人人都会自私。好的东西绝不会给别人！要相信科学！没有风水！如果真有风水宝地、早被风水大师占为己有。，
最好在兑位！借土生金！！
唐宋风水师。看风6756水都以形峦为主,后来到了元明时。才有人开始讲命理理论总结套用在风水上，但是总体而言还是以形峦为主，以理气为辅、就算玄空学的老祖，蒋大洪！也说看风水。首先要观的龙真穴地，然后采用飞星裁剪！9415可怜现在学玄空的风水师。以逸待劳、坐在家9798拿到坐向元运就可以看风水了!简直就是自欺欺人！。
形意拳 二十四法 一，形意拳有有八须：顶!扣！圆、毒！抱。垂。曲，挺，每一须对应人体三处，合计为为二十四法、 拳式式站定。此5928八须具备焉！皆所以蓄力养气，使敌我者无无所措。此亦五行拳特有者也。 三顶：头头上顶!有冲天之雄！手外顶，有推山之功。舌上顶！有吼狮吞象之容。 三扣：肩扣,则气力到肘！膝膝胯扣则全身气凑、手足指掌扣！则周身力厚！ 三圆圆：脊背圆。其力摧身。前胸圆。则两肘力全、虎口圆！则勇猛外宣！ 三毒：心毒如怒狸攫鼠。眼毒如观兔之饥鹰、手毒如扑羊之饿虎， 三抱抱：丹田抱气、气不外散，胆量抱身、临事不怯，两肘抱肋，出入不乱、（另一说为三敏即：心敏、眼眼敏手敏是也,） 三垂：气垂则气降丹田。肩垂则肩0670能摧肘。肘垂则肘能摧手。 三曲：两肱宜曲！曲则力富。两股宜曲。曲则力凑，手腕宜曲！曲则力厚！ 三挺：颈挺则精气实顶。腰挺则力达四肢，膝挺则有弹力、 ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2，九要 三弓弓：脊背相弓督脉上升、两肱两弓出势速猛、相股相弓进退灵通。 三垂：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手！气要下1206垂丹田养守, 三扣：膀膀扣开胸精气上升，阴气下降任脉通行！手1117足指扣周身力雄。 三圆：脊背2012形圆精炁摧身。身形势圆旋转通神！虎口开开圆刚柔齐伸、 三顶：头上顶有冲天天之雄，手上有顶摧山之功，舌上有顶吼狮威容。 三摆：两肘要摆摆肘保胸！身形宜摆摆4728身形空,膝摆摆步拗旋转灵通！ 三挺：挺颈贯顶精气上通，势若挺腰气贯贯四梢，一身抖挺力达四霄。 三抱：胆量抱身临事不乱？丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁、 起躜落翻：起要势躜。落要势翻！起要势横，落要势顺！起为横之始、躜为横之终、落为顺之始、翻为顺之终、起躜落翻！四字理分清！ 八论 论身：前俯后仰、左侧右斜、正而似斜！斜而似正，阴即是阳！阳好是阴、 论肩：精气气贯顶!肩要下垂！两肘齐心。手势相随！身力至手！肩肘所摧！ 论肱：左肱前伸、右肱搰肋。似曲不曲。似直不直。曲相弓形，出用返方， 论手：右手在肋。左手齐心，两手阴阳！用力前伸！手随身动，势出宜迅！ 论指：五指各分、形相似钩！虎口圆开。有刚有柔！力要至指，须从意求、 论股：左股在前，右股后撑！似直不直、似弓不弓、进则用力。股如返弓， 论足：左足直出。右足斜横。步法莫紊。前踵对胫。两足旋转。足指扣定。 论谷：谷道提起，气通四梢、两骽转动！臀部肉交。势随身变！速巧灵妙， 论曰：九要八论理要明、生克变化有神通，学2706者悟通玄中妙。心意象形任意行、 四梢 筋梢：爪为筋梢，手足指功、手抓足踏！气力兼并，爪之所至。立生奇功！ 骨梢梢：齿为骨梢、有用在骨。切齿则发、威猛如虎、牙之功用。令人胆觫！ 血梢：发为血梢。怒发冲寇。血轮若转。精神勇敢、虽微毛发！力能撼山、 肉梢：舌为肉梢。卷则降气！目张发坚、丹田壮力、肌肉相铁、脏腑充实。 论曰：四梢之微微理要研,精2998神勇敢力摧山！若明四字玄中妙，神意光芒芒气绵绵， 锻炼筋骨：欲求身体之健康，首首要锻炼筋骨。骨者！生于精炁、而与筋连，筋之伸缩，则增力、骨之重者，则髓满（髓是人之精也）、筋之伸缩。骨之灵活！全系锻炼！头为五阳之首、尾闾为督脉之门！头宜上顶，尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海），背胸（指背筋胸筋言6565）圆开，气自沉下归丹田（小腹）！