家里常用的热水水瓶有两种，第一一种是5磅(约2.耽7升),第二种是8磅(约3.63升)、一般热水瓶我们都是使用的5磅的多一点！而8磅的热水瓶较为少用，！
一。热水壶胆是双层的。并且9226两层之间的空隙被抽成真空？阻止了9921壶里的水与外界的热交换!即阻止散热、瓶胆 底部部的凸起来的间的那个东西就是抽成真空的时候留下的？ 二。瓶胆内侧是一层镀银，是反光的。和镜子是一个原理！这样可以阻止热辐射、 这样。瓶胆就可以保温了！、
你的暖水瓶既然已经坏了、而而你又拧不开旋钮，你可以照我说的方方法做： 1！把水瓶但打碎，这样做的目的的是防止你在用劲拧的时候不 小 心伤了手， 2！现在你可以放心心地用劲拧了! 3。装上新胆，注意！别把胆下面的那个小泡泡弄破了。那是真空封头！。 这下你应该能换了。（如果你的水瓶壳是金属的，你就别换了！重买个新的！因为6745金属可能已经上锈了!你才拧不动的）！
阴道的酸碱性在一一定程度上决定了生男孩儿还是生女孩儿，当阴道偏酸性的时候容易生女孩儿，可以使用15ML的白醋配合600ML的温水进行阴道灌洗、但是现在社会当中男孩女孩都会一样的。建议你不要刻意追求生男还是生女、。
做一回饭做的了哈哈还厨师8539呢一万年当不上厨师！
易经全文翻译 第一讲 乾卦 乾卦象征天。天的四种本质特特征是：元！亨。利，贞。 1、天之阳气是始始生万物的本原!称为"元"， 2、天能使万物流布成形。无不亨通、称为"亨"！ 3。天6528能使万物和谐？各得其利，称为"利" 4。天能使万物。正固持久地存在！称为"贞"！ 总之，天之阳气是万物资生之本！又制约。主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"。元！亨，利。贞贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健。君子以自强不息、 意译：天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的爻辞： 初九！潜龙勿用， 意译：龙潜在水中、暂时不能发挥作用， 《彖》曰：潜龙勿用!阳在下也、 意译：初期阶段、应暂行潜藏。 乾卦的的卦辞以天为象征！六爻的爻辞以龙为象征、龙是善变之物，能够潜水、行地！飞天、海陆空三栖！取龙为象、可以达到假象喻意、以以明变化的目的？ 九二。见龙在田，利见大人！ 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现、 九三！君4580子终日乾乾、夕惕若、厉无咎， 乾乾：：健行不息，若：语助词。厉：危险、 意译：君子整天勤奋不息！甚至夜夜间时时警惕。虽然面临危险也无祸害、 九四。或跃在渊，无咎， 意译：相机而动。跃起上进！无咎害。 九五。飞龙在天，利见大人、 意译：飞龙上天、有利大德大才之人出现、 九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的、乾卦九五、刚健中正。纯粹而精，最为可贵， 上九！亢龙有悔、 意译：龙高飞到了极点!必有过悔、 用九，见群龙无首，吉。 意译：出现4390一群龙,都不以首领自居！吉祥， 常用占断用语：： 1、亨：通达，顺利， 2、利：有利，适宜， 3、吝：遗憾、麻烦，艰难。 4，厉：危险。 5。悔：忧虑，困厄， 6，咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨！利牝马之贞、君子有攸往，先迷，后得主、利，西南得朋！东北丧朋，安贞吉， 意译：元始，亨通。利于雌马以柔柔顺坚持正道！君子有所往！如果争先前行会迷入歧途、如果随随从人后？就会有人出来作主，有利！向西南走会会得到朋友!向东北走会失去去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的，（攸：所。贞！坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征、坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气、本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。 初六，履霜。坚冰至、 译：踩着微霜！知道道坚冰快要出现了， 六二、直方大、不习无不利， 译：正直！端方！胸襟阔大！