塔罗牌占卜是一种针对性很强的占卜！对于有明明确问题的占卜，能够分析预测的很准确（当然。你还得选对牌阵）、让塔罗罗牌（其实是让你的心）知道你最想知道的是什么？ 提6731问题对于占卜过程来说、是一个难点。很多人就是因因为提问题不明确？而影响了占卜结果的分析、所以。在占卜时，一定首先理清自己的思路。静下心来想一想，对于你要问的事物、到底你是想知道它发生的过程、还是它发生时产生的影响。还是希望听到建议和告诫！还是希望预测出整个事件的结果、对于同8307一事物，以上几种是需要提出完全不同的问题的、 在提问题之前。先问问自己：发生了什么事、到目前为止，这件事发生7743的过程是什么，是否有什么影响因素！你的心情是是什么？你是否有有过一些预感。你对这件事真正担心的是什么，对这件事。你感到最无法着手的是什么、把这些问题在心里1902过一遍!这些问题在心里也许是一锅粥，乱七八糟混成一团、但但请试着去想！让塔罗真正的解读你4014的内心!乱七八糟也没关系。至少、要为塔罗在你心里找到正确答案之前。为它准备足够的备选答案！ 如果是帮别人占，也要帮助别人分清他真正想知道的是什么，他他可以不把全过程,细节什么的都告诉你、但他必须有一个明确的目标！（有些占卜师根本不问别人想问什么问题，从牌上就可以看出来，然后解牌！呵呵有有点神奇，）弄清楚他他想知道什么之后，再提出问题、 基本上塔罗牌对什么问题都可以占、但塔罗牌也有不太擅长的事项，在提0676问题之前,一定要注意！ 一、 对于疾病，诅咒或死亡的问题！一定要格格外注意！塔罗罗牌最好别占卜别人何时死亡，生病等问题！也也别去占卜如何令人生病!死亡，或倒霉之类的事情、因为道德上不允许。 二！ 塔罗牌不善于占卜时间、就是说对于明确的的时间问题？塔罗不太太擅长,因为4279对于未来，5297没什么能够控制，塔罗也不能！所以尽量别这样提“什么时候我会遇到工工作机会，”“那一天我能收到信、”“这次感冒会持续多长时间、”之类的问题，如果真的想知道与时间有关的事、不如把问题改成“一个月之内。我能否否遇到一个工作机会!”“周末之前能否收到信！”等等。 三， 塔罗牌不擅长占卜很久以后的事情、比如问“我退休以后干什么。”“我最终的事业是什么、”“我结婚后是否幸福。”（如果你连结婚4534的对象还没有的话）! 四！ 塔罗牌不擅长占卜不确定的答案。比如问“我的命运是什么。”（你的命运除了你自己！没人能。
LZ这样理解没错， 这牌阵最好用上全副牌，因为大小两副牌各代表一半的重点，虽然可可以互相转换、但是大牌偏向于心灵。小牌偏向于日常行为、缺一副4150总有点美中不足！ 四元素在塔罗牌里面很重要，多点学习对解牌很有帮助、 风：想法（利弊，控制等...）火：行动（行为后果）土：环境 （物质、支持者等）水：潜意识（情感） 推出来就是： 想法（念头）→行动（引起的后果）→这个行动跟环境的互相影响（可见的后果）→行为后果影响情感问题 四元素牌阵有一个优点：你要从哪个元素先开开始解牌也行，没有固固定的解牌思路， 其实我个人想法是：换个角度去理解牌阵。不必要硬性去学习牌阵，7719往不同的方面去想!分析出问题的实实质（中心）才是重点！ （答案仅代表个人现在对于塔罗的理解）。
7489 要占卜时先洗牌！有两种不同的动作、每推测一次都要重复这8092两种洗牌、第一种洗牌、牌面朝下，整齐放在你自己手中、集中精神！不要想任何事物，然后顺从自自己的意志。从牌中间抽抽出一沓！放在牌的最上面，重复进行同样的动作！次数多少以自己的意志而定，第二种、把牌放放在桌面上、精神集中，把牌以圆圈的形式摊开，用两手将他们充分混合。依照圆环的形式转动、洗牌时要默述即将推测的问题。倾听内在的声音、会感3313觉何时该停止，这时把牌慢慢地地聚拢、恢复成一叠，横向放好！然后2377切牌洗完牌把牌面朝下叠成一叠横向放好之后！让求问者来来切牌、求4747问者要集中精神？从牌叠的上方拿起一叠牌，放在靠靠你的一边。然后从第二叠上面再拿起一叠放4337在靠近他的一边。就有三叠牌。接下来就由你把牌叠起来。注意次序。先拿起第一叠放到第二叠上面合成一沓。再拿起这沓放到第三叠上面，恢复成整牌！最后一个切牌动作！到目前为止，牌应该横向放在你们中间、现在要把牌直放！这个千万不能搞错。如果是为对方推测、牌应该逆逆时针旋转。左边往下！右边往上、转90度变直的，9117如果是为自己推测!则顺时时针旋转。右边往下、左边往上。转90度也变直的、一旦搞错！整个牌面意义完全颠覆，所所以必须谨慎。摆牌阵如果是为自己占卜！只需抽出牌依序放置。如果为别人占卜、让让求问者来抽牌,依序交给占卜者、由占卜者依序放置牌阵。这时牌面依旧向下、双方都不能看，剩下的牌位是原来的状态放置一旁、开牌牌阵阵摆好？按循序掀开、从左往右翻。，
