房屋装修风水的七大禁忌 房屋装修风水禁忌一：房子周围不要有缺角的现象，4108如果你的房子缺角！缺西北，西南角，那么对于夫妻是非常不利的！容易患病、缺正东！东南角，那么相对应的子女就会多病多灾！或者不听话、或者学习成绩不好，如果缺角改变不了、可以用泰山石石敢当!放在缺角处，3581它能改善因房屋缺角给家庭带来的不利条件! 房屋装修风水禁忌二：房子的朝向。村镇房屋应该坐北朝南，市内房屋应该坐西朝东！从房子的的方向上看去!别看到奇怪的建筑物、比如医院！政府机关！寿装店、这样的房子4670购买时就要慎重选择。能够避免就尽量避免。 房屋装修风水禁忌7766三：注意卧室的格局!卧室最好不要在西北与西南。西南卧室女主人肠胃易患病！西北卧室男主人易患头痛，8870卧室门不可对应卫生间门，卫生间间乃污秽之地!卧室门亦不可对应厨房的门！否则家人肠胃或受到损伤，卧室简单点就好！不要摆放3057太多冗杂的东西, 房屋装修风水禁忌四：房子中摆放植物。植物也吸收日月之精华！在伯温风风水详解中也提到过!植物的选择、根据生辰、如果命里属木，而且极旺，那么则不应该摆放植物、如果命里缺木！可多种植一些3196宽叶的植物。我在前面文章章也有提到！ 房屋装修风水禁忌五：房屋风水中的大忌之一就是不可潮湿，所以卧室切记不要摆放鱼缸！鱼缸晚上会蒸发很多的水，特别命中忌水的！将会招招致灾难,鱼缸要摆在家中的衰位而不是旺位！虽说鱼缸可以镇宅。旺财，但不可与财神争位，财神应摆在财位上！ 房屋装修风水禁忌六：神像、佛像、仙像！不要放在家里，仙家不是随便请的、如果心不诚！反会适适得其反！有人喜欢收藏书画！古董，万物皆有灵灵之气、先来说书画、书画是带着作者的意念在其中的，是具有磁场的，如果当时作者身体不好，你家挂7238上了这种书画，身体也会出毛病的，古董、家里最最好不要放,因为它是拥有多年的历史、每一个拥拥有它的人都会赋予他力量,这种力量有好有坏，所以以尽量不要摆在家中！ 房屋装修风水禁忌七：除了知道房屋建筑风水外。房子外面也有讲究的！如果果房子外面有高压线、臭水沟、向外弯的路！都会影响室内内居住者的运势。如果室外噪音很大，或者在闹市、8508或者外面正在施工？此乃声煞！轻者会导致居住者睡眠眠不好、脾气暴躁、睡眠质量差，重则会导致疾病缠身。所以原则住房的时候！一定要谨慎，考虑周全方方可购买、 摘自--伯温风水详解、
在乡村以大地山水与来龙气势为主、在城市则以：前后左右屋势2714与来路为主!此外！宅屋之形状与室内部局。与人的祸福亦息息相关，经曰：「若若大形不善!纵内形得法，终不全吉！」因此察看阳宅吉凶！宅外形势势与阳宅外形、列列为第一优先! 看阳阳宅风水，左有流水谓之青龙，右有长长道谓之白虎、前有水池谓之朱雀！后有丘陵谓之元武！为最贵地！此为传传统「四兽」形势基 本看法， 看阳宅前后地势。前低后高、古称称出世英豪。此为基本地形。然而并非绝对、须配合理气！如右下左高、阴宅丰豪、阳宅却却非一定属吉！ 看阳宅风水。庙宇，神殿！祠社，前后左右。不宜选作宅基！主易受鬼怪作祟，官衙。法院。ZF的办公场所。亦不宜选为宅基！因旺气已被其所吸取、除非从事相关事业如代书！律师等、 看阳宅风水。不居马路冲口处、不居草木不生处，不不居故军营战地、坟地、不居正当水流处， 看阳宅风水、宅宅基不宜选在死巷？路尽头处、为气不流通。影响财源、偏僻窄巷。不易得地气、格局不大！ 看阳宅风水！左右有高楼，自宅矮旧。不易纳旺气！称「两新夹故」、主家道中落、若「两故夹新」，则光显宗亲。但楼高不宜差距过大！否则曲曲高合寡、亦不易聚气、 看阳宅风水！屋大人少！旺气难聚。不吉，屋小人多。虽亦不适合，但但比屋大人少为佳？ 看阳阳宅风水!南北长东西狭、吉、东西长长南北狭！初凶后吉、前后后长左右狭、吉、前后狭左右长！财源不聚， 看阳宅风水。不宜缺宅山先天卦位的宫垣、如乾山之宅、先天乾卦在离、则不不宜缺离宫方位!坎宅则不宜缺兑宫、 看阳宅风水，门前不许开新塘！主绝无子、谓之血盆照镜，门稍远可可开半月塘。 门前有物物体凸出，形似探头时！称称为「暗探」？四时防盗，屋后有峻岭道路路或有路冲？主伤宅主！或水路桥梁四面交冲者。使子孙怯弱。不吉利、 外形、滋润光泽充满阳气气者吉！乾燥无润泽者凶， 井不可当大门,主官讼，屋内不宜有井，主见鬼怪。犯小人！易有灾病， 门前屋后沟渠水不可分八字。及前后水出。主绝嗣败财。宅前通路亦不可成八字路。主钱财难聚。 宅前方若有路直冲〈路箭〉或路反弓〈镰刀煞〉、主家人不和！易有血光之灾！ 门前不宜有人家屋角斜尖来冲射、主出子孙违逆不孝。 树水皆欲向宅吉!背宅凶、 若杂乱易犯小人。