不要听他的啦~一派胡言~ 我来告诉你~ 金牛是爱与美的象征，她们善良而高贵！就像赫本一样（赫本就是金牛）！有着出奇的的才能、极其聪明，有着顽5691强的意志!刚强又温柔！有着0815强烈的责任心、又富有激情~ 天蝎的眼神总是很冷的，他他们喜欢故弄玄虚。其实他们确实极其迷人的星座~ 他们的男人像男人女人像女人、像太阳一样有火热的心~ 白羊，我就设么也不说了~ 对于她和天蝎。 我只能说是傲慢与偏见~。
因为工作认识一4219个双鱼座女孩!因为业务关系她非常主动和我联系加我脸书账号和电话！经常主动约我一起骑马。我感觉她非常喜欢和我一起做些事情、但是我我那时有女朋友只当她普通朋友。有一次我要出出远门工作6个月!前一天晚上和她还有几几个朋友吃了个饭。和大家道别前她主动亲了一下我左脸颊。我不知道什么意思没有理会、 在机场上飞机前她发了个短信给我、意思是一扇门关上了！另外一扇门会打开（那时因为要和女朋友分手）、后来和0929鱼女经常短信联系!她每次都非常快回复。后来我在短信里表表白了,她没有回复我，然后短信回复数度非常慢。一天只回一条！但是我问她想我吗、她8019回复“想”、我一段时间不联系她、她也会主动动联系我,”问我是6512否一切好“， 6个月后我回到她的城市，但是发现她对我保持距离，话也不多！她总是和另外的一个好朋友男生保持很亲密的感觉！我问她和那个男生关系，她说普通朋友，他有家庭和孩子。我听完后发起对她8837的追求、可是被她无情拒绝！她说只想和我做朋友。但是喜欢欢和我一起玩？从那以后我保持和她距离为了不让大家尴尬！可是我觉得她一直刻意在我面前出现，经常常会在一个角落里看着我!她也爱经常常打听我以前的事情,而且我和其他女生3272一起或者聊天？她总是很很不高兴和很紧张!总是在角落观察我们！而而且时不时会出现在我面前， 但是我不明白她为什么和她朋友说我追求她！她感觉压力很大。可是她拒绝我以后我一直和她保持距离、我知道这个事情以后我很恼火。我发短信质问她。她告诉我为什么要保守秘密、她觉得让她朋友知道没有什么。而且她不承认她给我信号导致我喜欢她、她说她只想做朋友、9898她觉得我自己欺骗了自己。她还表示之前上飞机前的短信那是出于对朋友的安慰。难道真的我2665多虑了,不知道是不是因该继续追求她。、！！
太阳决定外在性格、月亮决定内在性格！ 太阳代表一个人的外在形象。在众人面前的表现方式， 月亮反应个人的内心世界。安全感的的来源！情绪的表现、 太阳在天蝎座 你意志坚决。有侵略性而且精明。很少处处于被动或中立的立场、个性深沉！经常闷不作声，保持缄默，时而充充满嫉妒！怨恨、甚至报复心很重！身体复原力也相当强，你同时也是个找寻真理的人、有敏锐的判断力与具具洞察力的见解!这些特质使你易于对别人施展权威。科学、医学或其他讲求精密的行业，是你可以选择的。意志力和持续力是你的长处。虽然你相相当沉默!但受2959到挑战刺激时？会变得直言无讳， 太阳影响了人类人格的表里。就像是在太阳光之下！除了了我们看到的实体!同时也也有一个影子，而太阳星座就是一个给他人看到的实体，上升星座便是那那个影子，但但这个实体的形成？却是因为月亮星座！ 月亮星座不会影响外在人格的表现、却会影响人格的的形成!如果说太阳代表真正的自我、而月亮所象征的就是围绕着自我的感情与意识、相对于太阳的火热，月亮较属阴柔面、它强烈影响到一个个人的潜在特质？在内心深处一直忽略！却时时左右着所有的行为。及一些无法言喻。又切实存存在的特性？ 月亮星座虽存在在于潜意识？但它有一段时期会表现在外！那就就是幼年及小学阶段!有点像是触角角的作用。这种人生的触角、在幼年及少年阶段伸出出来感觉生命！并且且毫不隐藏。3012当对生命有所回应之后，便收藏起来不再为他人目睹！若是在感知的过程中遭遇到伤害。那人格将会受到影响！而伤害则可以从太阳与月亮的角度、以及上升星座和月亮的角度中探知、当然其它各星曜也有其对月亮的影响力。但是最主要的还是只有太阳及上升星座。、