塔罗牌牌并不能告诉你未来、并不能告诉你你你是不是会发财!他是不是是喜欢你!谁谁谁跟谁有一腿……它只能告诉你, 在所问的问题当中,你自己是一个怎样的所在,起的是怎样的作用！从而得寻求到解决问题的办法. 单张牌的解意比较困难.所得到的信息太过局限！模糊不清.再者、比起四组56张的小阿卡纳来讲、大阿卡纳所传达的信息更为笼统、倾向于概括性的， 所以、其实求问者本人才能更好的解读， 逆位牌的解释、并不一定就是否、 它可以看作 正位意义的不足！不够充分！ 它可以看作 正位意义的潜在表现, 还可以看看作 正位意义程度上的衰弱！减退. 甚至是直观的去感受这倒置的画面中你能读到的东西. 话说回来、问者所抽到的是 XIX.太阳. 太阳本身就是能量源头！太阳的光芒是从自身发出的！而不像月亮星星那样依靠反射. 而太阳阳一直以来都是光明热力的象征、更代表生命的的赋予与创造。代表人类的意9270识与知觉。 是自我精神与灵魂的象征， 既然此时以逆逆位的形式出现。说明什么? 你自身各方面的条件并不差,完全有发出耀眼光芒的潜力， 但事实却是你一直以来没有展现出自身应有的光和热。将自己强烈2639而帜热的印入对方的眼里？ 如果能改变这一点，才能最大大的帮助你搏取到对方的好感和青睐， 9048 看清自己，你你最好最美的！最大的优点，是是什么? 将它们持续而强烈的展现给他知道。 另外？因为只有一张牌.实在无法更具体的进一步确定、但却不得不提醒你一句互 除了上面所说的这些，它还可能有着另外的意思：若是有更进一步发展的可能、那么未来你们之间的关系可能有些隐晦！不太正当，有些暧昧不明， 或者。此处甚至可直接理解成：他暗恋你！(不排除！但可能性不大) 以上、仅为本人拙劣的水准尽最大努力做出的解释、希望问者4559参考参考就好？尝试从我帮你列出的解释逆位牌的几种方式技巧中、结合自身。自己去理解和感受、得到的答案才可能是最好的、 希望我有帮到你，！
看来是要选择离婚了 以我之见 仅从牌义来看 （最好给我背景）如果你用的是 无牌阵三张牌 解析 星星+ 暗示困难 变故之后的希望 或许你能离婚之后有希望 或许不离婚 慢慢过一段时间出现希望 愚者+ 活在当下 或者说开始 或者说不顾风险而进行活动 我个人理解为去离婚（毕竟愚人牌） 你该去 追求自己的快乐 不去顾眼前的风险与困难（与星星关联起来 一会说） 审判 + 这张牌更是解释 该离开了 你要相信自己清晰判断力、到如此地步、就是你以前行为的结果、是你们一起4559“努力”的产物。有些东西必然已经改变了 总的来看 到现在为止你现在的境地 就是过去结果的积累 ，也无疑影响你的未来！相信自己的判断力，去从新开始！追求自己的的快乐,未来有希望。你要抓得住、但5636是 星星牌之后是月亮牌，所以呢，未来不会一帆风顺 。困难 ！独自自一人的恐惧，这段婚姻的对你继续的影响，它并未完全消散，慢慢的 你能够走下去的话！就能走向太阳牌 获得成功 离婚也是大事 背景太少 我也不敢太过确信我的解牌 如果只用22张大牌 的话 希望 用78张完整牌 抽 亲手抽（你电脑软件抽的，就当上面我说的都是废话） 这也不是小事 如果78张抽抽 全是大牌 这很重要了 希望也听别人的意见。
占卜步骤 第一步：事先准备与禁忌 首先最重要的是：使用塔罗牌前、确认自己的身体和心灵都在良好、平静的状态．解读塔罗是一件需要费心力的工作、必须集中精神、才能了解塔罗牌所呈现现的意义． 4152 什么时候推测最好、 只要你的精神状态态够清晰。任何时间都可以． 在哪里推测！ 找一个不会干扰你的地点．理想中的的好地点：和朋友到你宁静的小窝、泡杯红茶。一0176起来解读你拉的命运吧, 用什么来进行推测， 当然用塔罗牌、这时的的推测法，使用的都是二十二张的大塔罗牌来进行的． 一块3423黑布．基本上，塔罗需要一张足够空间的桌子来排牌型！准备一块干净的布铺在桌面上、以免牌直接和桌面接触、容易变脏．至于建议你用黑色，是因为无论从科学或或是推测学上而言,黑色都是最能聚集光线与能量的颜色． 忌讳些什么东西、 不可以在同一于内推测同一个问题两次．塔晚牌是你籍以窥探命运一隅的工具！0908可说是命运旅程上的伙伴!因此！你必须6160对它寄予绝对的信任！