方能担负起辅佐佐之重任、不用"修习"、也能成功！"无为而无不为"、 六三，含章可贞！或从王事。无成有终、 译：蕴含美德。不显露。吉。辅佐君王的事业，不以成功自居、最后才会有结果。（章：文采、美德、） 六四，括囊、无咎无誉， 译：扎紧囊口！免遭危害、也不求赞誉！ 六五，黄裳，元吉。 译：穿黄色裙裳，大吉！ 上六。龙战于野，其血玄黄。 译：龙在原野上争斗、流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争！血流遍野， 用六，利永贞。 译：永远坚持正道！以阴返阳为终结、 第三讲 屯卦 屯：元亨！利贞，勿用有攸往！利建侯、 译：亨通。利于于坚守正道！不宜有所所前进！利于建立诸侯，（攸：所！） 屯卦意为"初生"、象征9257万物始生状态， 4047 《彖》曰：屯、刚柔始交而难生、动乎险中、大亨贞， 译：初生、阳刚阴柔开始结合。艰难也随之产生、在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与9317雷声混杂,大雨将至，象征征"初生"状态？ 初九、磐桓、利居贞、利建候！ 译：徘徊不前！利守正而居！利于建立诸侯！初爻是阳刚之爻！在卑贱的两个阴爻之下！在危险、风险面前！徘徘徊思考是正确的, 六二，屯如，邅如，乘马班如！匪寇！婚媾、女子贞不字、十年乃字、邅如。难行不进貌、班如：纷纷而来状。 译：创始艰难，彷徨不前、乘马马的人纷纷而来,他他们不是强盗!而是求婚者！女子守正不嫁、过了十年才出嫁！（字：许嫁。）六二凌乘初九！六二得六五之应的力量。一阴一阳。关系密切。 六三、即鹿无虞。惟入于林中。君子几、不如舍！往吝， 译：追逐野鹿没有虞的引导。只能盲目跟着猎物跑、君子放弃不逐。继续追赶会会带来遗憾。 六四！乘马班如、求婚媾、往吉！无不利！ 译：乘马纷纷而来！是求婚者，前往应婚、吉。 9658九五：屯!其膏！小贞吉、大贞凶，（膏：恩译、） 译：艰难创业时，需要广施恩译、柔小者、守持正道可获吉祥，刚大者、即使守正道也也有凶险？ 上六，乘马班如、滋血涟如、 译：骑在马上盘旋不前、哭哭泣得血泪涟涟, 屯卦强调万事事创始时期的艰难危险？不要轻举妄动，要善于积聚力量、 第四讲 蒙卦 蒙，亨、匪我求童蒙、童蒙求我！初筮告，再三渎。渎则不告，利贞。 译：亨通、 不是我去求蒙昧的童子。而是蒙昧的童子来求我。初次请0057问应该回答。对同一问题再三地滥问。那是对先生的亵渎、就不再回答！利于守持正道！ 《象》曰：山下出泉、蒙！君君子以果行育德! 译：山山下流出泉水，象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上， 初六、发蒙！利用刑人。用说桎梏，以往吝。 译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的！使人免犯罪过、听任其7609发展下去必然造成遗憾？刑人：罚人，桎9273梏音：木制刑具。说：脱、 九二！包蒙吉，纳妇吉！子克家。 译：包容蒙昧！吉、容纳昏暗，吉！儿辈能治家、 六三、勿用取女，见金夫！不有躬、无攸利， 译：不要娶这样的女子、见到有钱的男子。就失身子、娶她为妻子是不利的。（取：娶。不有躬：失身。） 六四，困蒙。吝。 译：困在蒙昧之中。这是憾事。 六五。童蒙。吉！ 译：童子蒙昧！吉、 九二、阳刚居中！启迪群蒙！是有道"师表"的象征、六五以"童蒙"身处，是好学！"君子"的象征， 上九。击蒙、不利为寇、利御寇！ 译：以猛击来启发蒙昧、过于暴烈是不利的。严防其为非4081作歹是有利的？ 《易经》的5680思维模式是辩证的。处处给人以以启发，在施教方式上、一般般说来是主张宽容的。3097但在必要时也不排斥严厉, 第五讲 需卦 需：有孚！光亨贞吉！利涉大川， 译：需卦象征等待！信守正道！前途光明而亨通， 《象》曰：云上于天，需，君子以以饮食宴乐,3140 译：云气上升到天空,象征等待。君子因此饮食娱乐！ 初九！需于郊、利用恒、无咎， 译：在郊外等待!利于保持恒心，这样不会有过错， 九二、需于沙。小有言，终吉。 译：在沙滩上等待，有有些小小的言语中伤。最终是吉祥的！ 九三。需于泥。致寇至， 译：在泥淖中等待。7397可能招致贼寇到来、"寇"是危害害的象征!九三靠4621近于水，濒临于险了，但是毕竟没有直接陷入水中。灾祸危险仍然然在外面！如果自我去招致、那是是咎由自取。 