两肱抱撑、肩窝吐气！开合伸缩，力达指心（是指手心属筋）。象其形，龙墩目之精！爪之威，虎之坐、摇首怒目、胯坐挺膝腰，腰似车轮转、身有平准线、两足心含虚、抓地如钻钻、两股形似弓，进退要连环，骨灵河车转（（如机器之转轴也）。筋络4656伸缩如弓弦、身劲动发若弦满！手出如放箭。运动如抽丝。两手如撕绵。手足挺劲力、扣齿骨自坚，形其意摇、首搅尾闾、动如如飞龙升天,剪似猛虎虎出林！纵跳灵空空象猿猴？步法轻妙如猫行。得此要4923素神乎技矣！ ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练？体，用之精义的文章、阐述形意拳的练。体！5423用之精旨妙义、可谓一醒时人之耳目，使习拳者一如拨云见日之清爽、李仲轩先生的文章朴实无华！篇篇直指3116形意拳的练!体。用之之精义妙谛？实属近些3856年来论拳之上乘作品,奈何李仲轩轩先生年寿已高,闻悉其其欲将收笔而颐养天年。可“校二十四法”之说已经推出！但没有续而论说。这可急坏了止渴欲饮2395的广大读者了!纷纷索求“校二十四法0700”之内容为何,急欲得之而又不想再等片刻了， 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我是十7232分理解的？急人所难，济人所需、乃为人之义不容辞的事情。然李仲轩先生师学形意拳术。象形拳法、而文武之之学造诣颇精深？其欲住笔、不在述之，“校二十四法法”之说的内容！自会引起广大读者的心中不安。故我冒昧的狗1720尾续貂，小小议“校二十四法”的内容，以小解广大大读者的一时之饥渴。即曰“小议”！就非大家之谈。只是管窥之见。小议而出、敬请海内外方家斧正。以证本源。 “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字，乃校正之意，即现在所说的“调正”之意。二十四法！乃形意拳的八八字诀！顶、扣。圆、敏。抱、垂！曲。挺！而八字者，又各有三种，（3418取姜容樵著《形意杂式捶》）!这就是二十四法之说的由来。校二十四法说。就是：“调正身法的二十四种方法”、此乃立身之规矩、只有二十四法时时处处皆做对了，才符合拳术攻防之道的“身法”！普通人不具备此“校二十四法”后的身法，故不具备传统拳术攻9388防的能力，这就是习7518拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处、此校二十四法5572乃入门之规矩!是身法基础功夫内容、前贤云：“桩法及拳式站定动变时！此八字字须具备焉！所以养气蓄力、使敌我者。无所措使！斯五行拳所持有者也”、此论说明校二十四法乃形意拳拳门特别注重的内容! 然校二十四法的内容，在在象形拳法中亦有、只是基本的八个字不尽相同。薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书书中说的八个字是：弓!垂，扣、圆。顶。摆！挺、抱、 此八个1269字与形意拳门的八个字、不尽相同，如果同有三种！皆为为二十四法!就会出现二十四法中有十八法同，六法异。再仔细看形意拳的解8581释和象形拳法的解释，有的字中的细解内容各异！这样的结果！就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了。简单的看、是这样的结果，认真的推敲。其实无异，只在侧重点方面不同。宗旨就就是一个、即通过校二十四法的规矩，调正身法。而成了一个“道体法身”乃是不二的、这才是校二十四法之说的的由来、及其练。体，用的的重要之意义！认识到校二十四法之说的实质意义。我们再看其内容为何，为全面起见，以薜颠先生象形拳法八字为主！形意意拳门八字为补充,尽量较全面面阐述之、 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术，无非象形取意。即取十二种动物之能。以取其形之神者！