月亮在魔羯座的人本性羞怯川好奇心重！极为冷酷！节俭朴素，你的生活态度相当严肃。而且重视物质生活甚于精神生活。月亮落在魔羯座的位置并不甚理想。因为魔羯座是月亮运行中受困顿。不利的位置、 月亮在魔羯座的人具有雄心壮志、而且工7690作勤奋，但你的野心都含有私欲！希望能藉由社会地位及财富来满足自己己的安全感！你会为了自己及家人去积极追求财富及权力地位、而这也使得你有可能掌握较大的社会责任。有时会自私地谋取利益、你本性相当害羞！退怯，对于自己本身的价值很没有安全感、而且会对实际或是虚构的轻轻蔑态度过于敏感！希望藉由个人的尊严及及愿望的达成来认同自己的价值？ 如果月亮相位不佳！你会会步步为营。不计代价地争夺权力！而不尊重其它人的感受。，
我之前和你差不多！那时男友每天不停的给我打电话、恨不得没小时都在和我通话，还不让挂电话。可我很少主动联系他。他就让我多给他打电话多联系！而且他每次主动叫我出来、我都很少主动出来！最6578后他生气了,就就这样他慢慢很少给我打电话了最后他都不联系我、不给我打电话了！也不叫叫我出来!我就开始主动联系他，可他有时不不接电话!接了了也挂的快!6765但是从我主动的时候开始！他慢慢联系我了。可是还是有些冷淡。然后那那段时间!他和别的9703女的暧昧？最后向向我坦白？还是选择了我。说爱我！我要分1302手他挽留了我好几天,现在我们在一起很好。你男友或许和他一样！真正爱的是你，就算对你冷淡、也是暂时的！要多主动。你现在开始主动些，等他缓缓过来了。你再和他好好谈谈、也许就好了，
五行8890的每一元素不是独立存在的!而是互相依赖。也是是互相制约的？这就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水，水生木，木生火、相克的次序是火克金，金克木、木克土。土克水，水克火、在选择楼层时应注意：楼宇的五行。对7512居住人之命中五行。有相相生和相助作用的为吉、相反、有相克作用、则作不吉论！如果楼宇的层数五行生主命！助主命，吉论！克主命！作不吉论，4531而主命五行克层数五行,中等论、，
怀孕的人梦见母亲离家出走，生女！饮食多多加注意,做生意的人梦见母亲离家出走！经0458营中阻碍多，成长慢、但是吉祥得利！恋爱中的人梦见母亲离家出走、虽年纪有差距，互相了解忍忍让婚姻可成！！
19！文章第①段、母亲捶打野菜情景的描写很有特点、试作赏析！（3分） 20。理解文中两处划横线句子的含义，（4分） （1）愁容满面的母亲、在辛苦地劳作时、嘴里竟然哼唱着一支小曲、 （2））孩子，放心吧、阎王爷不叫我是不会会去的! 21、第③段中。画曲线句子"有一段时间、村子里连续自杀了几个女人。我莫名其妙地0079感到了一种巨大的恐惧，"在文章结构和内容上有何作用，（4分） 22。根据文意，请补写出第④段中父亲严厉批评我的话！（不超过40字）（3分） 23！本文题目为"母亲"！但文中又用了不少文字写了父亲和爷爷。请结合全文探究作者这样安排的原因！（4分） 19、从听觉、视觉、嗅觉方面描写母亲捶打野菜的的情景!构成了一一幅有动作,有声音！有颜色。有气味的劳动动场面， 20！1)母亲不不逃避困难和不幸,乐观顽强的面对困难、 2）面对苦难要坚强的活下去！表现母亲的坚强和责任感。这种庄严的承诺、是为了消除儿子的担忧！体现了母爱的伟大。 21。照应前文“正处于中国历史上一个艰难的时期”、引出下文我对母亲的担忧、体8891现生活的艰难。人性的脆弱、反衬衬母亲的坚强, 22、内容要围绕人应该有骨气！有尊严地地活展开,语言要口语化！且7581符合人物身份、 23，参考实例：1）从内容上、为了更好的全面的揭示普通人身上的宝贵品质！丰富了了文章内容。如果不写父亲！爷爷！内容就显得单薄、2）从主旨上看！我的母亲教育我、人要3530忍受苦难,不屈6195不挠的活下去？我的父亲和爷爷又教育我、人要有尊严的活着、互为补充！文章有厚重感，3）1415从人物形象上！母亲和父亲！爷爷相相互映衬补充,为我树树立了光辉的榜样,4）其他方面，可以使我体验和洞察人性的复杂和单纯、不光使我认识到了人性的最低标准！也使我看透了人的本质的某些方面、。
