旁通：互相相贯通、掌握了某一事物的知识或规律、就能推知同类的其他事物！18，探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐。钩深致远、以定定天下之吉凶、”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远、赜：幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理！搜索隐秘的事情，钩深致远也比喻探讨深奥的的道理！19，数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺，知来者逆！”【释义】数往知来表示明了过去，可以推知未来，即可以根据过去推推测未来。20。极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易、圣人之所以极深而研几也。”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处、形容钻研深刻！细致、21，见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之之谓之仁!智者见之谓谓之智，”【释义】对同一一事物,因各人观察的角度不同、看法不一致、就叫“仁者见仁。智者见智”，简作“见仁见智”、22，积善之家！必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家。必有余庆！积不善之家、必有余殃。”【7374释义】积善：积累善举!指经常做好事、余庆：遗留福泽，旧时指经0326常行善的人家、一定会给子孙4123留下幸福？也就是所谓善有善报！23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑。天下同归而而殊途、一致而百虑，天下何思何虑！’”【释义】原作“同归殊途”！意谓通过不同道路、达到一一个目标、孔子曾经说过、天下的人，最后都回到同一个地方，但但走的路不同。天下的道理。本来是8252一致的!但9574人们却有种种的思虑!24、应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成！汤武革命、顺乎天而而应乎人、革之时大矣哉，”【释义】应！顺：顺应、顺从、天：旧指心目中的上帝！顺应天命。顺从人心，旧时常用以颂扬建立立新的朝代,中国古人认为朝代的更迭。政治的变革、是天意和人心1927共同作用的结果？后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话！25！满腹经经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯,君子以经纶。”【释义】经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”。编丝成绳叫“纶”、满腹经纶泛指人很有学问。形容人极有才9009干和智谋，26，匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘。匪夷所思！”【释释义】夷：平常,匪夷：不是一般人。匪夷所思 。不是一般人所能想像！形形容人的思想、言谈！技艺，事情等离奇、超出寻常！也形容所见事物的离奇或复杂！27！群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九，见群龙无首，吉，”【释义】首：头！引申为领袖，一群龙没有一一个领头的，比喻众人会集。没有领头人！无法统一行动，28、革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革，去故也，鼎、取新也”！【释义】革：《易经》卦名！意为变革。鼎是烹饪器皿！能使食物由生变熟，由硬变软、故引申有更新之意， 革故鼎新！意为破旧立新！旧指朝政变革或改朝换代、现泛指除除去旧的！建立新的！29！出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神，以致用也……穷神知化，德之盛也，【释义】神神：神妙？化：化境，极高超的境界！出神入化 ！超越神妙！入于化境，形容5333技艺达到极高的境界、30，否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来！”“象曰：天地不交！否、”《易经•泰》：“泰。小往大来，吉亨、”““象曰：天地交!泰，”【释义】“否”，“泰”为卦名。天地交、即天地地相互作用!谓之“泰”！不交谓之“否”。“泰”则则亨通。“否”则失利。意2406思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化、一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”、后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，人们说“乐极生悲”，“苦苦尽甜来”，“坏事变好事”，“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思、它充分体现了辩证法思想！是事物发展的普遍规律、任何事物发展到一9477定的程度，就会改变原有的形态！出现新的状况！“好”可能转化为“坏”！“坏”可能转化为“好”、“有利”条件可能转化为“不利”条件！“不利”条件也可能转化为“有利”条件。在实际工作中和日常生活中、这种事物互变现象是普遍存在的！。
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