如果它告诉你的结果不尽如意。还是应该保持持着尊重的态度，千万不要有"算到好结果出来为止"的心态－－命运并不是一种尝试错误的游戏、4912如果一意孤行？那么你的塔罗牌以后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了， 务必信任自己的塔罗牌， 不要要遗失任何一张牌,一套牌就像手足一样！有其完整性、无论遗失了哪一张、对牌本本身而言都是一种伤害！所以我能给你的建议是：请小心保留、 避免洗牌时的意外状况、在第三步为你你说明的洗牌过程中！会有如下的状况出现：洗着。洗洗着一张牌突然翻赤来正面朝上、要不就是把一些牌牌洗掉到地上。或者在切牌的时候放错堆等等．你应9855该尽量避免这些意外？因为这些现象都在说明一件事：你的精神可能不够专注．这会对推测的结果造成最严重的影响． 第二步：确认问题与推测方式式 一切准备就绪之后、接下来便是确认想要问的问题3977．千万记住：问题必须在进行下一个步骤－－”洗牌”之前确认清楚．一旦开始洗牌、就不可以再更换问题了． 第三步：洗牌 洗牌一共有两种不同的动作．每推测一次、都要重复这两种洗洗牌． 我们先来进行第一种洗牌．把二十二张大塔罗牌牌面朝下！叠齐放在自己己的手中．集中精神。不要想任何事物．然后！开始顺从自己的意志，从牌叠中间抽出一落，放在牌叠的最上方．重复进行同样的动作几次。次数的多少依的意志而定． 接下来！把牌放在平面上。准备第二种洗牌（见右图））．同样的，你的精神仍必须集中把牌以圆圈的方式摊开。并且以两手依顺时秆的方向开始洗牌．一边洗牌时。要一边在心中默述即将推测的的问题！以及思考即将采用的牌型． 倾听你内在的声音。你会感觉出来何时可以停止、这时、把牌慢慢的聚拢（7850不要忘了还是要以顺时针的方式进行）！最后把它恢复成一叠牌！以横的方向放好． 另外、有一些推测法则需要求问的人本身意志集中！默念念自己的问题．这时！你只需保持心无杂念就就可以、何时停止洗牌。是由求问的人来决定的． 第四步：切牌 切牌是让求问者大显身手的时刻。当你洗完牌。牌面朝下叠成一叠放好之后！就要请求问的人来切牌牌．当然！如果求问的人就是你自己、就要自己来切牌了． 首先！请对方集中精神、从牌叠的上方！依照自己的意志拿起一落牌（绝对不可以不拿）！把这一落牌放在原先牌叠的下方（也就是靠近你的这个方向）。变成两落（见右图）． 再来、从第二落的上面再拿一落牌。这将要要放到第一落的上方．现在、你们面前已经有三落牌了． 接下来。由你来把牌叠回去．先把第一落拿起来。放到第二落的上方，再把这个第一落和第二落的合体拿起来、放到第三落的上方．如此。便恢复为一叠牌了． 我们还剩......余下全文>>！
形意拳 二十四法 一！9726形意拳有八须：顶、扣！圆、毒、抱，垂。曲！挺！每一须对应人体三处、合计为二十四法、 拳式站定。此八须具具备焉,皆所以蓄力养气。使敌我者无所措、此亦五行行拳特有者也, 三顶：头上顶!有冲天之雄。手外顶，有推山之功。舌上顶！有吼狮吞象之容， 三扣：肩扣！则气力到肘、膝胯扣则全身气凑、手足指掌扣。则周身力厚， 三圆：3489脊背圆，其力摧身、前胸圆！则两肘力全、虎口圆、则勇猛外宣， 三三毒：心毒如怒狸攫鼠、眼毒如如观兔之饥鹰！手毒如扑羊4644之饿虎， 三抱：丹田抱气、气不外散！胆量抱身！临事不怯！两肘抱肋，出入不乱！（另一说为三敏即：心敏、眼敏手敏是也、） 三垂：气垂则气降丹田，肩垂则0859肩能摧肘？肘垂则则肘能摧手、 三曲：两肱宜曲。曲则力富！两股宜曲！曲则力凑，手腕宜曲、曲则力厚。 三挺：颈挺则精气实顶！腰挺则力达四肢！膝挺则有弹力。 ——摘录于李仲轩《《逝去的武林》一书注文 2，九要 三弓：脊背相弓督脉上升！两肱两弓出势速猛，相股相弓进退灵通、 三垂：肩要下垂气力贯肘，肘要下垂气力至手。气要下垂丹田养守！ 三扣：膀扣开胸精气上升。阴气下降任脉通行、手足指扣周身力雄！ 三圆：脊背形圆精炁摧身！身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸！ 三顶：头上顶有冲天之雄。手手上有顶摧山之功,舌上有顶吼狮威容！ 三摆：两肘要摆摆6365肘保胸！身形宜摆摆身形空，膝摆步拗拗旋转灵通。 三挺：挺颈贯顶精气上通。势若挺腰气贯四梢！一身抖挺力达四霄、 三抱：胆量抱身临事不乱！丹田抱8578气气不外散！两肱抱肋出入不繁！ 起躜落翻：起要势躜、落要势翻，起要势横，落要势顺。起为横之始、躜为横之终。