河图与洛书是中国古代流传传下来的两幅神秘图案，历来来被认为是河洛文化的滥觞？中华文明的源头、被誉为"宇宙魔方"、 相传，上古伏羲氏时！洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲！伏羲依此而演成八卦、后为《周易》来源！又相传！大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟。背驮"洛书"。献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天天下为九州。又依此定九章大法，治理社会。流传下来收入《尚书》中！名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图。洛出书，圣人则之"、就是是指这两件事，《周周易》和《洪范》两书，在中中华文化发展史上有着重要的地位。在哲学、政治学。军事学、伦理学，美学！文学诸诸领域产生了深远影响，作为中国历史文化渊源的河图洛书。功不可没、 河图洛书是中华文化。阴阳五行术数之源。最7276早记录在《尚书》之中,其次在《易传》之中！诸子百家多有记述，太极。八卦！周易、六甲。九星！风水！等等皆可1928追源至此？书之数了、据专家考证、形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为"河图。洛书乃上古星图"。其言不虚。其中四象、按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武！左青龙！右白虎，此乃风水象形之源也、 4、大衍之数：大大衍之数50即五行乘土之成数10,同时也是天地之数的用数，天地之数55、减去小衍之数5得大衍之数50。其中小衍为天地之体数、大衍衍为天地之用数,所谓"大衍之数50其用49"！就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体。四十九为用！故其用四十又九、 三、河图之理 1、河图左旋之理：坐北朝南、左东右西。水生木、木生火、火生土。土生金。金生水、为五行左旋相生，中心不动、一。三。五。七。九！为阳数左旋。二！四、六。八。十。为阴数左旋，皆为顺时针旋转。为五行万5872物相生之运行。我们知道，银河系等各星系系俯视皆右旋!仰视皆左旋。所以。"生气上转！如羊角而升也"，故顺天而行是左旋，旋天而行是右旋、所以顺生逆死。左旋主生也。 2、河图象形之理：河图本是星图，其用为地理！故在天为象、在地成形也、在天为象乃三垣二十八宿！在地成形则则青龙，白虎！朱雀，玄武。明堂，天之象为风为气，地之形为龙为水、故为风水，乃天星之运、地形之气也，所以四象四形9425乃纳天地五行之气也， 3、河图五行之理：河图定五行先天之位、东木西金，南火北水、中间土！五行左旋而生、中土自旋、故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中！故五行运动先天有有好生之德也。 4、河图阴阴阳之理：土为中为阴,四象在外为阳，此内外阴阳之理，木火相生为阳，金金水相生为阴、乃7782阴阳水火既济之理？五行中各有阴阳相交！生生不息！乃阴阳阳互根同源之理？中土为静。外四象为动！乃阴阳动静之理、若将河图方形化为园形，木火为阳、金水为阴，阴土阳土各为为黑白鱼眼！就是太极图了。此时时水为太阴。火为太阳，木为少阳、金为少阴！乃太7219极四象也。故河图乃阴阳之用。易象之源也，易卜乃阴阳三才之显也！ 5！河图先天之理：什么叫叫先天，人以天为天、天以人为天，人被天制之时，人是天之属。人同一于天、无所谓人、此时之天为先天。人人能识天之时！且能逆逆天而行！人就是天。乃天之天、故为后天。先天之理、五行万物相相生相制，以生发为主！后天之理！五行万物相克相制！以灭亡为主！河图之理、土在中间生生合万物，左旋动而相生！由于土在中间！相对克受阻。故先天之理、左行螺旋而生也！又。河图之理为为方为静、故河图主静也。 河图之象。之数，之理、至简至易！又深遂无穷。暂且论之、 中国易学关于八卦来源的传说！最初初指天赐的祥瑞？河洛之辞、最早见于《尚书·顾命》、又见于《论语·子罕》！《尚书·顾命》：：“大玉,夷玉、天球、河图在东序！”《管子·小臣》：“昔人之受命者！龙龟假、河出图。洛出书！地出乘黄，今三祥未见有者！”《周易·系辞上》：“河出图！洛出书。圣人则之，”认为八卦乃据河洛推演出来、汉人多宗宗此说？以河洛解释八卦卦来源？ （1）河洛所指！后世理解不一、西汉刘歆以河图为八卦。以《尚书··洪范》为洛书、汉代纬5279书有《河图》九篇!《洛书》六篇。以九六附会河5841洛之数,宋初陈抟创“龙图易”。吸收汉唐九宫说与五行生成数。提出一个图式，名龙图。