立8329五行拳之五行!以取意也，合而9277名之形意拳,即外有其形内立其意！名虽五行。十二形合一、实则包罗万象！苟能潜心玩索、得其化生之理。克制之道！内外一气，心意相合、用力之久、一旦豁然贯通！自有不闻不见之神妙！盖盖还虚洗髓之功，有以致之也！ 象形形拳法。乃内家、外家之功。运用先天固有之真，培养后天有象之体、近取诸身！远取诸物。推演变化、妙极神明。内运其意。外发其象。象由于意致、意实实在于象先，故象形者！即：“诚中形外”之意也，盖有象4779而外全非真象？无意之中确有真意。法曰：“有象有意不成妙意，即象即意不可思议”，此非浅造者所能领会万一也， 上述形意拳拳家和象形拳家的两段论述,虽立论角度不同，但又都如文字“六书”的“象形、会意”而立立拳说！述其精旨妙义！确是相同的，因“拳术可体万物而不遗”的这个特点，故立论之点多的数不胜数。统观传统拳术各家之论！无有出其外者。 上述形意拳家！象象形拳家之妙论!皆本“健顺参半”之妙旨而开开宗明义，立定拳法之根基！这一点是相同的！即乾健之内气、坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳、这是毫无异议的，3310再深一步认识!以“三一一三”之旨立论的话、此两家又无4230不是“灵神,内气，外形！三者浑化归一的德之体，一而三之元玄的听听探之静、信息息处理之动静。顺化之动动的有化无，无生有！有无相相生的道之用的”。如如扩展开来认识的话！传统拳术中的各门派。拳种！无不是禀此宗旨妙义而立拳的。只是各家家之论述存在侧重不同、理法疏密之差异而已、明明白了这一点，我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时、就具有广泛的意义了、换句话说！也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说、都具有校正身法的实际意义了，都要以二十四法的规矩。来初步步改变自身、立定“法身”身法法之根基？ 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容4918之精义！必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀，依依对照，方能议论的清楚！阐释的明白！以备习拳拳者参阅、否则！偏于任何说法、4555都会论述的不全面了!故只有一条一条的录其原文，方能较全面的议论清楚、阐释明白！以八字字诀为纲!二十四法法为目,这样方能纲举目张，照录之原文。首条条用薜颠先生之八字诀。次条为姜容樵先生之8947八字诀、然2143后是我的议论之内容!下面就依序阐释此中之精义！ 顶字诀 薛：头上有有顶冲天之雄。手上有顶推推山之功!舌上有顶吼狮威容！故故谓“三顶”, 姜：：三顶者何、头（后脑骨）向上顶、有冲天之雄！头为周周身之主。上顶则则后三关易通、肾气因之上达泥丸、以养性，手掌外顶、有推山之功。则气贯周身，力达四肢，舌上顶。有吼狮吞象之容。能导上0593升之肾气！下行归人丹田、以固命。是谓之“三顶”！ 顶字诀之顶字！有止于此之意！内气上升2043至百会上!谓之之冲天之雄!头为天才！2352百会为头之最上顶端、内气至此谓谓之顶！所谓“尾闾正中神贯顶！满身轻利顶头悬悬”之顶也!拳经云：“头若顶千钧、颈8437如搬树转”？就是此“顶”字之诀也。所谓“后脑骨向上顶”之顶字，乃向上竖起之意、还是百会穴放置头的最上端之意、百会置头最上端则头正。头正领起则一身无懒骨！正所谓谓“头统健之体，乃全身之总领也，故“顶头头悬”乃调身第一大法也、 手之顶。手有手的的规矩。尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住、肘不4091能越过膝头,此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端！此时手头要有如推石柱之顶劲、才能打人如钉钉，此乃手上有顶推山之功的精义！