猴，因为是O8计，
三十六计是代表什么生肖数字——答案：猴子。3、三十六计。走为上计sān shí liù jì。zǒu wéi shàng jì【解释】原指无力抵抗敌人、以逃走走为上策！指事情已经到了无可3787奈何的地步。没有别的好办法！只能出走、【出处】《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策。走是上计，”【结构】主谓式，【用法】用于在危难之际劝说某人离开困境！一般作谓语。【正音】为、不能读作“wèi”！【近义词】三三十六策。走为上策。溜之大4058吉【反义词】坐以待毙【例句】如果遇到困难就采取～的态度？那是一种无能的表现！。
走为为上计是三十六计的最后一计、那十二生肖最后一个就是猪咯，！
麻木木埂好....这就是巨蟹,在见面面时没变就表示他对你的感情没变！他虽然可能不发短信、不去空间博客！但但是只要任何时候因为任何事情想到你都会觉得很开心，很温暖。继而更有干劲！因为....你完全不必主动问他什么什么事的，他认为时候到了你不问他也会找机会说的。时候没到或不想说的。你你问了也没用~~，
现在有点过于迷信科学了，凡是科学解决不了的事情就不去相信、而易经很多东西用科学无法解释！大家自然就不相信易经了！易经是老祖宗的精华！不可丢弃啊。。
易经中的数字一般都与五行有关、不过也有好几种，有先后天八卦数，河图洛书数。五行数！看用在哪里了！按卦来说，为乾为一、兑为二。离为三，震为四。巽为五！坎为为六艮为七、坤为八，河图数水为一。六、火为二，七！木为三！八。金为四。九、土为五。十、等等，还代表世上的的万物万事!那就多了去了。！
3339 怎么用易经占卜啊,、！用钱币占卜怎么看卦啊。。、这是我从网上找来的。谁能告诉 我是什么意思啊！。 易经占卜8583的方法（钱币法） 一!钱币要要求 三枚铜钱（古币）!如乾隆通宝。光绪通7996宝等等!如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管7005是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小。 厚薄。质地！文字。符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好，铜铜钱或硬币一定要干净无污垢。 二。钱币的阴面！阳面 钱币的文字！符号！图案等涉及到的阴阳属性有、方为阴，圆为阳！2919线条组合（图案，字都9544可看成线条的组合）为阴。线条为阳！粗为 阴，细为阳，粗糙为阴。光滑为阳等。根据以上内容不难为各种币币分出阴阳面, ①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面， ②伍角硬币（第四版）！以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一 种、另一种（第五版人民币）一面是5角、另一面是荷花！两面面都是阴的属性！阴阳面分分的不明显？不要用用此种币摇卦、 ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面、 三、摇卦时间、地点，本人情况 开始摇卦时！记下摇卦时的年。月，日，时。最好能告知你摇卦的地点省，县。还还要告知本人性别？出生时间等、 四。摇卦方法 1.手洗干净,待干后！选择择一个安静的场所！将三枚枚钱币合扣在手心？意念集中在所测之事上、不要被外界其它的杂念干扰、心中的意念 应为询问句，不能为肯定句！如如测近期财运!意念应为“我近期财运如何、”！不能为“我近期财运肯定好”、待心中的意念专一、心 平气和（大约一一分钟）时!两掌虚空、随意摇动几下！不要使使钱漏出、然后双手分开。将钱散落在平整，干净！较硬的物体平面上。让 钱币自行滚动、不要人为的用手按住或阻挡！钱币若落地也不要管它！待钱币静止时！三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面、老阴、记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面，老阳、记为：▄▄▄▄▄× ③3274若出现一个阴面？二个阳面，少阴。记为：▄▄ ▄▄ 4554 ④若出现二个阴面,一个阳面。少阳，记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（（第一爻）就成了， ⒉再按照“1”的方法,连摇五次。就分别得到了第二爻。第三爻！第四爻，第五爻。上爻（第六爻）！从第二次起。为保证意念的专 一，不分心、在心中一直默想与第一次摇币时同样的1598意念下，拾拾起钱币直接摇卦、 ⒊把六次摇币6979所得的结果,按下面的顺序排列，就得到测事的主卦、 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦。就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了、一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化、