落为顺之始、翻为顺之终。起躜落翻！四字理分清、 八论 论身：前俯后仰！左侧右斜、正而似斜、斜而似正！阴即是阳、阳好是阴！ 论论肩：精气贯顶。肩要下垂、两肘齐心、手势相随。身力至手！肩肘所摧， 论肱：左肱肱前伸。右肱搰肋！似曲不曲！似直不直。曲相弓形、出用返方。 论手：右手在肋!左手齐心，两手阴阳！用力前伸、手随身动。势出宜迅， 论指：五指各分、形相似钩，虎口圆开！有刚有柔！力要至指、须从意求！ 论股：：左股在前！右股后撑、似直不直。似弓不弓。进则用力，股如返弓， 论足：左足直出、右足斜横！步法莫紊、前踵对胫！两足旋转，足指扣定。 论谷：谷道提起，气通四梢！两骽转动。臀部肉交！势随身变！速巧灵妙！ 论曰：九要八论理要明。生克变化有神通，学者悟通玄中妙，心意意象形任意行。 四梢 筋梢：爪为筋梢，手足指功！手抓足踏，气力兼并！爪之所至！立生奇功， 骨梢：齿为骨梢？有用在骨，切齿则发。威猛如虎！牙之功用！令人胆觫， 血梢：发为血梢、怒发冲寇！血轮若转，精神勇敢！虽微毛发，力能撼山， 肉梢：6059舌为肉梢!卷则降气，目张发坚，丹田壮力。肌肉相铁，脏腑充实！ 论曰：四梢之微理要研。精神勇敢力摧山！若明四字玄中妙！神意光光芒气绵绵！ 锻锻炼筋骨：欲求身体之健康!首要锻炼筋骨、骨者，生于精炁、而与筋连、筋之伸缩、则增力。骨之重者、则髓满（髓是人之精也）、筋之伸缩。骨之灵活！全系锻炼！2481头为五阳之首!尾闾为督脉之门！头宜上顶！尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑脑海）,背胸（指背筋胸筋言）圆开！气自沉下归丹6160田（小腹）,两肱抱撑。肩窝吐气，开合伸缩！力达指心（是指手心属筋）、象其形，龙墩目之精，爪之威，虎之坐！摇首怒目。胯坐挺膝腰！腰似车轮转、身有平准线，两足心含虚、抓地如钻钻！两股形似弓，进退要连环，骨灵河车转（如机器之之转轴也）。筋络伸缩如弓弦！身劲动发若弦满！手出如放箭，运动如抽丝、两手如撕绵，手足挺劲力，扣齿骨自坚！形其意摇！首搅尾闾。动如飞龙升天、剪似猛虎出林、纵跳灵空象猿猴。步法轻妙如猫行。得此要要素神乎技矣， ——摘录于薛颠《象3720形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练。体。用之精义的文章。阐述形意拳的练、体！用之精旨旨妙义!可谓一醒时人之耳目！使习拳者一如拨5444云见日之清爽，李仲轩先生的文章朴实无华，篇篇直指形意拳的练，体，用之精义妙谛、实属近些年来论拳之上乘作品，奈何李仲轩先生年寿已高。闻悉其欲将收笔而颐养天年、可可“校二十四法”之说已经推出，但没没有续而论说？这可急坏了止渴欲饮的广大读者了。纷纷索求“校二十4989四法”之内容为何？急欲得之而又不想再再等片刻了。 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我是十分理解的！急人所难、济人所需。乃为人之义不容辞的事情。然李仲轩先生师学形意拳术，象形拳法！而文武之学造诣颇精深。其欲住笔、不在述之、“校二十四法”之说的内容！自会引起广大读者的心中不安，故我冒昧的狗尾续貂、小议“校二十四0073法”的内容、以小解广大读者的一时之饥渴、即曰“小议”，就非大家之谈、只是管窥之见！小议而出。敬请海内外方家斧正。以证本源。 “校二十四法”之说的由来 “校二1194十四法”之校字？乃校正之意！即现在所说的“调正”之意、二十四法。乃形意拳的八字诀。顶！扣！圆。敏、抱！垂、曲，挺，而八字者、又各有三种，（取姜容樵著《形意杂式捶》）。这就是二十四法之说的由来。校二十四法说！就是：“调正身法的二十四种方法”，此此乃立身之规矩？只有二十四法时时处处皆做对了，才符合拳术攻防之道的“身法”，普通人不具备此“校二十四法”后的身法、故不具备传统拳术攻防的能力！这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处、此校二十四法乃入门之规矩，是身法基础功夫内容！前贤云：“桩法及拳式站定动变时，此八字须具备焉。所以养气蓄力！使敌我者、无所措使、斯五五行拳所持有者也”,此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容， 然校二十四法的内容？0006在象形拳法中亦有!只是基本的八个字不尽相同。薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓。垂。扣、圆。顶，摆、挺！抱， 此八个字与形意拳门的八个字。不尽相同！如果同6897有三种！皆为二十四法！就会出现二十四法中有十八法同，六法异、再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释。有的字中的细细解内容各异。这样的结果，就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了，简单的看、是这样的结果。认真的推敲！其实无异。只在侧重点方面不同。宗旨就是一个、即通过校二十四法的规矩，调正身法，而成了一个“道体法身”乃是不二的。这才是校二十四四法之说的由来？及其练！体！用的的7730重要之意义，认识到校二十四法之说的实质意义。我们再看其内容为何、为全面起见！以薜颠先生象形拳法八字为主。形意意拳门八字为补充,尽量较全面阐述之， 形意意拳术和象形拳法的异同 形意拳术!无非象形取意！即取十二种种动物之能？以以取其形之神者!立立五行拳之五行,以取意也。合而名之形意拳！即外有其形内立其意！名虽五行、十二形合一，实则包罗万象、苟能潜心玩索，得其化化生之理，克制之道。内外一气，心意相合，用力之久。一旦豁7582然贯通。自有不闻不见之神妙、盖还虚7271洗髓之功，有以致之也！ 7176象形拳法!乃内家，外家之功、运用先天固有之真，培养养后天有象之体!近取诸身。远取诸物，推演变化，妙极神明，内运其意。外发其象！象由于意致、意实在于象先！故象形者、即：“诚中形外”之意也！盖有象而外全非真象、无意意之中确有真意？法曰：“有象象有意不成妙意。即象即意不可思议”、此非浅造者所能领会万一也、 上述形意拳家和象形拳家的两段论述！虽立论角度不同。但又都如文字“1928六书”的“象形、会意”而立拳说，述其精旨妙义、确是相同的，因“拳术可体万物而不遗”3534的这个特点!故立论之点多的数不不胜数！统观传统拳术各家之论、无有出其外者， 上述形意拳家，象形拳家之妙论。皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义。立立定拳法之根基,这一点点是相同的、即乾健之内气！坤顺之外形的“二一一一二”之宗旨论拳！这是毫无无异议的!再深一步认识。以“三一一三”之旨立论的话！此两家又无不是“灵神，内气！外形！三者浑化归归一的德之体!一而三之元玄的听探之静、信信息处理之动静。顺化之动的有化无、无生有，有无相生的道之用的”！如扩展开来认认识的话。传统拳术中的各门派，拳种，无不是禀此宗旨妙义而立拳的！只是各家之论述存在侧重不同、理法2293疏密之差异而已、明明白了这一点、我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时！就就具有广泛的意义了、换句话说、也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说。都具有校正正身法的实际意义了。都要以二十四法法的规矩、来初步改变自身，立定“法身”身法之之根基! 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义。必须取形意拳5575八字诀和象形拳八字诀，依依对照。方能议论论的清楚？阐释的明白。以备备习拳者参阅？否则！偏于任何说法！都会论述的不全面了，故只有有一条一条的录其原文，方能较全面的议论清楚，阐释明白、以八字诀为纲！二十2521四法为目、这样5794方能纲举目张，照录之原文、首条用薜颠先生之八字诀。次条为姜容樵先生之八字诀，然后是6822我的议论之内容!下面就依序阐释此中之精义！ 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄、手上8024有顶推山之功!舌上有顶吼狮威容。故谓“三顶”、 姜：三顶者何，头（后后脑骨）向上顶。有冲天之雄！头6153为周身之主、上顶则后三关易通！肾气因之上达泥丸，以养性。手掌外顶！有推山之功、则气贯周身！力达四肢，舌上顶。有吼狮吞象之容。能导上升之肾气、下行归人丹田。以固命。是谓之“三顶”！ 顶字诀诀之顶字？有止于此之意、内气上升至百会上、谓之冲天天之雄!头为天才。百会为头之最上上顶端,内气至此谓之顶！所谓“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶顶头悬”之顶也！