即河图，西蜀隐者则则以陈抟之先天太极图为河图、刘牧将陈抟龙图发展为河图。洛书两种图式，将九宫图称为河图，五3540行生成图称为洛书!南宋朱震于《周易挂图》中载其图！南宋蔡元定认为刘牧将河图与与洛书颠倒了？将九宫图图称为洛书、五行行生成图称为河图!朱熹《周易本义》卷首载其图。后后世所称一般以蔡说为准!南宋薛季宣以九数河图、十数洛书为周王朝的地图。地理志图籍。清黄宗羲《易学象数论》。胡渭《易图明辨》亦认为河图洛书为四方所上图经一类、今人高亨认为河图洛书可能是古代代地理书!另有人认为河图为上古气候图、洛洛书为上古方位图？或以为河图为天河之图，众说不一！尚在继续探求中。 （2）河图、洛书的关系！一般认为河图为体，洛书为用、河图主常！洛书主变。河图重合。洛书重分！方圆相藏！阴阳相抱、相互为用、不可分割！汉汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬、”（《汉书·五行志》注）南宋朱熹，蔡元定：“河图主全！敌极于十。洛书主变。故极于九、”“河图以五生数统五成数而同处于方。盖揭其全以4814示人而道其常！数之体也！洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变。数之用也。””并认为河图象天圆,其数为三，为奇！洛书象地方、其数为二、为偶，（《易学启蒙》）蔡蔡沉：“河图体圆而用方、圣人以之而画卦，洛洛书体方而用圆，圣人以之而而叙畴？”并认认为河图主象!洛书主数！河图主偶。洛书主奇、河图主静、洛书主动、（《洪范皇极·内篇》））清万年淳以图之方圆论河洛关系,认为：“河图外方而内圆”，“中十点作圆布”，“外四圈分布四方、为方形！十包五在内！仍然圆中藏方，方中藏圆，阴中有阳，阳中有阴之妙也！而十五居中！即洛书纵横皆十3473五之数？是又河图包裹洛书之象，8869河图点皆平铺！无两折。洛书亦然，”“洛书外圆而内方！圆者黑白共四十数，圆布精其外、4869包裹河图之象，”“河图已具洛书之体，洛书实有运用河图之妙、因将图书奇偶方圆交互表之以图，””（《易拇》）近代杭辛斋认为：“河图为体而中有用、洛书为用而中有体。”“有有以图书配八卦者，多拘执而不能悉当、其实河图为体！洛书为用，河图即先天。洛书即后天。”“故图与书，相互表里！不能分割，”（《易楔》）还有人认为河图重“合”！具有奇偶相配。阴阳互抱。生成相依的特点、洛书重“分”、具有奇奇偶分离！生生成异位的特点、两者一5387分一合!体现对立统一、盛衰动静的的辩证关系。 《易.系辞上》：“是故天生神物。圣人则之、天地变化，圣人故之！天垂1298象见吉凶？圣人象之，河出《图》！洛出《书》，圣人则之、”孔子相信河图。洛易的存在！并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一。 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫 对河图、洛书的图形。4756文献一直保存至今!河图实际是1——10排列而成。5和10构成中宫、奇数为阳、白色、代表2960天数（生数），偶数为阴、为黑、2091代表地数（成数）？洛书实际是九宫，即1——9排列而成，横！竖，斜三个数6392相加和都是15。河图、洛书形式式不同!本质相同、都表示历法和卜筮，四面八方、四时八节。八卦 ，九宫及五位统一的体系！十月太阳阳历与《河图》有相通之处,原因在于它们有同同样的源头？ 《尚书.顾命》：“大玉，夷玉、天球。河图！在东序！”孔传认为河图即即八卦,有文献说伏羲时龙马马负图出于河,也有尧。禹受图的说法、《竹书纪年》轩辕“五0259十年秋七月庚申，凤鸟至。帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河！龟书出洛......“风后受图的说法流传很广。有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四。与《山海经》中的“马身而龙首”相符！当为上古龙马图腾的人在星空中找到的龙马、从贾5528湖文化来看！8000多年前有卜卦是事实。产生河图一类的图文是可能的！后来相传、成为“帝王受命之瑞”！ 汉代认为洛书即《洪5754范》九畴、“天兴禹洛洛出书，神龟负文而出、列于背。