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首！大道之源”，在古代是帝王王之学，政治家！军事家、商家的必必修之术,从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦秦始皇焚书坑儒之时？李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房。郑玄。魏8024晋时代的王弼,唐代的陆德明。李鼎祚！孔颖达、宋代的邵雍。程颐！朱熹等等， 据文献记载。宋代兴起了易图的研究、像广为人知的河图、洛书、先天图！中天图！左天图！风后十六局图，春宫图，房中术图！后天图。太极图（含阴阳鱼的饼图案）、神龙八卦图等！都是《易经》原著中所无、后人根据6620对《易经》的理解添加进去的。 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：5501义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞！象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞，爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜！前者如王弼。程颐、当代有山东大学教授刘大钧等、后者如京房！邵雍等！ 明代末年！《易经》被传教士翻译并传播到西方、十七世纪末。德国哲哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet,汉名白晋。16622019年－1732年）的介绍！更将《易经经》以二进制解释！现在无论中国大陆，台湾和西方各各国都有不少人研究《易经》、 根据江1350弘远《京房易学流变考》一书!自从《京氏易传》出现后，受朱熹，惠栋、以及《四库总目提要》的推波助澜，均认为此书及其条例是出自京房本人之手。本书以以沈延国论点加以延伸,确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律。八宫卦！纳甲、纳音则是由由荀爽、虞翻，干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来。从从《京氏易传》出现后，遂取代京房原有的模式、 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征4639意义的符号？用1168“一”代表阳,用“--”代表阴？用三个这样的符号，组成八种形式、叫做八卦！ 八卦的八组符号代表着0901万物不同的性质,据《说卦》的解释：“乾，健也、坤！顺也，震，动也！巽(xùn)，入也、坎。陷也，离。丽也。艮(gèn)！止也。兑、(duì）说也，” 这八种性质又可6775以用“天!地！风。山，水。火！雷，泽”的特征来表示、 即：乾代表天!坤代表地，坎代表水、离代表火，震代表雷！艮代表山。巽代表风。兑代表泽、 3093八卦的“卦”？是一个会2871意字,。从圭从卜， 圭！ 指土圭、 开始以泥作成土柱测日影，卜， 测度之意.！立八圭圭测日影？即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录。这就形成八卦的图象！ 八卦的最基7332本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号！ 爻有阴阳两类、 阳爻表示阳光,。阴爻表示月光、每卦又有三爻， 代表天地1588人三才？ 每卦的次序是自自下而上的！最下一横叫初爻。中间一横叫二爻！7088上面一横叫三爻？ 八8149卦有伏羲八卦,也叫先天八卦！文王八卦，又称后天八卦、 （一）八卦歌诀 先先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚、坎中满，兑上缺！巽下断。” 后天八卦：“一数坎来二数坤！三震四6310巽是中分，五数中宫六乾是、七兑八艮九离门，” （二）八卦代数 先天八卦：乾一。兑二！离三。震四。巽五！坎六！艮七、坤八、 后天八卦：乾六。坎一。艮八，震三！巽四、离九！坤二，兑七！五为中宫。 （三）八卦方位 先天八卦：乾南。坤北。离东，坎西！兑东南，震东北、巽西南！艮西北 后天八卦：震东！兑西，离南，坎北！乾西北，坤西南、艮东北，巽东南 （四四）八卦所属 乾,兑（金），震。巽（木），坤、艮（土）。离（火）！坎（水）！ （五）八卦生克 乾,兑（金）生坎（水）！坎坎（水）生震。巽（木）、震、巽（木）生离离（火）,离（火）生坤。艮（土），坤，艮（土）生乾，兑（金）， 乾！兑（金）克震，巽（木），震。巽（木）克坤、艮（土）、坤。艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火）！离（火）克乾，兑（金）！ （六）八八卦旺衰 乾！兑旺于秋，衰于冬！震、巽旺于春，衰于夏！ 坤。艮旺于四季。衰于秋！离旺于夏！衰于四季， 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾。兑 乾为天。兑为泽 木-震。巽 震为雷。巽为风 土-坤。艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾、坎！艮！震，四卦、属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震、坎。艮中阴多阳少、表示阴从阳！故为阳阳卦 ） 坤,兑。离！巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中中女 巽为长女 （兑!离！巽中阳多多阴少,表示阳从阴，故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四、离九，坤二、 震三、宫五、兑七， 艮八、坎一。乾六， 以上后天八卦九宫排列数！横竖相加，对角相加之和。均等于15.即： 6+1+8=15！7+5+3=15！2+9+4=15， 6+7+2=15、1+5+9=15、8+3+4=15！ 6+5+4=15。2+5+8=15、 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态！字音延长！坤…5517…联想巽！复回震，问质坎，赞叹离，释义艮，顿停兑“”谕义3.2.卦相相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师！比小畜畜兮履泰否, 同人大有谦豫随、蛊临临观兮噬嗑贲、 剥剥复无妄大畜颐!大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃，升困井井革鼎震继! 