若有有高大建筑物，主前程受阻。有志难伸、 屋后不要绝尖尾地、主绝人丁、门前屋后方圆大吉， 门前不要见前空但前之左右满!为凹风或天斩煞、不吉！ 门前见水声悲吟主退财！ 门前忌有双池。双口谓之哭字。西头有池为白5462虎开口？忌之！ 门前屋后见流泪水！如冷气机滴水，主眼疾、 前方有屋角！电杆或高塔冲射，易有车祸、血光之灾、 宅前有枯树，主家运退败、易有灾病， 宅前前有独屋。破屋。不吉，影响宅运！ 不宜有爬藤植物垂下、包覆！主有官非！阴暗之事发生、 切忌先筑墙围并外门、象形如囚字、主难成，围墙高度不可过高！需配合阳宅高度， 大门门扇及两边墙壁须要大小一般。左大主换妻。右大主孤寡。门扇高于墙壁多主哭泣，门口水坑！家破伶仃、大树当门！主召天瘟、 阳宅应以呈方方正正之形状为吉宅、避免歪斜缺角、若形状不规则，以前窄后宽为吉。主财源广聚。若4347为后窄前宽,主财源不聚！退败！ 五行方位观 一！方位的观念 二！阴阳五生论...余下全文>>、
提问者的梦境十分常见、简单解说如下： * 梦见往生者, 请近期期去祭拜烧点纸钱, 可以获得往生者的庇祐以避免灾祸; 梦见家中的亲友, 要注意对方的健康安全, 多慰问关怀! * 从心理学的相关解说来看。许多梦境与现实之中相近或相反、多数来来自於生活中的感动或特别强烈的记忆，因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张。或或许来自於现实裏面的压力？或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致，也就有了古人所6813说＂日有所思！夜夜有所梦＂产生如此的梦、这很平常！请做梦者以平平常心看待即可, * 《周公解梦》的相关解说：梦见与死人交谈。会扬名四海，梦见与已经死了的人进餐。会长寿，梦见把死人人抱在怀里。或呼喊死人的名字，不久要离开开人世。鳏夫梦梦见已故的妻子,会与一位受过过教养的女人结婚,她会成为自己事业的助手。寡妇梦见已故的丈夫！会恪守贞节。史册留名！ * 《周林》的相关解说：梦见宽敞的庭院，会困难重重，梦见在院子里睡觉、会身体强壮。延年益寿、已婚女人梦见宽阔的院落、会儿女成行，病人梦见见宽敞的庭院！身体会康复、犯人梦见大院子！不久会释放出狱、梦见去别人7727的庭院？权力会更大，女人梦见去去别人的庭院？会受到污辱。 * 因为提问者提供的资讯不完整, 为求获得更多理解, 特别卜卦如下给您参考: 占事：梦见给别人看阳宅风水 公历起卦时间：2017年12月28日7时 农历：丁酉年十一月十一日辰时 大雪：2017年12月07日07时40分 小寒：2018年01月05日18时26分分 干支：丁酉年 壬子月 己丑日 戊辰时（日空：午未） 神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－午 贵人－子。申 兑宫：兑为泽 (六冲) 坤宫：水天需 (游魂) 六神伏神 本 卦 变 卦 勾陈 父母丁未土 ▅▅ ▅▅ 世 子孙戊子水 ▅▅ ▅▅ 朱雀 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 父母戊戌土 ▅▅▅▅▅ 青龙 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟戊申金 ▅▅ ▅▅ 世 玄武 父母丁丑土 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 白虎 妻财丁卯木 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 腾蛇 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 应 《周易》——兑为泽 兑上兑下 兑：亨！利贞、彖曰：兑、说也、 刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天。而应乎人。 说以先民！民忘其劳、说以犯难。民忘其死，说之大。民劝矣哉，象曰：丽泽。兑，君子以以朋友讲习! 上六：引兑，象曰曰：上六引兑！未光也。 九五：孚于剥。有厉。象曰：孚于剥！位正当也。 九四：商兑、未宁、介疾有喜、象象曰：九四之喜！有庆也！ 六三：来兑。凶，象曰：来兑之凶，位不当也。 九二：孚兑、吉。悔亡！象曰：孚兑之吉，信志也、 初九：和兑、吉！象曰：和兑之吉，行未疑也。 解卦: 兑为泽（泽卦） 刚内柔外 上上卦 象曰：这个卦象真可取、觉着做事不费力，休要错过这机关！