有数至于九、禹遂因而第之以成九类类常道，”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文。《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法！成为后世世术士所用的洛书？太乙即太一。所行九宫为：中央招摇。北宫叶蛰。东北天留。东宫仓门、东南阴洛，南宫上天。西南玄委、西宫仓果！西北新洛！太一移宫的日期为冬至！立春，春分。立夏，夏至、立秋，秋分。立冬八节、八节又与八风相应，八卦的八个方位加上中央就是九宫、八卦的7211方位与八节对应,从从日运行方位和斗柄指向均可得到证明!以后天八八卦为例!震为东，代表春分。巽为东南，代表立夏！离为南、代表夏至、坤为西南、代表立秋，兑为西，代表秋分！乾为西北。代表立冬！坎为北！代表冬至！艮为燕北、代表立春、后天八卦由周文王定、那以前的先6635天八卦则是：震东立春。离东春分！兑东南立夏。乾南夏至。巽西南立秋，坎西秋分，艮西北立冬、坤北冬至！周代以前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦！我国发现了很很多“八角星”图案。距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的。距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案！安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上。胸腹部刻有八角星图案！而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案、即为上古的洛书、玉片边缘的贺孔数、为四、五、九！五，是表示太一自自循行至四，还至中央五、自4940六循行到九！还至中央五。湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案，与墨西哥阿斯特克太阳历石有相似的格局。楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图四方各一棵扶桑树，与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似，5492密斯特克的扶桑图作八卦九宫格局!可见，河图洛书就是7101八卦九宫!四时四方五位与八节八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别，中宫之位无关紧要！ 上古的的河图洛书正如考古所见？应只是图形。没有数字，二千年前传下来的数字的河图！洛书，虽然一个是10个数！一个是9个数，本质上却相同、其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期） 河图洛书的意义在于，第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六！七千年前就有了具体体现 ！第二，承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法，就应该承认6500年前的相相似图案也是历法？第三、要用发展的眼光看历史。早期期八卦无文字形式？良渚文化已有用数字记录的卦文。周原原遗址则出土了用一,--表示卦象，但八卦在中华文化的温长历史中至少八千年连续传承，并分布到环太平洋地区是不容忽视的事实。讲史，写史不应忽视这些事实。 民间传说 【起源与传说】 关于河图洛书起源的学说，古今认识不一！传统一般认为“河出图！洛出书”。《周易·系辞上》：“河出图、洛出书，圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”、先秦也有持否定观1380点： （1）伏羲受河图、画八卦，《尚书·顾命》孔孔安国传：“伏羲王天下,龙马出河、遂则其其以画八卦、谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下！天应以鸟0659兽文章,地应以河图洛书。