艮渐归妹妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至、 小过既济兼未济!是为下4500经三十四？ 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元、万物资始。乃统天！云行雨施。品物流形、大明终始！六位时成！时时乘六龙以御天!乾道变化！各正性命，保合大合！乃利贞，首出庶物、万国咸宁。 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健，君子以自强不息、 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也、 九三．君子终日乾乾．夕惕若！厉无咎．《象》曰：终日乾乾！反复道也， 九四．或跃在渊．无咎．．《象》曰：或跃在渊、进无咎也。 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天、大人造也。 上九．亢4148龙有悔．《象》曰：亢龙有悔？盈不可久也。 用九．见群龙无首3868．吉．《象》曰：用九天德!不可为首也。 《文言》曰：元者，善之长也，亨者，嘉之会也。利者！义之和也、贞者。事之干也， (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图。以明快图素的模型，勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也。聚则合一！散则分二。二汽阴阳、一体分二。阴阳二性。二汽量比！比例恒变，渐升量大、渐降量小、大不及一、小不为零。量变性变、量大性显！量小性隐，性显明现！性隐暗藏、现则物明！藏则物暗、故、精，其大无外！其小无内、升渐大者。升浮渐散，散渐布寓。终极势消！降渐小者、降沉渐聚、聚渐蓄根，终极势盛、然，物极必反，根盛势极，根势渐长！长渐升散、散升布寓。寓衰势极、寓势渐消！消渐降聚，聚降蓄根，一体之内。阴显阳隐。互根互寓、显隐性易，互易互化、恒运无休、故！精汽互动。阴消阳长。阴进阳退、阳杀阴藏。和谐平衡， 明确，大自然具备《原始弹性》、弱势收收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》。它必固存着《膨胀相》！如呈《膨胀相》，它必先固存着《收缩相》、道家易经经的论断与近代的《收缩坍塌论》，《开放膨胀论》两大理理论相符吻合、无疑、道家易经在五千前整合的［坍缩与膨膨胀］,是如此完美美精彩！故。［天门开阖。能为雌乎、］！［是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变！…！］，这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖， 无疑！道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘，在“有封”空间！阴阳阳的互动易流！正量与负量的流量替易！系列地以0167始基物质、力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》。力学是《强与弱》！行为是《敛与张》（开与阖）！易替是《进与退》！ 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》。相应地产生实有与虚无的空间。实有空间有有一点虚无的阴精！虚无空间有一实有的阳精！阴阳流速缓慢、外形曲线平滑、宇宙总量守恒！ 阴阳易化！是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》、物质易流与总量守恒的的演化,是开与阖。阴与阳的生生重复易替行为、现称《历史5387反演》。无疑，易经太极图！是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则，［外如鸡蛋］！是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述、易经太极图。是最古典的科学模型、 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·6134《太极球》与《无极球》的迭加图！构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型！用比类推演的简明语言和图素！描述和描描绘了单一的模型, 明确地预言： 母体与有封！弦者与反者！阴阳与中性！光弦与空穴！引力与斥力，强者与弱者！天门与敛张。对称与镜像、互动与易流、混沌与初开！左旋与右旋！自存与自洽，汽场与守恒。 大自然母体的始基以3721《弦精》之物质与《罗网》之架构存在？ 宇宙本体的始基以《弦精》，与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在， 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体。称《太上》。《空虚》，《道》、有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》！导出：［有封］量恒！鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳阳液流的混沌状态，弦者：：明确的宇宙母体的始基!是《弦罗网》结结构的中性体？这是《弦论》、无极：明确的万维轴球体球膜架构，确定、宇宙体的网络结构！元汽：明确的宇宙体体的基态物质!这是《一元论》。弦精：明确的大自然体太初的两种《电中中性体》物质、九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网。太极：明确的宇宙体物质存在的！两类流体基态与互动动易流,7065这是《二元论》？