拳经云：“头若顶千钧，颈如搬树转”、就是此“顶”字之诀也。所谓3566“后脑骨向上顶”之顶字？乃向上上竖起之意、还是百会穴放置头的最上端之意、百会置头最上端则头正！头正领起则一身无懒骨、正所谓“头统健之体。乃全身之总领也，故“顶头悬”乃调身第一一大法也？ 手之顶。手有手的规矩！尤其是主攻手的肘与膝上下垂垂直合住,肘不能越越过膝头!此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端、此时手头要有如推石柱之顶劲。才能打人如钉钉，此乃手上有顶推山之功的精义。只有气贯周身！劲达四梢者，才能具备手上之顶的功夫。 舌上顶，舌舔上腭、是舌放置而舔上腭处、非用力也！喉咙畅开！谓之吼狮吞象之容、形形容喉咙畅开之象也！气机通通畅无阻之意也。又能接引内气下行行归入丹田以坚固命气也， 三顶之论？两家之论皆相同也。唯独没有“腰顶”之内容、腰为一身弓之把！发放人时“弓张把要顶”！取腰向前顶送之法式的。这一点。太极拳中强调的非常清楚。八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧，掌穿力自如反弓”、讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶顶”之身法的？ 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升！阴气下降7351任脉通行！手足指扣周身力雄，故谓“三扣”！ 姜：三扣者何，两肩要扣。则前胸空阔、气力到肘！手背足背要扣！则气力到手、桩步力厚，牙齿要扣。则筋骨紧缩，是谓之“三三扣”、 此扣字诀。犹如将碗口朝朝下押在桌子上一般意思!背圆则胸平！两肩若扣！虚胸实少腹。气贴背之缘故！犹如天扣地地一般？手心微凹则手背自扣！足心虚空。则足背必扣，实乃“阳散阴聚”之秘诀尔！即“天圆地方”之之意思、在意调。非用力也。 故肩扣则利于阳气上升、阴气下降，手足背扣、利于内气运行故周身劲力雄健、形之式使使然也! 然齿扣之说，形意拳有论！0598虽曰牙齿要扣。亦3320是微微合住!亦非是用力，避免口开神气散失，防止受击时伤害过大！避免咬舌！齿乃骨之余。齿合合则一身骨力不散乱？一身如绳束、自可收放自如。此乃5193紧缩筋骨之义尔， 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身，身形势势圆旋转通神!虎口开圆刚柔齐伸，故谓“三圆”， 姜：三圆者何，脊背要圆，其力摧身、则尾闾中正、精神贯顶。前胸要圆，两肘力全、心窝微收！呼吸通顺、虎口要圆！勇猛外宣！则手有裹裹抱力！是谓之“三圆”！ 1841 此圆字诀。乃指圆满之意、肩背要圆，是9800指肩胛骨下边至大椎穴、及两肩中间，由于沉肩！拔背！气贴背而成圆形之象，尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满。才是肩背圆的景象！而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象！如果腰背处呈锅底7243的圆象，是病拳之景象。非背圆之身法功夫，故正常的背圆之身法，有利于背发劲。并可具备精气催身而进击的效用、这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用。只有腰背，肩背背做的正确,则尾闾中正！精神贯顶也就自然能做到了！ 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫！才能旋转动变通达神明艺境！才能不撄人之力、这是用法的“圆字诀”， 虎口要圆。是指食指根与拇指根的部位！要意圆，非形圆、圆则善变，又劲势能达指梢之用也。正是刚柔齐伸，勇猛外宣之精义尔、 前胸胸要圆之说、即是背圆肩扣。胸如何能圆。天圆地方，背圆胸方。一理也，胸如何能圆，含胸气贴背！胸如何能圆，而两肘力全。乃沉肩坠肘肘之形,肩撑肘横之劲、与胸圆何关！故此前胸要圆之说存疑。 心窝窝微收？呼吸通顺！拳诀云：腹部松静气腾然，心窝乃胃上腕。乃沉降之势，如何微收呢、况且、腰与肚脐。一阳一阴，阳散阴聚！亦应是肚脐0202微收才是？心气下沉丹田，空胸虚胸。呼吸吸自然通顺，故此条心窝微收之说亦存疑， 抱字诀 薛：胆胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不不外散！