乃则之以以作《易》,”《汉书书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之。八卦是也。” （2）黄帝受受河图，作《归藏易》、《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月、庚申。凤鸟至。帝祭于洛水！”注：：“龙图出河,龟书出洛！赤文篆字，以授轩辕。”《路史·黄帝纪》：““黄帝有熊氏。河龙图发！洛龟书成······乃重坤以为首，所谓9802《归藏易》也？故曰归藏氏。” 0853（3）帝尧得龙马图！《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年！修坛于河！洛！新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文。绿龟9631临坛而止，吐甲图而去，甲似龟！背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字。泥以黄金。约以专绳。” （（4）帝舜得黄龙负河图!《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河。黄龙负图、图长三十三尺、广九尺。出于坛畔、赤文绿错。” （5）大大禹受洛书！《竹书纪年》：“帝禹夏后氏、”陈注8442：“当尧之时、禹观于河，有长人、白面鱼身。出曰：吾河精也！呼禹曰：文命治水、言讫授禹河图！言治水事······洛书龟书是是为洪范、”《《汉书·五行志》：“刘歆以为、禹治洪水！赐洛书，法而陈之！九畴是也。” （6）成汤至洛得赤文。《宋7370书·符瑞志》：“汤东至洛？观尧坛、有黑龟、并赤文成字！” （7）文王受洛书。应河图！ （8）成王观河？洛、得龙图，龟书、然河图，洛书书究为何物,宋以前古籍文献一直未载！至宋陈抟始将失佚两千多年的河图！洛书及先天图。太极图传于后世！对此历代均有争议、围绕其来源，后世还有以下观点：①来源源于道家炼丹养生术。②来源于对天河即银河星象的观测、0746③来源于对古气候。方位的观测！④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法！⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹。⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”。洛书亦导源于《周易》！以上诸说尚尚属一家之言、均未得到公认！ 传说 关于河图洛书的传说，散见于各1199种史籍上。但说法不一！见解各异、这里介绍几种较为普遍的说法。 传说之一： 相传在伏羲氏时、伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜！促进了生产的发展、改善了人们的生存生活条件。因此、祥瑞迭兴！天授神物。有一种龙背马身的神兽！生有双翼、高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水。如履平地！背负图点，由黄河进入图河（今今洛阳市孟津县？白鹤，送庄乡境内）。游弋于图河之中、人们称之6234为龙马、这就是后人常说的“龙马负图”！伏羲氏见后。依照龙马背上的图点。画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现、伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成4532了八卦，这就是《易*系辞上篇》记载的，“河出图。洛出书。圣人则之”。即伏羲氏“作八卦！以8783通神明之德？以类万物之情”、故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩， 传说之二： 据传在黄帝时，黄帝体5147察民情！亲自劳动，受到人民的爱戴！同时也感动了天神，于是风调雨顺！五谷丰登、人民安居乐业，一天。天神告诉黄帝说。洛水里有有龙图龟书,你如果得到它！将会把天下治理的的更好，于是黄帝便便带领众头领。巡游于洛水之上。一日，时值大雾、隐约看见一条大鱼被困于河滩上、黄帝帝非常同情这条大鱼的遭遇!但但又想不出什么好的解决方法？