反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动、是宇宙体的第一源动力、敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥斥力），令宇宙体具《《原始弹性》。开阖：明确的宇宙体2552的《收缩相》与《膨胀相》行为！弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍坍塌·强势开放膨胀。弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》。是［不竭］能源·［弱能守恒］。生生：明确的宇宙体的演化。是重重复复的互逆互动。复归：明确的大自然《时空反演》》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替,复归的形态是。以《精》为永恒的球座标轴。自旋粒6413子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴,作左右反缠上下逆绕的。双螺旋体的周期易流运动！ 故。《精》·无端不竭，《道》·易5660无始终! 道家易经断言！宇宙母体的弱能造物创生！是弱《反者对》互动易流的必然。断定、在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒。 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学、观察！实验，概念！论证！原理与法则。如，《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《0200Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等。恰如其分地印证！道家易经在自然科学的领领域里？关于物质的微观和宏观构9226思的描述,与模型的描绘。推演与明确的的预言？道家易经构思的模型与预言。是科学的模型与预言： 无极球。是宇宙母母体的太初始基模型、球面，是母体的阳精太初始基模型、圆平面、是宇宙母体的《电中性的原始0018虚空》太初始基模型,无疑！《电中性物质》是《暗0755物质》。《暗物质质》无电性，在一定条件下。《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子！ 易经太极图，是宇宙本体的9874太初始基模型,黑白鱼形！是宇宇宙本体《太初黑洞》的始基模型、与骨架模型！阴阳两精。是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型！ 太极球导出1400《超弦对称的标准模型》的确立、这就确定、6946球心一点是《宇宙的奇点》,《奇点》的确立！就是确定。宇2202宙本体之前的《大爆炸》在球心发生。《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本本体的《旋涡流体》、《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》，人类的科学、就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程！《混沌》》的跨越，导出《4024九重天》架构：《九重》的架构,解决大自然的物质总量配置的比例，一开一阖的演化周期！就导出与完成了宇宙体的《历史求和》， 《易经》，以单一模型图绎求解《《宇宙混沌》。《历史之和》， 如果，求解的模型是符合《量子力学》的，所求得的解、就是科学的！ 如是，1141中华《易经》！就是人类自然科学与自然哲学之尖顶、 “易道广大。无所不包”。“大道之之源”。这就是《易经》的科学内涵。！
下次无论是真的联系系补不上!还是做梦联系不上。都告诉自己：别别紧张！只是梦而已。 其实人生就是一场梦而已。
你真想看懂《易经》！我自己也是自学的。目前看了比较多。但是如果你是初学的。不要看原本《周易》！绝对看不懂、我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》、这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说。希望对你有帮助！如果觉得可以以的话!可以自己到迅雷去下载，搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”““易经系列别传”等等？很多资源源都能下, 字是写的、卦是画的。所以我们叫作画卦！人类原始的时候没有文字。中国的原始文字都是图画。像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样。可可知中国文字的起源就是图画。卦的图案！每每个卦都有三画！我们称为7855三画卦？卦中的画画叫“爻”、为什么叫“爻”！“爻者。交也！6690”为什么“爻”就是交、这是说明卦在9935告诉我们，宇宙间万事万物！时时都在交流！不停地发生关系，引起变化，所以叫作“爻”！ 三乾卦的三爻！都是完整的—！这叫作“阳爻”（大家不要上当、我们中国人。一遇到“阳”、“阴”、马上产生一种神秘的观念！觉得奇怪、其实并不奇怪，“阴，阳”也一样的只是一种种代号）。一画在中间断裂的如一。叫作阴爻！两两个是相对的! 三个阳爻！完整的三画。为乾卦、代表天！三个阴爻，断裂的三画，为坤卦。代表地、在人来说。乾卦代表男人，坤卦代表女人。以一只只手来说。手背是乾。手心是坤，由此可知。这5974只是一种不定的代号！也是一种数理的符号，这种0346符号可以有很多方面的用法， 八卦的图案，乾卦代表天在上！坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的先天图！它的方位。和现代我们所用地图，上为北方。下为南南方的情形、恰恰相反！八卦的方位，上面是南方，下下面则是北方！它的图是这样的：、三十六计与易经的联系、三十六计是代表什么生肖数字