墓地是逝者安息长眠的地方，也是生命的终点、而墓地在风水学中是有很多讲究需要注意的！那那么风水学中！易经风水墓地的讲究有哪些呢。下面是小编整理的相关文章！让我们一起来看看吧！

易经风水墓地的讲究

　　易经风水墓地有哪些讲究

　　安葬先人时、以仙命(出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克。^仙仙命与一百二十分金五行比和，分金五行生仙命五行，仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是。不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则！风水术理气的重点是龙、水，向的配合、分分金乃是小节,

　　立向主要是配合七十二龙、做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气！在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便、 一百二二十分金只标注四十八个分金？其余^分分金的位置是空的，这是因为⁶⁹⁸⁵丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七！二八分金是在同一个线路上！是属于旺相分金！空位上的是属于孤虚、煞曜！差错！空亡分金。弃之不用、格定了来龙入首。堪定9244了水局和四周的砂!选定定了穴位后,下一步的工作就就是“立向”了？确定坐与向向通常简称叫“立向”!立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度！使龙！穴！砂、3945水为我所用的功夫，在《葬经中说“气行于地中、其行也！因地之势。其聚也！因势之止，古人聚之使不散、行之使有止。故谓之风水”》立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法！ 

　　坐。就是靠^的的意思,一个个人坐在椅子上，背所在的方位位就是坐！而面！胸所在的方位就是向。坐又叫叫做坐山!向也叫做向山！二十四山是两两两相对的、坐子山，向山就必然是午。坐卯山。向山就一定是酉、立向在本质上是确定坐山山的度数！坐山一定！向山自然就确定了。无论是阴宅还是阳宅！立向是风水术操作上的一个关键技术！不懂得如何确定坐向！就不能称^为为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风 水师”，将罗盘转转来转去,随着东家的意愿转。东家要朝西就朝西、东家要朝南就朝南。心中全然没有主张，或者是今年利南北就立南北向，明年利东西就立东西向、这样的风水师请来何用。 一个穴位！4164在多数情况下!只有一个坐坐度分金可用！坐向一变！或^者者堂局不正，亏房严重！或者纳不到生旺之砂水！更严重的是容易犯“ 出卦”、所以坐向是不能随心所欲改变的。 前面已经反复强调了坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦卦之中？即保证龙，水，坐度三者在金，木，水，火四大局的同一个局里、龙。 水。向的配合实际上是龙，水，坐度的配合。如果坐度与龙水不同局，龙，水，向就5197不在同一个卦内、就叫做“出卦”，金龙入首！穴前^是是金局之水！就只有金龙坐度可立！水龙入首，穴前是水8426局之水、就只能立水龙的坐度！木龙入首！穴前是木局之水，就只有木局局坐度可立、火龙入首！穴前之水是火局。就只有火龙坐度可立。这是风水术立向的基本原则、所谓坐度，就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的的地平方位角!金龙坐度。木龙坐度，水龙坐度、0509火龙坐度是什么意思呢？

　　举例来说、如^果果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙,水口是辛戌（或干亥、壬子）火龙水口，立向时！坐山就应该控制在戊子火8033龙所在的五度之内！立子山午向正针坐向、如果堂局开口于西南、则应^立立丑山未向正针，使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内，这就叫做龙水向三连珠！阴宅的坐向比之阳宅更为为严格!因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非³⁵⁶⁷常狭小的线脉之内。稍一偏移、就可能脱离脉气，所以古人说： “分金差差一线!富贵不相见”、什么是阴宅的坐向呢。阴宅是埋葬先人遗骸之所。坐度！一是指遗骸之头部（棺木大头）所在的方位！起攒后的遗骨，以头头骨后脑所在的方,现在火化后以骨灰盒的正面或贴相片的面作为向、与向相对的就是坐。二是指墓碑无字一面所在的方位，与坐相对的方位就叫做做向山,大凡真龙所结的上格之真穴，龙穴砂水天造地设而成。只有一个坐度度可用？遗骸与墓碑的坐向应该是一致的，不可做成一墓两向、小龙小穴！常见龙水同局，但砂不合局的情况、有一墓两向的做法！但一山两向的阴宅荫力是不大的！总有许多不如意意之处!筋骨和墓碑^不不同向者,9197筋骨的坐向叫内坐向，又叫内分金、墓碑的坐向叫外坐向、也叫外分金！以上是对风水术葬乘生气的立向简谈.