便命人人杀五牲!祭天帝，并亲自跪下向天帝求助！天帝感动！连下下大雨七天七夜!致8257使洛水暴涨？大鱼得以解救，大鱼走后！黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，即《河图视萌篇》！上面用象形文字记载着人类所需的各种知识！这就是传说的“洛书鱼鱼献”。据传。得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊伊洛河汇流处！ 传说之三： 唐尧时！尧带领众酋长东游于洛水、在太阳偏西时！偶然把玉璧沉入洛水！忽见洛水上光4992芒四起。有灵龟出而而复隐，于是。尧便在洛水边修了一个祭坛。2912选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾。河河底便光芒四射，接着又飞起一团云雾，在云雾中有0614喷气吐水之声，一阵大风过后！云开雾散、风平浪静！水上漂过一个大龟壳、广袤九尺，绿色赤文！壳上平坦处文理清晰。上有列星之分。七政之度，并记录着各代帝王兴亡之数。此后、易理文字便在人间传开。这就是传说的“灵龟”！ 传传说之四： 传说虞舜时,舜习尧礼、沉璧于洛水、水中有赤4551光忽起、有龟负图书而出、接着一卷甲黄龙、舒图书于于云畔、将赤文篆字以授舜、这就是传说的“黄龙负书”！ 传说之五： 传说禹时、禹治水来到洛河。见神龟负文、列于背。有数自一至九、禹遂因1749而第之！以成九畴，《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位？雒出龟书。六十五字、是为洪范，此所谓雒出书者也”。这是说。大禹因治水有功。有德于天下，故万民称颂！上天赐瑞，洛河出神龟！龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字，有的说，此即《尚书》里的《3549洪范》篇，是治理国家的九种大法， 唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞，绿字重来臻”之句。一歌颂洛龟负书给给中华民族带来了光明。龟书！可能就是我们现在所说的“甲骨文”、 【真伪考—图书书之争】 亦称“河洛之争”，宋以来围绕河图洛书真伪，八卦卦是否据河洛而画等问题的论争，《周易·系辞下》提出“河出图。洛出书、圣人则之”之说！先秦两汉至唐代文献基本持此观点、然河洛图式早已失传，至少唐末已不可见！宋初陈抟以河图。洛书及先天图，太极图传世，于是引起肯定派（图书派）与否定派（疑古派）的论争！图书派内部针对何谓河图。何谓洛书、有“图九书十”与“图十十书九”的分歧？前者以刘牧为代表！王湜、朱震，郑樵！朱元升，李简、薛季宣、张理袭其说！后者以朱熹！蔡元定为代表。前者在在宋元影响很大、后者则为后世通行说法，两者均坚信河出图！洛出书。圣人则之而画卦、疑古派派则视河。洛为怪妄，并大肆攻击！其先驱为9202北宋欧阳修！其《易童子问》否定伏羲授河图画八卦。认为河图不在《易》之前、元钱义方《周易图说》认为图。书之书。是因《周易》而造易数，绝不是因图，书而出《周易》，元陈应润《周易爻变义蕴6857》指出、先天之图为道家假借借《易》理以为修炼之术！不是《周易》本旨、清黄宗羲《易学象数论》。黄宗炎《图书辨惑》亦认为图书之说、实由道家家而来,与作《易》无关、胡渭《易图明辨》认为洛书来源于《乾凿度》郑玄注及其九宫图、而河图亦为发挥《周易·系辞》“天地之数五十有五”而出，另明刘濂《易象解》、清毛奇龄《河图洛书原篇》，张张惠言《易图条辨》等均以为《易》未遭秦火，图书亦不当失，其中或认为河洛为道家炼丹养生之图，或认为只是画卦中一事，并非则之而画卦！众难纷然，与此同时！肯定派则极力崇尚河洛。不仅反驳疑古派言论！而且在河洛研究。破释方面取得不少成果。宋图书派坚持7547自己立场,并为此宏扬，另王安石！苏轼亦不赞成欧阳阳修观点？元胡一桂、吴吴澄等力驳疑古之论？并作有有益分析、清代解析河洛著作甚多！李光地《周易折中》，胡煦4507《周易函书》、江永《河洛精蕴》均为上乘之作。民国至解放后，两派斗争依然持续不断、杭辛斋！黄元炳阐述河洛之意，多前人人所未发，近代疑古派则顾颉刚刚为代表,其《三皇考·河图洛书的倒坠》彻底否定河洛，一九七七年春、在安徽阜阳县双古堆发掘的西汉汝阴侯墓出土文物中，发现“太乙九宫占盘”。