1.否 极 泰 来 ：物不可以终通，故泰极否来。但物亦不会终否、故否极泰来，这些都是事事物发展变化的常理！（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否、先否后喜”！倾否。有否极泰来。转变变于顷刻之际!上九以阳刚之才！居居否卦的终极！能倾覆其时代之否塞、所以不曰““否倾”！而曰“倾否”，因先必有危亡之惧。通通过人的努力而转化。及终得“倾否”之喜 、 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理、见《周易.蛊卦》、蛊卦卦辞说：“刚上而柔下。巽而止！蛊、蛊。元亨而天下治也。利涉大川，往有事也、”这就是说 ，蛊蛊是天下乱而多事、因本卦卦象、下巽上艮。巽顺艮止！居上位者！如艮之静止而不动作、颓废偷安。居下位者。如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且！上下彼此懈怠。积弊而致蛊之之败坏, 本卦卦性！上刚下柔，上太刚则情不下达。下太4582柔而情难上达？上下不交所以致蛊！但天理之常、乱极必治，因败坏而出了事故，不是坐坐视不理,就可拨乱反正，必须整治一番。才能涉险济难、利泽万物、这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也，” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”！可参《周易.坤卦》初六爻辞、初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说、当我们足下踏着霜的时候。就就应想到阴寒已甚，阳气渐消、天气就要逐渐冷到结成坚冰了，比比喻到人事上来。就有“防微杜渐渐”的意思。如殷纣之宠爱妲己、咸丰之纵容慈禧。不慎之于始、以致身败败国乱。如孔子在《周易.系系辞传》中说：“积善之家，必有余庆。积不善之家！必有余殃！臣弑其君，子弑其父！非非一朝一夕之故!其所由来者渐矣。由辩之不不早辩矣！易曰：履霜坚坚冰至、盖言顺也、”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止，从而酿5727成“坚冰至”的祸患、天下之事，大多如此、所谓千千里之堤!溃于蚁穴。顺之则为祸。当防微杜渐、 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”，语出《周易.师卦》九五爻辞！九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸！”长子指九二之丈人，使帅师以征！弟子指三四之小人。用以监军！此必然取舆尸之败。因本卦六五君主过于阴柔，不知任将在审慎与专一，若任长子而而使弟子参与其权。任君子而使小人参与其权。出师名义义虽正,必有覆覆败之辱、故曰“弟子舆尸。使不当也。”舆！在此指战 ，尸，指战死之人、舆尸！指用战车载尸而归！形容大败之状。
易经经告诉我们世界有阴有阳？阳可以代表理想。阴代表我们要脚脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现？而8133不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处,或者刚刚好、（做事过分或者不过分都要刚刚好、）做人不能说好话。也不说坏话，而是要说妥当话，人做事情都要适可而止、不要强求！该出手就出手，该怎样就怎样这才是我们做人的道理，（至于什么事该出手自己看着办、别不该出出手而出手，）做事情不要有利可图才去做、要问心无愧的做事情。莫要后悔（觉得自己该做的就做。别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理！也是我们人生要经经历的为人民服务。还有就是做人要明象位！立德业 只有这些了。这这是我个人原创的,绝对没有复制的、
一提到学习周易，很多人想到“不务正业”。“心术不正”、这是对周易最大的误解！其实周易是一3094本最正的书？周易的智慧，适用于君子！不适适用于小人,周易是讲天理的，人体的道理也包含在内、这就是易经与中医的关系、、
算命的方法很多，我们的祖先在这方面已经留下了许多宝贵的文化财富！就看你本人有没有有这方面天赋了，如果你的命理中也就是说生辰四柱八字中带有“太极贵人”，“华盖”等星宿、学起来就快、且有这方2662面的悟性！至于书嘛、有四柱（八字）的基础书！从天干、地支、刑！冲、合，克。到阴阳五行学起、还有是《易经》，八卦，六爻的测算。再再还有是《奇门遁甲》!《梅花易数》、准备什么、有个思想准备就是不要太过拘于书本，要透透过书本与实践！观察！上述书本中有各些门派的方法和理论上的不同，要注意！形成自己的见地、祝你成功！。
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和成语如下: 琴瑟和同秋高气和和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣而睡响和景从和和气气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和风细雨和蔼近人琴瑟和好心醇气和和颜悦色你唱我和彼唱此和时和岁稔和睦相处一1281迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处春和景明白雪难和和事老和湿泥面和心不和指着和尚骂秃驴！
