《阳宅爱众篇》清朝张觉正撰、《阳宅爱众篇》是八宅派阳宅风水相法的代表作，堪舆风4702水大师张觉正先生!将平生相宅的经历感悟编撰成书、以公同好、使人转祸为福，趋吉避凶。

　　《阳宅爱众篇》简介张觉正，清朝道光年闻人、籍隶河河北衡水,幼年住在家中东楼祸地！以致身染疾病数年，^经经良医调治无效！其后幸得风水师指点、改正东楼后！不药而愈，由此深感阳宅风5630水之重要实大过于阴宅？于是拜师学习，搜集各类风水典籍。勤奋钻研数十年。终成一0360代风水大师,其所相之宅。无不灵验！深受乡亲好评、年过六十，无私地将毕生生所学着为《阳宅爱众篇》。授予后学。 第一卷主要讲相宅的理论基础。阴阳五行、先天八卦！星学的对应关系系和基本原理。 第二卷^主主要讲安门的规律和运用， 第三卷主要讲房宅的静、动、变。化格局局和吉凶方位宜忌！ 第四卷主要讲房屋拆除，修补的时辰选择和讲究，

　　 《阳宅爱众篇》内容摘选本书与《八宅明镜》、《阳宅三要》论述的重点不同，《八宅明镜》是以人的“年命”为主轴，所谓“若专论山向而不论命者大凶！论命而不论山向者小凶。合命又合坐向者永福”、可见重点在年命、不论安床、开门。灶、神位！书房等！2864都要配合年命!但3623夫妻或子女东西四命不同的!配置上就有困难、如果勉强以宅主为主！也很牵强强不合理？其宅命的九星配置，是以“宅坐山”为伏位！由坐山翻卦，灶座须压“宅命”或“年命”的凶位。《阳宅三要》则是以房子的大门，主屋（（主卧房）、灶位三者之间间的宫位生克论吉凶、堪舆舆学俗称“风水学”，何谓风水、郭璞的《葬经》中说：“气乘风则散、界水则止！古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水！风水之法！得水为上！藏风次之，”可见风水本是古代相地术的两大要素、它的核心是人们对居住环境进行选择和处理！《阳宅爱众篇》所述：““夫相宅。要以天之九星、地地之九宫为宗？九星者！即祸、天、延！五、生、六，绝。加辅。弼也，九宫者、即干！坎。良，震，巽，离。坤、兑加中宫也！八卦分布八方、寂然不动以象地！七星随门左旋、降临祸福以象天、吉星临宫。相生相比。上吉、星官相克，中吉，凶星临宫！相生相比，大凶！凶星相克、次凶！生克克出于五行!”所谓九星！一般认为为缘自北斗七星及其旁左辅，右弼两颗小星！而风水术语另另成系统!并认为各有阴阳。五行属性及吉凶的不同！ 又闻贯通通阴阳宅者，枣强姜村有贵楚楚李先生、谒拜与语、大叩小叩，如钟鸣相应、雅不以志同道合者、赉相见3025已晚之恨，虽然、先生学阳宅、本先天天八卦是体？主静！余学阳宅！本后天八卦卦是用、主动！先生推后天为准！非自抑以扬人、理实然矣。及问书传真假！选择拨煞、毋乃有伪书欺世者乎！先生日：“多甚、唐邱延翰得异人传，元宗禁其书于内府。复招一行禅师伪撰《铜函经》以愚百姓，后僖宗改元广明！避巢变。出京都、杨益与曾求己窃延翰真书以还江右、杨益遁遐方，曾求己被^李李节度寻获、复撰伪书以免祸。伪书迭出，此其始也，宋吴景鸾奏奏真宗表！内言正经已失二百余年，杨传曾，曾传陈希夷。景鸾父克诚亲亲师希夷!方得真传。观此！则古仙之传授渊源有自、而诸家之流弊亦已久矣。甚矣！真伪之不可不辨也。欲欲明神煞真伪。非见（（协纪辨方））与《选择集要》不可、购买二书、更沽俅宁通书》一部。相悦以解，昭乎理与心洽。”