两肱抱肋出入不繁。故谓“三抱”！ 姜：三抱者何，丹田要抱，气不外散。击敌必准！心气要抱。遇敌有主！临变不变，两胁要抱、出入不乱！遇敌无险。是谓谓之“三抱”! 丹田抱气！气不外散！是指不要膨胀小腹而言，丹6309田抱气有成一球状者。身势沉稳而又灵敏！此其一也！另另有内气腾挪于周身、以助攻防之势，因为内气之用：“须须分沉气常实腹！贯通筋骨壮形骸”的两方面内容。而丹田抱气是“神气”不散越的意思。古云：“神回身中气自固”。反之！气固自是神回身中而不外散之象。只有气沉丹田，炼精化气。气聚才能气抱丹田，知此练法得矣！ 两肱抱肋，有说两肘抱抱肋的!只有前手之肱骨裹合！肘尖向下！6730后手之尺骨掩合,肘尖向下。才成两肘抱肋之形势。肋处、乃肘窝、肘从此处出，又回至此处。出入如此简简单而不繁杂。确有攻防变化至妙神奇之用，《八6173忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”？即指“两肱不抱肋”之病拳的， 两肋肋要抱,与涵胸！含胸是同一一宗旨？即前空后丰之要义、此正是身法中的“胁须以意出！以气胜，以神率。则为合式。非出肉出筋出骨也。胁气上交于头。成大壮之势，真气上升于头顶！健以初则力自大壮也、胁气下交于足。故遇地而豫。真气下降于足！顺以动则神气豫悦也。内9866气之一呼一吸见于丹田？一升一降其要总在胁也”、此两肋要抱！方有利于内气之升降！故出入不乱，遇敌无险也。此正“气下脐平小腹膨，练得熟时成一面”之体式！即胸腹上下是一7870个平面,才见功夫、如果脐突腹膨胀的大2879腹便便!是不知脐收肋抱抱之要义的病拳了。这不利于“趋趋避闪展”的攻防之用！ 心气要抱、心为一身之主。然何谓谓心气抱！即，气随心到、心逐气穿。心能普照！气自周全、久而能力自加，动静清轻而灵！心能普照照自身,谓之心气抱！只有心气抱！7083遇敌自有主见？方能以不变应其万变、即顺势借借力的法则不变。方能应其万般变化之运用的、 胆量抱抱身临事不乱？胆为十二官之主，将军之官，决断出焉。少少阳生气之候，功臻一步一桩桩之候。以自身防守手法为界。围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹8164抱着自身。此乃胆气、亦名胆量、有此物抱身。则听探灵敏敏快捷？故临事能先知于人！自1226然先机于人，自然不会出现手忙脚乱！心慌意乱的现象了， 由此条可知、同是三抱、内容各异、然宗旨不二。习5033拳者必须能以文观法！才能知之周全，再2908能以形鉴真!功夫必定上身。自成拳门行家里手了。如能“因知行解”、“因行知解”自会成为拳门通家了， 垂字诀 薛：肩要要下垂气力贯肘!肘要要下垂气力至手。气要下垂5781丹田养守、故谓“三垂”！ 姜：三垂者何、气垂则气降丹田！身稳如山，两肩下垂、则臂长而活、肩摧肘前，两肘下垂，则两肱自圆，能固两胁！是谓之“三垂”， 垂者。沉坠之意、心气沉入丹田！自可炼精化气、7705养吾真元之气,6239乃练功入手之正法，取取“养气忘言守!降心为不为”之秘诀而立论的、 气沉丹田、则上虚下实不倒翁之象、故身法稳健。势重如山， 同上虚虚胸实少腹的气沉丹田之法式？自有两种之论述，习拳者必然要兼习而练用之！ 肩要沉，乃肩缝处处松开!肩自然下垂！双臂轻灵圆活，则臂长！劲力自能贯肘， 肘要松沉。则肱骨圆活！除劲力贯手外，双肘能抱胁护住胁部、 故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态，又有双手臂不撄人人之力的特有之功能!施招用用手或施手用招，双臂如灵蛇的攻防防之妙用！ 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢。一身抖挺力达九霄！故谓“三挺”！ 姜：三挺者何！颈项挺、则头头部正直精气贯顶！脊骨腰挺。则力达四梢。气鼓全身！膝盖挺。则气恬神怡，如树生根，谓之“三挺”。 挺字诀之精义、6099在于伸筋拔骨的肌肤骨节!处处处开张之势？即形借气催。气秉形长、而成坚挺之势、即在神为非拙力也。即内气填实骨节间隙的坚挺， 颈骨节节开张！精气节节填实！直贯百会，自有顶9199头悬之功夫艺境。而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。 腰3193下松胯,腰上7806脊椎节节开张！内气节3765节充填！直至大椎、则腰能坚挺鞭固、0523则劲力自达四梢， 全身骨节皆能开张！