这个不建议占卜，你自己心里有数、根本用不到塔罗牌！、
是又如何！他说不定早忘记你了！，
可不可可以需要看你们两个有无缘分，。
具体问题麻烦说一下、还有我个人比较好奇的是既然从淘宝付费测的为什么没给你你解牌呢、
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晋败楚鄢陵得复 成公十六年、晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之！史曰！吉。其卦遇复！曰、南国蹙！射其元王，中厥目。国蹙王伤，不败何待，公从之。及战、吕奇射其王。中目。楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞, 杜注曰：复！阳长之卦！阳气起子、南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方、一阳初生。必逐渐增长！阳长则阴消、故曰推！曰蹙】！南国蹙则受其咎！离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象。故为诸侯】。又为目、阳气激南。飞矢之象、 何何氏《订诂》云：贞我悔彼？以震木入坤土！射之义也！ 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的、更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本、据《周礼》记载。‚太卜掌三易之法！一曰《连山》、一曰《归藏》。一一曰《周易》!但在在上古时期！卜筮往往与政治。军事等重大事件联系在一起。国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的的哲学内涵，换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体。占筮为用！ 确切而不1991精确地说。《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早早的奠基性哲学著作。也是我们儒。道思想及及很多传统文化？观念的滥觞！所谓‚仁者见之谓之仁！智者见见之谓之智，百姓日用而不知！ 易学并没有太明显的义理与象数之争。而秦火之后！《周易》以卜筮幸存！ 至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰！西汉的《易》学派别。大抵分为训故举大谊。阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经经意四派，东汉也分分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句！二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》、由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏魏王弼作《周易注》盛行后？汉5694《易》衰微？王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达达为王弼及韩康伯作疏!使王氏易学广为流传。惟李鼎祚撰撰《周易集解》！保存了了汉朝术数的余绪，宋代陈抟，邵雍出！后后有《天地自然之图》,《先天图》！《后天图》！《河图》，《洛书书》等易图出现！兼有紫微斗数。梅花易数等占筮之法流传。术数又兴，朱熹取其其易图。参以义理！7641遂《易》学又为之一变。程子。胡瑗等则专阐义理、李光。杨万里等参以政事。《易》学流派日益繁多、元朝多取程朱之学、明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时！主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之、一变京、焦，二变陈、邵！二为义理、王弼兴之！一变胡。程、二变李！杨。到了近代！主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点！ 纵观《易》学的发展历程、其年代之远3809旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大、无所不包！因而要了解《周易》更不可偏信一家之言、 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来。而是其中所所包含的华夏民族先人们的思维方式！若能从中汲5916取些许的智慧并有所启迪。面对时间洪流4383不后悔，不害怕，7204不迷茫而达人知命？那么《周易》的价值也就得到了充分的体现、所所谓‚善《易》者不卜？善莫大焉！ 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次！共十八变。得六爻、即成一卦， ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍蓍草分两撮,分置於桌上左右手端！（象天地两仪） (3)......余下全文>>，
可以以不用规则、只要平心静气的去问牌就可以了。还是蛮准的！我算过、
晋败楚鄢陵得复 成公十六年，晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之！史曰！吉！其卦遇复！曰。南国蹙。射其元王，中厥目，国蹙王伤！不败何待！公从之。及战、吕奇射其王！中目！楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 杜注曰：复！阳长之卦！阳气起子、南行推阴，故曰南国蹙也9671【按：子正北方,一阳初生、必逐渐增长！阳长则阴消，故曰推，曰蹙】！南南国蹙则受其咎？离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象，故为诸侯】，又为目！阳气激南。飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼！以震木入坤土，射之义也， 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的！更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据据《周礼》记载？‚太卜掌9977三易之法？一曰《连山》！6700一曰《归藏》、6837一曰《周易》、但在上古时期！卜筮往往与政治，军事等重大事5289件联系在一起!国家决策往往要依赖占占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之、0589《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体！占筮为用、 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的的奠基性哲学著作？也是我们儒！道思想及很多传统文化。观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁、智者见之谓之智！百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 1994 至于汉代!置五经博士、《易》学发展展到达了一个高峰,西汉的《易》学派别、大抵分为训故举大谊、阴阳候灾变、章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也也分为四派,一为为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄！荀爽治《京氏易》和《费氏易》！三为虞翻治《孟氏易》、参以《周周易参同契》之纳甲之书！四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜。京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《《易》衰微，王氏尽黜象数，为4739《易》学史上的第一大转折？唐朝时时孔颖达为王弼及韩康伯作疏、使王氏易学广为流传、惟李鼎祚撰《周易集解》。保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟，邵雍出！后有《天地自然之图》、《先天图》，《后天图》！《河图》、《洛书》等易图出现、兼有紫微微斗数!梅花易数等占5967筮之法流传、术数又兴！朱熹取其易图！参以义理。遂《易》学又为之一变，程子，胡3793瑗等则专阐义理？李光。杨万里等参以政事。《易易》学流派日。
学习塔罗主主要的记住两条 一是要真正相信你的塔罗 相信他是你的朋友或是自己的一部分 第二是要养牌 牌是要培养感情的 及时抽到牌灵是“恋人” 也要经常带在身边 之外的就要严格遵照塔罗书上的要求拉 另外你如果是最开始学习塔罗 建议用维斯康提或是维特这些古老点的牌 一是容易上手 因为古老的牌本身的力量大 二是解释详尽 然后就是新出的牌和原本塔罗的牌面的各方面出入很大 初学者容易出现错误和被误导？
这个是什么牌阵啊！ 还有！牌阵是要整体解读的！不能随便略掉哦~ 看你的未来、和双方感感情结果、有冲突啊、 请讲述和问题相关的资料。还有具体体问的什么问题，。塔罗占卜他会还钱吗、塔罗占卜他是我正缘吗