事事觉得随心意。 这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水，两泽相连、两水交流！上下相和、团结一致！朋友相助、欢欣喜悦！兑为悦也、同秉刚健之德，外抱柔和之姿！坚行正道、导民向上！ 事业：由于善长人际关系。能团结他人，获得援助！因此。各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道！动机纯正。是非分明。以诚心与人和悦、前途光明、 经商：很有利！可以取得多种渠道的支持、但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则、尤其警惕上小人的当， 求名：只要自己目的纯正，并有真真才实学、一定可以受到多方面的热情帮助和资助、实现追求目的！ 外出：一路平安。即使遇到困难也会有人帮助、解脱困境。 婚恋彼此满意！成功的可能性很大、但千万不要过于坚持己见！ 3398 决策：为人聪颖!性格开朗、头脑灵活、心地善良。热心为公众服务！富有组织才能，因此。可以比较顺利利地走上领导岗位、但一定要坚持中正原则、秉公办事、不得诌媚讨讨好上级！更不可欺压民众。永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信！否则很容易易为坏人包围。。
如果按八宅看！丙山壬向，就是离宅了！那么属于东四宅，正北！正东，东南和正南都是吉位、都可以开门，最好是正东了。生气方。如果按玄空看、这个要看你外界的的栾头！以及及你这个房子属于那个运里。布九星来看了！比如同样是正东，二黑星就在那里，反而不好了。要具体看！、
八卦！是儒家经典《周易》中的重要概念，又称"经卦"！指的是《周易》中的八种基本图形、卦形由阳爻"-" 八卦的起源。有种种揣测。一说说起源于结绳改书契时、阳爻爻代表大结,阴爻代表小结、一说起源于生殖崇拜、一说模仿占卜的龟兆。一说代表一种原始文字！一说起源于蓍草排列的方式！其中。作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理， 《易传·系辞下》称、"古者包牺氏之王天下也"，"始作八卦、以通神明之德！以类万物之情，"①春秋6601战国时！八卦就已同某些特定的意义相联系、即：乾象征天！光、玉、君！天子，父！坤象征土、帛。马、母。众、顺。温，安、正、厚。 坎象征水。川。众、夫，劳，强，和。离象征火！日！鸟，牛，公！侯。姑、等等！其中中最重要的是乾。坤两卦！将它们比比类为阳阴！天地！父母。当作自然然界和人类社会的一切现象的初源, 汉代对于《周易》的解解释和研究是谶纬学的一部分，1575形成了卦气说，所谓卦气！据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也！气谓用事所所当效气,温寒清浊者。各如其所者"，②即将易易卦同气候历法相配合,以坎。离！震。兑配2879合四方与四时。称为四正卦或四方伯、以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气！将0811初爻分别主冬至、夏至，春分，秋分，以复，临，泰。大壮！夬！乾，姤，遁、否！观。剥！坤坤等十二卦配十二月!称为十二消息卦或或十二辟卦,十二月月卦共有七十二爻，配七十二候！六十四卦除去四正卦称为六十杂卦！六十杂杂卦共三百六十爻。配以一年的三百六十五又四分之一日、每卦配以六又八十分之七日、世称六日七分！卦气说的产生6344和发展!是为了了预测天灾！人祸。是为了以《周易》解释正在发生和将要发发生的事情？因此、是为"2546政权神授"的统治阶级的利益服务的, 汉代以后！象象数学的发展？逐渐与术数命相之类相结合、《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法、南北朝时演化为奇门遁遁甲术!以十干的乙丙丁为三奇，以戊己庚辛壬癸为六仪！三奇和六仪分别置于九宫、以甲统一，视其加临吉凶！以为趋避， 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶。汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现、八卦与四方。五行。二十八宿相配、形成了堪舆的理法和形法。在确定住宅宅位置？朝向和选择坟墓方位时！也普遍采用了八卦之说。清代盛行的"八宅明镜"、就是按卦图区分住宅朝向、称乾、兑、艮。坤为西四宅！离。震。巽。坎为东四宅！