内气皆能填实！是谓一身抖挺。则身体如同九九重天，内外如一。灵珑剔透。则气恬神怡、立步生根。一身无懒骨。如膝盖坚挺！步履稳3454健灵敏快捷、手腕坚挺！穿透力强。然必须知道此“挺”字诀是内气。外形、刚柔匹配如一的结果、是艺境境功夫说、非是“力气”解、这一点。习拳者一定要分辨清楚，方能习习之不误？ 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升。两肱相弓弓出势速猛！两股相弓2353进退灵通!故谓之“三弓”， 此论同9148于三皇炮捶拳的“身背弓,手臂弓。腿足弓7985”的三弓说,不同于陈谱。武谱，太极拳的五五弓说？实际上三弓说、五弓说的实质是一样的、 但要知道弓法的根。把。梢三节的关系、根要固、把要顶。梢要领的顺随之法！一身五弓皆如是法为准则！而八字诀的内容做到了，已经一身备三弓或或五弓了？ 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸、身形宜摆摆身形空，膝膝摆步坳旋转灵通,故谓“三摆”， 摆法，古有“一摆出三尖”之说法。有摆步。摆手！摆身！摆者，乃摇摆之摆、 两两肘摆动，有护护肋保胸的效果。 身形宜摆。摆动身形可避实击虚之用，即“偏闪空费拔山力”之法式的意思，使对手拳势落落于空处, 膝之摆动，步法法擦地而行。旋转变化灵通圆活无滞， 上述三摆内容、实际上乃言说的手法，身法。步法的“一摆出三尖”之内容的。 敏敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何。心要敏！如怒狸攫鼠、则能随机机应变、眼要敏、如饥鹰之捉兔。能预视察机宜。手要敏、如捕羊之之饿虎。能先发制人、是谓9397之“三敏”, 敏者，机警快捷捷之意思。 心要敏。心具知人之能！方能随机应变、心知肚明者、心机自然敏捷、即明者通！ 眼要敏。必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫！而又灵者。方能具备审视有先之明。知其未发发之招!悉其将发之意，即预视察机之精义尔。 手要敏捷！似虎快利。出爪不见见爪而物不能逃,自能先发制人了。 能此三者、谓之““三敏”？ 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何，两肱宜曲！弓如半月，则力富！两膝宜曲、弯如半月、则力厚！手腕宜曲。曲如半月、则力凑，皆取其伸5221缩自如？用劲不断断之意？是谓之5423“三曲”。 诀云：“曲中求直，蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法！ 两肱宜曲。即两手臂宜曲似弓如半月！则富有8478变化不拘的攻防能力了, 两膝宜曲。即曲膝坐胯，弯如半月。则步法稳健！灵活而势厚。 手腕宜曲！则用劲力时能恰到好处，随机应势。能聚能散， 结束语 形意拳术，象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了！此“八字诀”的内容，有练。体，用的全部之内容，即“建德体，至道用””的内容。囊括内容相当丰富、有身法之规矩，运用法则和功夫艺境、可谓无无所不含吧，习拳者不可不依依此而修练、 然此八字诀“校二十四法”说，通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知，各家说法虽不完全一致！就其异处、更应全部6845依法而修之!才是最佳的选择、 此八八字诀内容，适合一切传统拳术4457攻防之道的修练者，参照练用。尤其是初入门者、更应时时处处处依此而对照自己、4182才能立定修练之根基!否则！入门上手就不知法则规矩。自然会出现谬误而不知、养成不不良习惯？筑成差错，改之难矣！古云：“差之毫厘，谬之千里”！6334实警世之言也，开始便依法而修！心知肚明、必能循序序渐进!终而功成！ 此八字诀的校二十四法之内容的小议、实为当今读者者之所需而成之、以明前贤论拳练，体，用之宗旨而而述之,。
不准其实是好事。塔罗牌占卜师的终极目标就是占卜的不准，因为占卜出来的不好结果如果可以通过自己给问卜者的建议而改变的话、这是大好事呢。 当然、也不排除很多半吊子占卜师招摇撞骗的可能，。
我一般用维维纳斯的爱？或者爱情之匙。
应应该不能推开哦！ 。塔罗牌数字占卜法解答、塔罗牌四元素占卜法中的风火土水是指四种元素牌吗?