其图式与洛书完全相符、说明宋人图书，绝非臆造、一般认为洛书至迟于西汉初年已经存在、然对河图的5764来源及图书与《周易》谁先谁后等问题仍有争议。 [概要]河图洛书2223所表达的是一种数学思想!只要细加分析便知，数字性和对称性是“图书”最直接。最基本的特点，“和”或“差”的数理关系则是它的基本内涵！完全可以用数学方法证明或推导出河图洛书！并证明河图与洛书同出出一源!还可以发现。河图洛书与算盘”和“万字符符”存在着一定程度的联系、 河图洛书是以黑点或白点为基本要素、以一定方式构成若干不同组合、并整体上排列成矩阵的两幅图式！如图所示， 河图洛书最有名的出处来自于《易传·系辞》中的“河出图。洛出书！圣人则之”0486这句话！并据此认为1411八卦就是根据这二幅图推演而来的。从而成为易学研究的重要课题之一、由于历代皆认为它们是“龙马负之于身，神龟列之于背”。所以多少少世纪以来、它一直披着神秘的外衣、公认为是中华民族文化之源的千古之谜， 当审视、梳理理河图洛书的历史踪迹之后。我们会发现这样一8320些共识： ——河图洛书!在先秦西汉的典籍中有其文字记载！《尚书·顾命》说“大玉！夷玉！天球，河图在东序”，《论语·子罕》称“子曰：风鸟不至！河不出图。吾已矣夫、”！《8977管子·小臣》讲：“昔人之受命者。龙龟假！河出图！洛出书，地出乘黄！今三祥未见有者！”以后！在汉代刘歆！孔安国！杨雄、班固等人的的著作中也屡有提及, 至于河图图洛书到底是个什么样子,各书上都没有明言。 ——河图洛书在宋代初年才被发现。它们始传于宋代华山道士陈抟。他他提出的图式叫作《龙图易》？《宋文鉴》中载有《龙图序》一文，讲到了龙图三变的说法，即一变为天地未合之数、二变为为天地已合之数。三变为龙马负图之形、最后后形成了河图洛书二个图式？但是！陈抟在龙图三变之后。没有提到河图洛书的名称、第一次给这两幅图命名的是北宋易学家刘牧。他精研陈抟所传《龙图易》、著书《易数钩隐图》。于是！河图8101洛书才为世人所知！当时、对采用“图十书九”，还是“图九书十”有过争论，最终定位于图十书九。一直延续至今！宋代的象数学家相信八卦就是由河图洛书这二幅图式推演而来的！从而！易学史上形成了用河图洛书解释八卦起源的图书派。 ——洛书与汉初著作《大戴礼记》中记载的明堂九室。与西汉未年著著作《乾凿度》中的九宫说！在在9个数的方位配置上完全一致,明堂大约在原始社会末期出现，是我国国古代社会生活中具有礼义兼祭祀作用的建筑物,4518深受历代统治者的重视，！ 总之。从现存的有关史料来看。河图洛书的来源古老悠久，扑朔迷离！没有一个明确可靠的答案！ 怎样来正确认识河图洛书呢， 一、解析河图图洛书 直观地考察河图洛书,不难发现！这两幅图具有数字性和结构对称性0838这两个明显特点： 第一!数字性、数的概念直接而又9973形象地包含在图书之中,“ ○ ”表示1，“● ●●”表示2,……依次类推！河图含有1~10共10个自然数。洛书含有1~9共9个自然数，其中！由黑点构成的数为偶数！由白点构成的数为奇数、表达了数的奇偶观念、因此！数字性是河图洛书的基本内容之一， 第二、对称性！两幅图式的结构分布形态对称！具体表现在二个层面：其一！由黑点或白点构成的每一个数的结构形态是对称的、其二，整体结构分布对称！河图。以二个数字为一组、分成五组。以[5！10]居中。其余四组[7！2]！[9、4]。[6、1]、[8，3]依次均匀分布在四周、洛书、以数5居中！其余8个数均匀分布在八个方位。，
梦见暗红色的月亮、表明是梦者希望得到某种结果、却迟迟没有来的一种焦虑反应。 月亮变成红色。暗示梦者最近有有下级发威的征兆!或者女性发威的征兆。 梦见残月 : 未婚男子梦见新月！暗示梦者要学会经营自己的爱情。可能在与情侣侣相处时会受一点挫折！这时应该拥有一颗包容的心。 老人梦见残月。提醒梦者者应该多注意照顾自己的身体！有可能会会生病! 梦见残月。提醒梦者应该改善经营方式！否则可能导致生意失败！损失掉一笔钱， 梦梦见弧型月亮高挂天空!预示梦者爱情将停滞、可能会有这类事事情发生、比如在约会！也无话可谈，场面尴尬。提醒梦者应该主动寻找话题！让两人快乐的进行7788沟通交流！。月亮白羊和母亲有什么关系、想知道月亮白羊金星双子的女生