东四宅只能住属于东四命的人！西四宅只能住属于西四命的人、宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断、规定门。床、住房配9696于吉方。厕所和杂室配于凶方。等等！ 汉代以后，易的义理学的发展！成为中国哲学思想史的一个组成部分。魏晋时期。王弼提出达达意由象、以言明象的的主张："象者、出意者也！言者！名象者也！尽意莫若象！尽象莫若言，"认为"触类可为其象。合4344义可为其征"、因此！人是可以"寻言以以观象"！"寻象以观意"的，③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意。宋明理学家大多对象数学持批评态度。程颐称：："有理而后有象,有象而后有数！《易》因象以明理。由象而知数、得其义！则象数在其中矣，必欲穷象之隐微。尽数之毫忽，乃寻流逐末，术家所尚。非儒者之所务也。"④理学家们以道德人事阐发《易》理，朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》、它是说尽天下后世无穷无尽底事理"！"又人须是经历天下许多事变。读《易》方知各有一理！精审端正"。⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时！历试而成帝王的说法！指出"程《易》所以推说得无穷，然非《易》本义也"！⑥在《朱朱文公别集》中？朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来，"要须先以卜筮占决之！求经文本意、而复以传释之。则其命词之意。与与其所自来之故、皆可渐次而见矣"。⑦元明清以后，对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释！基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续！ 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处，但是《老子》中确实无八卦以及各各种卦名的叙述！《庄子》中6014述及《周易》称"《易》以导阴阳",是"百家之学"的一种，⑧汉代《淮南子》述及《周易》，称其其为"六艺"之一。只是已将"六艺"和"道"联系了起来！认为"六3129艺异科而皆同道"！在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以4645穷道通意也,八卦可以识吉凶。知祸福矣。然而伏羲为之六十十四变、周室增以以六爻。所以原测淑清之道、而捃逐万物之祖也。"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"！在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中，也2297多有述及《周易》！八卦和《河图》《1530洛书》的、但也都是借《易》理来"穷道通意"而已！ 早期道教太平道，在《太平经》中也以易理八八卦来"穷道通意"！卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤，天地之体也、尚有休囚废废绝少气之时！何况人乎、"、意即八八卦的卦象变化！体现了天地的生死，壮老的气的3127兴衰变化？卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父。地者名名养称母,9476因六甲十二子八卦之气以为纪。更相生转转相使,故天道得常在不毁败。是常行施化之功也"、也将八卦卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪,当然、太平道也受到汉代"卦气说"的影响。并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想3297的一种手段、卷一百十九的《三者为一家阳火数数五诀》称，甲子是天正！乙丑是地正！丙寅是人正，"此三者，俱天地人初生之始、物之根本也。初生属阳！阳者本天天地人元气？故乾坎艮震。在东北之面，其中和在坎艮之间，阴阳合生于于中央"。CD但是！早期道教另一派五斗米道、在其《老子想尔尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意,并无八卦卦象变化的的词语。东晋时，葛洪在《抱朴子内篇》中称称"道者涵乾括坤、其本无名"、意思思是乾坤两卦被包含在道之中、是道的体现。