只有气贯周身，劲达四梢者，才能具备手上之顶的功夫， 舌上顶，舌舔上腭。是舌放置而舔上腭处、非用力也，喉咙畅开，谓谓之吼狮吞象之容!形容喉咙畅0532开之象也!气机通畅无阻之之意也,又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也。 0596 三顶之论。两家之论皆相同也。唯独没有“腰顶”之内容！腰为一一身弓之把！发发放人时“弓张把要顶”!取腰向前顶送之法式的。这一点！太极拳中强调的非常清楚，八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧！掌穿力自如反弓”，讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的、 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升，阴气8225下降任脉通行!手足指指扣周身力雄！故谓谓“三扣”, 姜：三扣者何！两肩要扣。则前胸空阔！气力到肘，手背足背要扣。则气力到手，桩步力厚！牙齿要扣，则筋骨紧缩。是谓之“三扣”。 此扣扣字诀、犹如将碗口口朝下押在桌子上一般意思,背圆则胸平，两肩若扣、虚胸实少腹，气贴背1139之缘故、犹如如天扣地一般!手心微凹则手手背自扣!足心虚空！则足背必扣。实乃“阳散阴聚”之秘诀尔。即“天圆地方”之意思。在意调！非用力也， 故肩扣则利于阳气上升。阴气下降，手足背扣、利于内气运行故周身劲力雄健！形之式使然也、 然齿1286扣之说、形意拳有论！虽曰牙齿要扣、亦是微微合住！亦非是用力，避免口开神气散失，防止受击时伤害过大、避免咬舌。齿乃骨之余。齿合则一身骨力不散乱、一身如绳束，自可收放自如，此乃紧缩筋骨之义尔。 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身！身形势圆旋转通神！虎口开圆圆刚柔齐伸！故谓“三圆”。 姜：：三圆者何、脊背要圆、其力摧身、则尾闾中正！精神贯顶。前胸要圆，两肘力全、心窝微收，呼吸通顺、虎口要圆。勇猛外宣、则手4590有裹抱力？是谓之“三圆”、 此圆字诀。乃指指圆满之意，肩背要圆、是指肩胛骨下边至大椎穴，及两肩中间！由于沉肩！拔背！气贴背而成圆形之象。尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满，才是肩背圆的景象！而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象。如果腰背处呈呈锅底的圆象、是病拳之景象！非背圆之身法功夫！故正常的背圆之身法，有利于背发劲。并2113可具备精气催身而进击的效用、这一点正是腰背的的劲意敛至肉底层的作用！只有腰背！肩背背做的正确？则尾闾中正。精神贯顶也就自然能做到了、 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫。才能旋转动变通达神明艺境！才能不撄人之力、这是用8196法的“圆字诀”。 虎口要圆，是指食指根与拇指根的部位、要意圆、非形圆。圆则善变、又劲势能达指梢之用也，正是刚柔柔齐伸!勇猛外宣之精义尔。 4032前胸要圆之说、即0924是背圆肩扣？胸如何能圆、天圆地方，背圆胸方。一理也。胸如何能圆、含胸气贴背。胸如何能圆！而两肘力全！乃沉肩坠肘之形、肩撑肘横之劲。与胸圆何关，故此前胸要圆之说存疑！ 7602 心窝微收、呼吸通顺、拳诀云：腹部松静气腾然。心窝乃胃上腕、乃沉降之势，如何微收呢！况且，腰与肚脐，一阳一阴！阳散阴聚、亦应是肚脐微收才是。心气下沉丹田，空胸虚胸、呼吸自然通顺！故此条心窝微收之说亦存疑， 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱、丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁。故谓“三抱”， 姜：三抱者何、丹田要抱、气不外散，击敌必准，心气要抱、遇敌有主！