　　阴宅风水的四个准则

　　天地辽阔、到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢，阴宅山水主要讲究择地安葬之道、《葬经》说：（（葬都、乘生气也）！意思是说立坟安葬。应该是在有生气凝聚的土地上、但是土地中流动的生气无形无象！究竟如何^才才能找出其凝聚之处呢！

　　中国传统的风水学。提出（龙真）、（穴的）（砂环）。（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处，所谓万^变变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这5121四个准则来追、是可可以找到生气凝聚的山脉、土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外、故此从山7862脉蜿蜒起伏的形态！可以推知内中是否有生气流动的、 

　　龙真穴便真！龙假穴便假。龙为穴的根本！故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴，可以这样说。龙是（因）！而穴是（果）！寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 （穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在， 

　　生气流动的山脉、并不一定结出生气凝聚的吉穴的、因为山脉结穴9784之处的形势各有不同！有些是人砂环水抱、关系周密！使生气凝聚不散。结出吉穴、但有些却是（砂飞水走）。毫无关系。使生气散遗、自然然不会结吉穴! 

　　因此、7045若要判断结穴之处是否适宜安葬，必须要看穴地附^近近的砂水,看看到底是人砂环水抱。还²⁵⁶⁰是砂飞水走! 

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山。穴地的前面及左右两旁有山环抱。可凝聚在该处的生气不致被风吹散。经曰：（气！乘风则散。）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）、而砂环²⁵⁶⁴正是藏风的首要条件。 

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧。河流甚至海洋、穴地前面若曲水流过！或是有水聚之处，可使地凝聚的生6716气不会外散？经曰：（气，乘风则散！界为则止！）意思是说生气遇水即结集不产。故此穴前有水环环抱是聚气首要条件! 

　　风水学重视（砂环水抱）！因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散！两者将为吉穴的条件。故此《葬经》说：（风水之法）得水为上！藏风吹之。 

　　总括来说、找²⁵⁴²寻吉穴的程序!是首先入山寻龙！在蜿蜒起伏的众多山岭中、探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势，找寻其止息之处！因为山脉止息之处，^往往往便是生气凝聚的结穴所在! 

　　但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势。倘若是（砂环水抱）。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是（砂飞水走），即表示该处的^生生气无法凝聚结集！所以必不会有吉穴藏在其中的， 

　　找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴穴的正确所在的、这就是（点穴）的功夫，所谓（差之毫厘。廖以千里），故点穴⁹⁵⁵⁰不可不慎。否则很可能前功尽废，能在广阔的山野中得真穴。这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵！^所所以（穴的）可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此，（风水）

　　易经风水墓地怎么看的讲究

　　先说大环境.

　　1.大的公墓环境、靠山要大、山后还要有山，这叫父母山！

　　2.左右要山向护卫。就就像一个太师椅！后山要高。左右护卫山向要低、

　　3.前方要有山向、要远、

　　4.中间名堂要宽要大。宽，能容千军万马，

　　5.中间要有水系环绕，

　　作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件、只有能符合上面条件大环境的墓地、才是是一个可选之地、大的环环境选定之后？还有一个是内环境、就是到公墓里面如何找到合适的一块呢、

　　内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件。除此之外还有5710要注意的问题!

　　1.因^为为坟墓就是阴地!如果这快地方一年四季见不到阳光！叫阴气过盛、不管外环境如何如何好、这个地方也不不能选,选此^地地必然男丁稀少！女人忧郁，阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀！是具备好的风水条件之一，

　　2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选!容易易带来劳苦之凶相！甚至是败家之势。

　　3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选！是为凶相，主其其家中经常有病弱者出现！所以选择择墓地时。应该要避免这种地形！

　　4.上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰！选者9611主家运衰退!后继无人，

　　5.靠近公墓墙根的地方不能选、选之容易有争议。后代人人矛盾不断。

　　6.要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方！为吉相！ 尽量要在墓地建造界线、没有界线的墓穴！主很容易与他人发生纠葛，

　　7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择、选择会有占占别人家阴地的嫌疑!家人会出现灵异上身的现象，