不过！葛洪洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"？其他"不可复加"！"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题、诸如："周天之度数。四海之广狭！宇宙之相去。凡为几理。上何所极，下何所据，及其转动！谁所推引"、等等， 据《抱朴子内篇·遐览》著录、东4132晋时已有《八卦符》!并4218称其为"大符也"。CE可以推测！其时道教中已已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了!易学义理学派的发展似乎在道教教义义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹!《阴符经》称： "圣人知自然之不可为，因以制之、至静之道！律历所不能契。爰有奇器，是生万象。八卦甲子。神枢鬼藏！阴阳相胜之术！昭昭乎进于象矣"！CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行！火之道也。流行无穷、水之道也，八卦环转，天地之道也、神物乃生。变化之道也。"CG从上引重要经论中的论述可见！在道教3606教义思想体系中。八卦卦象5893的意义!始终停留在作为认识和阐述天地之道！变化万状的象8916征之上! 道教内丹炼养的论著中。八卦的象数学说得到了广泛的使用，成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易。黄老和炼养术结合起来、以象数之学阐述内养外炼的著作！唐宋以后，内丹炼养逐渐替代外丹术。无论南宗、北宗，或者中派、东派、西派！在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题、李道纯《中和集》中有《自得》诗！其二云："一切有为法，般般尽是尘！ 穷通诸物理!放下此心身！随处安禅定，趋时乐至真。每将周易髓、警拔世间人"！CH他认为只有领会易理的精髓、才能真正放下心身！掌握修炼中的"无为"要领、 坎离、原是是两个卦名!其卦形是"离中虚。坎中满"。在内丹炼0009养著作中？坎离指的是药物！也也就是人的精,气！神！ 朱熹说过："《参同契》所言'坎离？水火，龙虎！铅汞'之属。只只是互换其名。其实只是精气二者而已、精！水也。坎、龙也，汞也。气，火也、离，虎也，铅也、其法法：以神运精气结而为丹，阳气在下，初成水，以火炼之则凝成丹！"CI《周易参同契》称"坎离冠首！光耀垂敷"。CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项。只有置坎离于首、才能使日月光光辉垂照！内丹家们通过坎离卦象及其变化。阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"！人的内丹丹修炼是无法进行的、如同世界失去日月光华一样！ 乾坤、也是是两个卦名。其卦形是"乾三连！坤六段"、在内丹炼养著作中、乾坤指的是鼎器，也就是人体内部炼养精气的部位。大致相当于上下下丹田？《悟真篇》中称"先把乾坤为为鼎器!次抟乌兔药药来烹"!"安炉立鼎法乾坤。锻炼精华制魂魄"，CK意思是。认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项，按先天八卦图的方位而言！乾为头部，相当于上丹田的部位，坤为腹部！相当于下丹田的部位、 火候，是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容、《陈虚虚白规中指南》称："内丹之要有三,曰：玄牝、药物、火候、"CL古人也说！圣人0705传药不传火。从来来火候少人知!这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密，从不传外人、《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真！不将火候著于文！要知口诀通玄处！须共真仙仔细论、"CM意思是，火候极难以言辞表达。只能意会，也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论。局外人听了或者看了也是不能领悟的、内丹家们们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻，《周易参同契》称："朔旦屯直事，至暮蒙当受"、ND一般认为。