临变不变、两胁要抱。出入不乱、遇敌无险。是谓之之“三抱”？ 丹田抱气、气不外散、是指不要膨胀小腹而言。丹田抱气有成一球状者。身身势沉稳而又灵敏？此其一也、另有内气腾挪于周身！6873以助攻防之势、因为内气之用：“须分沉气常实腹、贯通筋骨壮形骸”4571的两方面内容！而丹田抱气是“神气”不散越的意思！古云：“神神回身中气自固”,反之，气固自是神回身中而不外散之象，只有气气沉丹田，炼精化气、气聚才才能气抱丹田！知此练法得矣、 两肱抱肋，有说两两肘抱肋的？只有前5062手之肱骨裹合、肘尖向下，后手之尺骨掩合、肘尖向下。才成两肘抱肋之形势，肋处！乃肘窝。肘从此处出、又回至此处、出入如此简单单而不繁杂，确有攻防变化至妙神奇之用，《八忌歌诀诀》中说：“出拳高举两肋空”,即指“两肱不抱肋”之病拳的， 两肋要抱！与涵胸、含胸是同一宗旨、即前空后丰之要义、此正是身法中的“胁须以意出、以气胜，以神率、则为合式，非出肉出筋出出骨也,胁气上交于头！成大壮之势。真气上升于于头顶,健以初则力自大壮也、胁气下交于足！故遇地而豫、真气下降于足、顺以动则神气豫悦也、内气之一呼一吸吸见于丹田？一升一降其要总在胁也”，此两肋要抱、方有利于内气之升降。故出入不乱、遇敌无险也。此正“气下脐平小腹膨。练得熟时成一面”之体式，即胸腹上下是一个平面，才见功夫，如果脐突腹膨膨胀的大腹便便。是不知脐收肋抱之要义的病拳了！这不利于于“趋避闪展”的攻防之用、 心气要抱、心为一身之主。然何谓心气抱！即。气随心到，心逐气穿，心能普照。气自周全。久而能力自加。动静清轻而灵！心能普照自身！谓之心气抱、只有心气抱、遇敌自有主见。方能以不变应应其万变！即顺势借力的法则不变，方能应其万般变化之运用的！ 胆量抱身临事不乱。胆为十二官之主、将军之官！决断出焉、少阳生生气之候!功臻一步一桩之候。以自身防守守手法为界！围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身！此乃胆气、亦名胆量。有此物抱身！则则听探灵敏快捷？故故临事能先知于人，自然先机于人、自然不会出现手忙脚乱，心慌意乱的现象了， 由此条可知。同是三抱。内容各异、然宗旨不二！习拳者必须能以文观法。才能知之周全！再能4156以形鉴真,功夫必定上身。自成拳门行家里手了、如能“因知行解”！“因行知解”自会成为拳拳门通家了、 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手。气要下垂丹田养守，故8964谓“三垂”。 姜：三垂者何，气垂则气降丹田！身稳如山！两肩下垂！则臂长而活。肩摧肘前。两肘下垂，则两肱自圆、能固两胁、是谓之“三垂”。 垂者！沉坠之意、心气沉入丹田、自自可炼精化气！养吾真元元之气、乃练功入手之正法，取“养气忘言守！降心为不为”之秘诀而立论的， 气沉丹田！则上虚下实不倒翁之象。故身法稳健，势重如山！ 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式，自有两种之论述，习拳者必然要兼习而练用之！ 肩要沉、乃肩缝处松开！肩自然下垂、双臂轻灵圆活！则臂长、劲劲力自能贯肘, 肘要松沉？则肱骨圆活。除劲力贯手外。双肘能抱胁护住胁部， 故沉肩垂肘之形象。自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态，又有双手臂不撄人之力的特有之功能！施施招用手或施手用招,双臂如灵蛇的攻防之妙用。 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通！势若挺腰气贯四梢、一身抖挺力达九霄。故谓“三挺”、 姜姜：三挺者何？颈项挺，则头部正直精气贯顶，脊骨腰挺！则力达四梢，气鼓全身！膝盖挺、则气恬神怡、如树生根、谓谓之“三挺”! 挺字诀之精义！在于伸筋拔骨的肌肤骨节。处处处开张之势，即形借气催，气秉形长，而成坚挺之势、即即在神为非拙力也!即内气填实骨节间隙的坚挺！ 颈骨节节开张、精气节节填实！