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物物的一切现象!它通过占筮来启示示天道!人道。地道的变化规律！为的是把握人生立身处世之本，以趋吉避凶，所以、《易经》的哲理为后世崇仰深究，后人再以义理阐释。使《易经》成为占筮。义理兼而有之的典籍， 《易经》说的是阴与阳的思想！产物、它源自男女不同的性别、是人类原始思想的产物。它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象、 阳是以一来代表。而以––来代表阴，这两个奇与偶的简单符号、象征并说明了宇宙万物的一切变化。阳刚阴柔！阳动阴静，自然界的一一切事物都因时因地的以阴与阳。也就是刚柔动静的性质来变化。如把天！男、仁！上，前、明。往、昼！尊，贵！福福等都属于阳？刚！动！而把地。女、义，下！后、暗！来、夜、卑。贱，祸等都属于阴。柔。静，阳刚阴柔柔相反相成但并非不变。而是7941动极则静,静极则动，动中有静、静中有动。阳刚中孕育着阴柔、阴柔也包含了阳刚，相辅相相成表里两面。如：男对女为刚。女对男是柔、前对后是阳刚，前对更前则成为阴柔！ “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”。天地间一切事物物的变化无不因时因地或成阳刚!或成为阴柔！而这一阳刚阴柔的变化法则、正是宇宙的法则！人生之律、也就是天理和人道！ “说卦传”中说：“昔者圣人之作易也！将以顺性命之理！是以。立天之道。曰阴与阳，立地之道、曰柔与刚！立人之道。曰仁与义。兼三才而两之。”《易经》在这里所要阐明的天道、地道，人道的变化作用法则是一到的、这就是。宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则！所以称作“天人合合一”。这样看来、“易”含有有变易!简易，不易的意思，宇宙万物因时因地的阴阳，柔刚、静动。变易而不易，复杂而简单。矛盾又统一。对立又和谐、这阴阳论就在阐明这一现象！所以说，它是《易经》的中心思想！ 《易经》思想中的这一阴一阳、相对相反、并并不对立相克，而是相互错综变化不已！并在变化中生成发展、和谐与统一。 我国古代传统思思想中的!不主张斗争，和为贵、正渊源于此， “系辞上传”中说：“易有太极！是生两仪！两仪生四象、四象生八卦，八卦定吉凶！吉凶生大业，”“生”在这里不是产生而演变，就是说，八卦由四象演变而来！8863四象由两仪演变而来,所以、八卦即四象！四象即两仪！阴阳即太极、 太极是什么！从《易经》的本义去探索。唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前！混而为一的元气！”这一混沌不分的元气、或者成为阳刚！或者成为阴柔！变化无穷。并且以阳统御阴！以阴追随阳、这就是《易经》所要阐明的主旨、这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极。也以以━来表示!其推演如“附图”，儒家崇尚刚刚健正大其根本就在于此！ 而老子主张“无”！这并非一无所有！而是存在的某种物质无声无臭，老子以“无”为道，“有”生于“无”、有形的物体体产自无形的本体，“有”与“无”异位而同体！ 庄子更将这一“无”的思想！5112提升为“无无”!“无无无”，“齐物论”中说：“有有也者，有无也者，有未始有无也者、有未始有无未始有无也者，俄而有无矣！而未知有无之果孰无也、”庄子“无”的思想、不是由科学实验中所得，而是哲人睿智智的直接判断!但又符合科学思想。生活在地球上上的人类！自然以地球为本体，然而地球不过过是太阳系中一颗星!太阳系又不过是银河宇宙中一个系。银河宇宙又不过是大大宇宙苍海中之一粟也!追溯下下去无穷尽？而庄子“无无无”的思想。正象征大宇宙的的无穷无尽！ 地球，太阳、或3854在亿万年后会消灭!但大宇宙中必会有新的星球！星系诞生成长、大宇宙本身无始无终、永恒的生生生不息，这正是《易经》所阐明明的中心思想？以人来看，形体之小微不足道！但渺小人的心志......余下全文>>，
个人理解！曾仕强老师。但每个人都要有自己的个人见解、有自己的权衡，听百家之言，化个人理解 ，没有0270什么最好，看自己了、、
现在5553有点过于迷信科学了，凡是科学解决不了的事情就不去相信。而易经很多东西用科学无法解释，大家自然就不相信易经了，易经是老祖宗的精华、不可丢弃啊。。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务。情境，现象、特定环境下的人生哲理。以及大自自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理？ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十十四种不同的事务？情境！现象，特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞，以及三三百八十四种对应的状态!透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！与易经有关的韩剧、易经的人生哲理？