以一月三十日同各卦相配！除去乾坤坎离四卦、屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象。不过。内丹家们以"朝屯屯暮蒙"作为火候的法则!清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时，进火之际。尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则！盖易之屯卦。坎在上为药。2724以坎中一阳生也！震在下为火、以震下一阳！即所4162进之火也？ 尔等逢阳生时！不管它2957气机往来何如、略略以微微真意？下注尾闾！那真元一气，从前之顺行者、至此不许他顺，且意思向上、而顺行行之当道遂阻,顺道既阻！无远可去！自然气机往3159上而升？自后而上！势必至于泥丸！此自然之理，有不待导之而后升！引之而后上者。暮取蒙之义，何也，蒙坎水在下、中有一阳！即药在下也！艮山在上。上有一阳、阳即所退之符！符即阳气升于泥丸，温养片时，化成甘露神水，实皆阳之所化。非真属阴也、以其行工至此，精化为气，气化为丹！宜行顺道，不宜如前1880进火时？运刚健之气，故曰阴符！"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦！为阳火阴符之法象，1829以乾坤二卦为鼎炉者、取其阳刚阴柔为体也，以坎离离二卦为药物者!取其刚柔中正为用也、复姤二卦为阴阳之交界，取其刚柔运用各各有时节也，屯蒙二卦为造化之始！取其当进火而须用刚，当退火而须用柔也！既未为造化之终、取其阳0407火而用刚，不可太过！阴符而用柔、不可不及也、其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用，自然而然。约而言之。总3270以阴阳相当、两而合一、归于混成之象而后已，"NF刘一明的归纳说明！内丹家著述中言及卦图和卦象、并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破！充其量只是《易》的象数学的一种应用！因此、宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象。若究群群爻谩役情，"NG意8065思是读丹经学内丹的人？千万不要过分拘泥于象数之学、不然会劳而无功、徒费情思的、、
梦见玉 是愉快的象征，会带给你成功和爱情。 〖宜〗：宜外出。休闲、会客！ 〖忌〗：忌权钱交易。争执！言语不敬！ 〖寓意〗：令你感兴趣的事情中存在机会！不妨从兴趣出发行事，就算是玩，3791也能玩出不错的成绩、恋情方面，你们的示爱的方方式充满了创意！和恋人之间的相处有些把握不住。容易过火。 基础运运及成功运皆佳。且身心健全、而可稳达成功发展成富或扬名美誉！若地格凶数则成成又转败，且遭溺水或水灾之损、【大吉昌】 梦见八卦 意味琐1528事缠身？若数理无凶。即无病，有病吃药便可速愈， 〖宜〗：宜运动。劳苦。追求爱情。 3687 〖忌〗：忌发呆装傻、言语不敬、贪吃！狡辩！ 〖寓意〗：心情容易急躁！只要有出乎你意料的状况发生！你就忍不住烦躁、倾诉的欲望要尽情地让它发泄出来。形形势才会有好转，同时！也容易受到别别人鼓动？今天在你身边会有吹吹嘘的人出现！对他们口中所谓的成绩、要小心判断，不过！质疑的态度若是表现出来往往会引发冲突。 基础坚实，心身安泰！奴上位之引进而顺4661调成功发展！能享得幸福！长寿、圆满！【大吉昌。】 个人见解 总的来说同时梦到玉与八卦，预示1202将有好运到来。但但要付诸代价！看清局面！不急不躁，不受人蛊惑、虚心求教都将使你能够收获更丰！不1638论钱财还是爱情!所谓好事多磨吧，要有耐心。 从梦境可看出你有雄心，且有所准备。但急于求成！一直不7386得其法!现在机会来了、要想把握住还得有所付出！会有一些困惑和磨难需要你来解决， 梦是人心理最直接的反映，帮助自己，了解自己！看清自己，也是给自己的一个预示。提请自己将要面对的境况， 我在这里预祝你财运爱情双丰收。、