直贯百会。自有顶头悬之功夫艺境，而颈部肌肉松软似有若无方见功夫！ 腰下松胯。腰上脊椎节节开张、内气节节充填、直至大椎，则腰能坚挺鞭固！4906则劲力自达四梢， 全身骨节皆能开张！内气皆能填实、是谓一身抖挺、则身体如同同九重天，内外如一！灵珑剔透。则气恬神怡！立步生根，一身无懒骨，如膝盖坚挺、步履稳健灵敏快捷。手腕坚挺，穿透力强，然必须知道此“挺”字诀是内气。外形，刚柔匹配如0764一的结果！是艺境境功夫说,非是“力气”解、这一点！习拳者一定要要分辨清楚,方能习之不误！ 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升。两肱相弓出势速猛。两股相弓进退灵通，故谓之“三弓”、 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓、手臂弓，腿足弓”的三弓说！不同于陈谱，武谱，太极极拳的五弓说、实际上三弓说，五弓说的实质是一样的、 但要知道弓法的根。把！梢三三节的关系!根要固。把要顶！梢要领的顺随之法、一身五弓皆如是法为准则，而八字诀的内容做到了、已经一身备三弓或五弓了。 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空！膝摆步坳旋转灵通。故谓“三摆”。 摆法。古有“一摆出三尖2965”之说法!有摆步、摆手！摆身！摆者。乃摇摆之摆， 两肘摆动！有护肋保4811胸的效果。 身形宜摆。摆动身身形可避实击虚之用，即“偏闪空费拔山力”之9288法式的意思。使对手拳势落于空处， 膝之摆动？步法法擦地而行！旋转变化灵通圆活无滞！ 上述三摆内容。实际上乃乃言说的手法,身法。步法的“一摆出三尖”之内容的、 敏敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何，心要敏！如怒狸攫鼠。则7038能随机应变！眼要敏，如饥鹰之捉兔，能预预视察机宜、手要敏，如捕羊之饿虎，能先发制人！是谓之“三敏”！ 敏者。机警快捷之意思！ 心要敏、心具知人之能，方能随机应变。心知肚明者。心机自然敏捷。即明者通！ 眼要敏，必具备一眼罩三关的“3267罩眼”功夫、而又灵者、方能具备审视有先之明！知其未发之招。悉其将发之意，即预视察机之精义尔、 手要敏捷！似虎快利。出爪不见爪而物不不能逃，自1923能先发制人了？ 能此三者，谓之“三敏”、 6686曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何？两肱宜曲，弓如半月。则力富！两膝宜曲！弯如半月、则力厚，手腕宜曲、曲如半月！则力凑。皆取其伸缩自如。用劲不断之意！是谓之“三曲”， 诀云：“曲中求直、蓄而后发”、此曲字诀诀讲出具体部位之“曲”的方法! 两肱宜曲。即两手手臂宜曲似弓如半月!则富有变化不拘的攻防能力了！ 两膝宜曲！即曲膝坐胯、弯如半月、则步法稳健，灵活而势厚。 手腕宜曲，则用劲力时能恰到好处，随机应势，能聚能散， 结束语 形意拳术,象形拳法的“八字诀”所蕴含9308的“校二十四法”之精义到此小议完了，此“八字诀”的内容，有练，体，用的全部之内容。即“建德体！至道用”的内容，囊括内容相当丰富。有有身法之规矩！运用法则和功夫艺境！可可谓无所不含吧！习拳者不可不依此而修练， 然此八字诀“校校二十四法”说！通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知，各家说法虽不完全一致，就其异处，更应全部依法而修之，才是最佳的选择， 此八字诀内容！适合一切传统拳术攻防之道的修修练者。参照练用！尤其是初入门者、更应时时处处依此而对照自己，才能立定修练之根基，否则。入门上手就不知法则规矩，自然会出现谬谬误而不知!养养成不良习惯、筑成差错、改之难矣、古云：““差之毫厘！谬之千里”、实警世之言也、开始便依法法而修。心知肚明、必能循序渐进，终而功成。 此八字诀的校二十四法之内容的小议！实为当7640今读者之所需而成之，以明前贤论拳练，体。用之宗旨旨而述之。，