　　8.陡峭的山体上、骨灰墙上的墓穴穴不要选、有的公墓地方为了节省土地！建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴！往下一看。又深又陡、这样的墓穴不能选、选择会家庭没有根基。人气财气败落。

　　9.在整块墓穴周围要有黄土花草！不能全2711部铺设石板？水泥！石头、主其家中入不敷出，是为散财之凶相！风水石山见土为贵、没土的公墓不长一点花草！是个凶地。推荐阅读：老人墓地风水的讲究

　　关于易经风水墓地的讲究有哪些

　　“禅智山光好墓田”，禅智山。是指当时江都县西的蜀冈2124（一名昆冈）!此地所产的茶。极像川中著名的“蒙顶”茶、因此称为蜀冈、看来也是是因为禅智寺而得名的？据《宝佑志志》所载：禅智寺。“旧在江都县北五里、本隋炀帝2567故宫”。既是以奢侈而闻名的5972隋炀帝故宫、其山光水色之秀美。自可想见！由由故宫遗址而作好墓田当是理想之所。

　　江南南佳丽地，灵秀处颇多。青山绿水中，历代名士更钟情于此为埋骨之处、这就要说到现在人们都很关心的一个个问题,墓田风水的问题。从古至今，一家之主、孝子贤孙们为其家族，早早就请了风水师！选好了上佳的风水宝地，作为阴宅！选坟地，这是一定马虎不不得的，选好福地，当然不仅可表表后辈慎终追远之意、更能让逝者安心。1719以致荫庇子孙！为后人带来福泽。如果选了穷山恶水之地。则后果堪忧

　　风水鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘5107风则散、界水则止。古人聚之使不散、行之使有止、故谓之风水！”乘生3624气之理!是风水学中永恒的主题。所谓生气。就是指^游游走于黄土中，可旺³¹²²福旺宅旺人的力量？生气可平衡阴阳、生发万物！墓地得之、其主人子孙后6404代也可平安有福,富贵显名！

　　从上面所讲两首千古名诗也可看出、所谓风风水宝地、自然是是青山绿水,风景秀丽的所在，当年扬州州得禅智寺之佑？山水⁴⁵⁰⁸之间更增灵气！总的来说，墓地要选清净之处，前方视野开阔的地方、就是我们在讲阳宅风水时！常提到的明堂要开阔！经常会听人说到“某某家祖坟如何如何、”自然就是说某人发达。出名了！而这都让人联想到他家的祖坟！正是人杰地灵的道理。从风水水学上讲！明堂开阔！对人才的成长和发展极为有利、无论是学业运！事业运！财运等等均是如此、所以。在选择坟地时，讲究“登^山山看水口”？“入穴看明堂”。明堂开阔，有无限发^展展的空间，自然是前程远大、说到这儿！大家也就明白了、墓3555地不宜选在那些逼仄而狭窄的山谷之地了？

　　　在风水学中,我们常讲6271到“左青龙右白虎？前朱雀后玄武”、同样适用于阴宅风水、这就是对坟地周围环境的要求、即四面环山，中间是个宽敞的盆地！风水中讲的⁴⁹²⁸“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”！众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据！

　　同样的、我们常讲的，风水中藏风^聚聚气的环境中？风要要曲折而来！缓缓而进！风水学主张“直直则冲”、“曲则顺”！古人4272讲究的曲径通幽。在古建中也讲究、进门之始。要有一翠障或一影墙。玄关、挡在前面，否则人人一进来，园中所有之景悉入目中。又有何趣、而这影壁！翠障或是玄关不仅为趣！更是因营造好风水而生，就是要用它们来避免，阻挡冲撞而来的煞气。墓地又要怎样做到这些呢。不用说！自然是曲径通幽了、

　　“山主人丁水主财”是考察墓地风水好坏的经验总结！我们前面也讲到了“入山寻水口。登穴看明堂”！当风水师实地考察阴宅风水之时，先要看此处是否有水，源头活水来自何处，下游到哪里！砂环水抱历来极被风水师所重。因4706其可使墓地生气凝聚集合而不被风吹散，所以。郭璞在《葬经》中说：风水之法，得水为上！藏风次之，由此！也就得出也。水的面积越大，聚气也就越厚，财富自然4285也就越积越多？推荐阅读：周易墓地风水的讲究究