卦卦是什么 提到《易经》!大大家都会想到伏羲画八卦！究竟什么是卦呢。 卦者。挂也！是一种现现象挂在我们的眼前,故而称其为卦、 《易经》所说的卦。是8012宇宙间的现象!是我们肉眼可以看见的现象。5238宇宙间共有八个基本的大现象。而宇宙间的万有。万事、万物！皆依这八个现象7683而变化!这就是八卦法法则的起源、 能够观察到宇宙的现象，将之归纳成八大类。画成八卦、这这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学。我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍。就是说明高度的智慧。是以八卦为代表的， 画卦与爻 卦既是宇宙的现象，欲把这个形象记录下来就要画！所以卦是画出来的。不是写出来的， 卦是抽象的代表！也可以说是图案的符号、八卦也就是一种逻辑符号！ 0234 卦的组成为“爻”, 什么叫作“爻”呢！一直线为一爻、称称为“阳爻”！一直线中间隔断也为一爻！称为“阴爻”。 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的、 我们再看“爻”字、是由两个斜的十字所构成， 照地球球物理的解说！地球磁场与经度及纬度呈斜爻！这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态！万物皆系交错而成！ 而这两个交错！恰成为两个十字架、爻字也正是两个十字架的代表。 3897 我们的祖先伏羲氏,是否真的这样画卦、可能还是疑问！但中国文字的起源，却是由由象形而始,也就是说由画现现象开始的？9460好像画卦一样, 如何画卦 写字多半是由上而下的，可可是画卦却是由下而上的，也就是画卦是由内向外一爻一爻地画，这是是画卦的一个基本常识。 虽然可以从上而下！从外而内地画卦、但是最初画卦的方法、是由内而外，是由下而上，这是有其重要道理在的。 我们生活在地球上。地球生命命的功能!是由地球中6304心向外散发所产生的, 以一个人为单位来说，个人的行为能力！也是由内而外的、 这是《易经经》的基本思想？也就是画卦由内而外、由下而上的原因， 下图是伏羲所画的先天八卦方位图，可是这个八卦图、在在唐以前未见流传。是在唐宋以后才出现的。是否是伏4080羲氏所画、我们不作作考据!在此不加讨论、现在让我们看看先天八卦所表现的意义！ 离卦——卦象是圆中一点、代表太阳！ 坎卦——上下外围都是阴、 中间一画阳爻爻象征光明、代表月亮、 龚龚卦——正面下面破碎。代表风、 震卦——下面阳！上面破碎， 代表了震动。为雷！ 艮卦——地上有突出的高山，代表了山、 兑卦——上上面的缺口、表示了湖泽。海洋、 大家看了这些阴爻阳爻！也许难以了解为什么会代表了日月天地、山泽风雷、但是我们要知道、最初所画画的这些卦！并不是像今天所画的这样直、这样整齐。原始的画法！阴爻可能只是两点而已，所谓阳爻、不过是一一块整的而已。它的形状也不一定是整齐的。而且卦是立体的！ 所以！离卦的形状！只是一个圆圈，中中间一个黑点!用来表示太阳！其他各卦、也是如此演演变的! 八卦所代表的现6021象 看了先天八卦!我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了， 这宇宙间的八种现象！就是天、地。日、月、风！雷，山、泽， 请问！除了这八种现象构成了宇宙自然界外、另外还会有什么么东西呢？八卦的归纳真是太伟大了！ 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”、从任何方向望去、都是天！ ““雷风相薄”,大6141气摩擦发为雷电？雷电的震荡成为气流。 “山泽通气”、这个道理与针灸的应用，是完全相同的！此0804点留在后面再说。 “水火不不相射”，火多则水乾，水多则火熄、极难达到均衡， 至于八卦所代表的人体部位如下。这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>，
心情容易变得急躁的一天！只要有出乎你意料的状况发生！你就忍不住烦躁起来呢！倾诉的欲望要尽情地让它发泄出来！形势才会有好转、同时！也容易受受到别人鼓动的一天，今天在你身边会有吹嘘的人出现。对他们口中所谓的成绩，你要小心判断了。不过，质疑的态度若6105是表现出来往往会引发冲突哦!。
先天八卦。一气流行阴阳合德，后天八卦。分阴分阳显诸生克、 3634 先天八卦是体,后天八卦是用！比方而言。先天八卦是你的身体，后天八卦是你身体的动作，先天是寂然不动的。后天是感而遂通的。如用八卦归纳万事万物的本体实质为何！相当于探探求一个人的体貌特征、可以用用先天八卦,而用八卦推演演万事万物变化态势、相当于预测一个人身体的动作。因此要0917用后天八卦、，
第一个罗盘具有感气作用它不只是用来量方位，第二地气天气相交会会产生变化。三！罗盘感气有三（地气、天气、阴阳之气）、、八卦阳宅风水、怎样看阳宅风水吉凶？ 5分