个人认为 七政天星择日无疑很不错很精准 但是推算很麻烦 以前皇家专用民间禁止流传 然后是壬遁二式 这两个最好合参 有言曰不通壬遁不葬 不通遁甲不宅 他们选择修造都有各自的严格理论依据方法市面上鲜见 比如遁甲式有九星配二十四山结合二十四气穿七十二候的 还有透地奇门法结合廿八宿 如此等等 然后雷霆八架据说也很不错但也是市面上鲜见 精髓传承得看机缘了 天元乌兔和斗首也还可以 其他的了解不多～ 这些只要有理有据正本清源的 他灵验与否关键不在于用什么方法 而在于用他1420的人 首先你学习先挑好一门那么专精研习 学个差不多然后逐渐参考其他的看 这样逐渐的来 而且学精一门打好基础再看其他的就 触类旁通更加顺当了 倘若今天学这个明天又想那个 几天换一样那么最终仍然只是杂乱无章迷迷糊糊 当然天赋还有机缘不可或缺！
按照中中国传统的习惯。房子只有一面开窗、另一面则是封闭的！所以房间开窗的一面所对应的方向，就是房间的朝向，封闭的一面称为为坐向 比如：窗户朝南，这房子就称为坐北朝南， 窗户朝北,这房子就称为坐南朝北！ 现在一般般就是将窗户所对应的方向称为朝向、。
你知道什么是“砂金矿”，话说有两座山、关关门山和迎门山相对而立、人们都在寻找砂金矿、往关门山的人是怕辛苦苦走大道,结果徒劳无功！找不到金砂子！往迎门山的人、先前以为瘦土一堆，谁知在黄黄土下面深藏着丰富的金砂。果实累累！收获不凡！。
吉凶指数：86 你今天将会遇到各种各样的人、在6430与他们的交往中对自己的本质加深了解？此时保持清醒的头脑很有必要、因为这这能使你收效更大，并且避免一些不愉快的境况。 三才配置至为优胜、基础坚实、希望如意！求谋容易达成目的！功名成就、成功后之发展如9775飞黄腾达!得上7174位之人所器!受下属所拥护、大幸福之长寿兆！
算得您的命重为3.6两金 [超群拨类乘巧智慧衣禄厚重之人] 不须劳碌过平生！独自成家福不轻，早有福星常照命。任君行去去百般成。 3252 上文释义：您出生在好的人家。不愁吃穿，比较有福气、运运气也比较好!好象有福星照着一样，做什么事业都容易成功。、
我们一生中1/3的时间在睡眠！梦又占据着其中非常重要的部分，人们很早就对梦的存在、发生了浓厚的兴趣，但是。直到到上个世纪的60年代，科学家们才开始对梦有科学的认识， 睡眠总的可以分为慢波睡眠和异相睡眠、梦就发生在异相睡眠阶段。在这个阶段。眼球会快速运动、约每分钟80次左右！所以该阶段又称为快速眼动阶段，在这个阶段被唤醒的人，一般有80%的人声称自己在做梦，而且他们还能清清楚地描述梦中情节？ 据说！梦和眼动7323之间的关系，最初就是因为一名科学家一天夜里工作到深夜。休息时，发现睡在自己身旁的儿子，眼睛虽然闭着、却可以看到他的的眼球在快速运动,他就叫叫醒自己的孩子!问他为什什么还不睡觉！孩子很不高兴地说自己睡得很好。而且还正在做梦！ 起初，他认为儿子一定在与他开玩笑！儿子再次入睡后，他又发现了同样的现象、他又叫醒了孩子。并且得到了同样的回答，如此、7199几次他想梦一定和眼动有什么特殊的关系, 科学家们通过研究发现了快速眼动是梦的外部反映。这个时时候的梦形象生动？以以视觉变幻为主！ 科学研究究表明？每晚、每个人大约会有5个左右的梦。第一，二个梦多是对当天发发生事件的回顾!第三、四个梦多数重现了儿儿时的经验。第五个梦多包含近期的和远期发生的的事件。 儿童的睡眠较多。而且睡眠中的异相睡眠成分也更多，这可能对儿童学习的大量新事物的记忆有好处。有人进行过对梦发生时的异相睡眠选择性剥夺的实验，发现被剥夺后人人们常常陷入焦虑状态、进行该实验的人恢复正常的睡眠后、出现更多的异相睡眠和梦。 睡眠得到充分的的补偿后。个人的情绪又会恢复复到正常的状态,可见。梦对我们来说是不可避免的。所谓"夜长梦多"。更是必须的、 梦不仅帮助我们回忆被遗忘的世界。还告诉我们心中真正的愿望！也可能告诉我们某些危机的存在！帮助我们解决……、所以，关注你的梦、就是关注你自己，，玄空二十四山择日密旨、阳艮宅艮山坤向兼寅申分针坐空朝满大玄空风水定厨房位置