六四，需于血、出自穴、 译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出，血者。杀伤之地！穴者，险陷之所！ 九五。需于酒食、贞吉、 译：在酒食宴中等待，持正道吉祥， 上六，入于穴、有不速之客三人来、敬之终吉。 译：落进陷穴，有不请而至的三个7261客人来，恭敬相待、吉， 需卦的提示：在险外。不轻进。在险中、静守待援。处险的基本态度是沉着、等待、 第六讲 讼卦 讼：有孚，窒惕，中吉，终凶，利见大人！。不利涉大川。 译：诚实，克制、警惕、中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险，利于出现大人，不利于涉越越大河！（窒：堵塞，见：出现！） 《彖》曰：讼、上刚下险，险而健，讼， 译：阳刚居上、坎险在下，阴险又刚健、就会与人争讼。 《象》曰：天与水违行。讼。君子以作事谋始， 译：天向西转。水向东流。违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始！ 初六，不永所事！小有言。终吉、 译：不长久纠缠争执之事。略有言语磨擦，最终是吉祥的。（永：长长） 九二！不能胜讼！赶快回家、像犯人逃9125亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜。逋：逃亡，眚：灾祸， 六三。食旧德。贞厉！终吉、或从王事、无成。 译：安亨旧有的俸禄、守持正道，以防危险。终将吉祥！辅助君王的事业，不以成功自居、德：俸禄，厉：危险。 九四！不克讼、复即命、渝安贞。吉！ 译：不能胜讼!回心转意而归向正理，改变态度而安守正道、可获吉祥。复：回头、即：靠拢！命：正理、渝：改变。 九五！讼。元吉、 译：能够决断争讼。大吉， 上九。或锡之以鞶带，终朝三褫之、 译：或许会得到赏赐佩带,也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带5741：大臣的佩带，褫：剥夺、 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的、 第七讲 师卦 师：贞？丈人言！无咎， 译：师卦象征军队。守持正道。以贤明长者为统帅、无灾祸， 《象》曰：地中有水！师！君子以客客民畜众。 译：地中聚藏水！象征民众、兵藏于民中。君子因此注意蓄民众！ 初六。师出以律！否臧凶！ 译：军队出动要用纪律来约束!军纪不良必3960有凶险？否臧：不善、 九二。在师！中吉无咎。王三锡命！ 7119 译：统率军队？守持中道！可获吉祥，无灾祸！君王多次赐命嘉奖、 六三！师或舆尸，凶。 译：军队可能会载尸而归、凶险。 六四。师左次，无咎， 译：军队撤退驻守、没有灾祸。左次：撤退、 六五！田有禽。利执言！无咎，长子帅师。弟子舆尸、贞凶、 译：田地有禽兽，捕捉是有利的，没有灾祸！刚正者可以率兵出征！平庸小子必将载尸败归，守持正道可以防凶， 上六、大君有命！开国承家！小人勿用！ 译：国君颁发命令！封赏功臣、分封诸侯、大夫！小人不可以用，开开国：册封新的诸侯、承家：封封为大夫使之承家继业! 《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用！必乱邦也。 译：国君颁发命令。是为了评定功勋。小人不可重用。因为重用小人必然使国家发生动乱、 师卦，可称称为古代兵法的总纲!兵者、凶多吉少，用兵当慎之又慎、 第八讲 比卦 比：吉！原筮，元永咎！不宁方来、后夫凶， 译：比卦象征亲附？吉、要经经过考虑观察再俾决定,有尊长之德、可以长1520久不变？能坚守正道，无灾、不安顺的邦国也也来亲附了。后来者危险！ 《象》曰：地上有水。比。先王以建建万国、亲诸侯！ 译：地上有水，象征亲附，先代君王因此卦建万国！亲近诸侯， 初六！有孚比之！无咎。有孚盈缶、终来有它吉！ 译：心怀诚信1219地亲附？没有过错！充满4131诚信如同美酒盈缸,终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器， 《象》曰：比之初六。有它吉也、 译：有开始阶阶段的亲附!会有意外的吉祥。 六二、比之自内！贞吉。 译：从内部亲附。坚持正道必获吉祥、 六三。比之匪人！ 译：想亲附而不不得其人？（匪：非） 六四、外比之。贞吉！ 译：在外部亲附，坚持正道可获吉祥！ 九五，显心，王用三驱、失前禽、邑人不诫！吉、 译：光明正大的亲比是吉祥的！8070由于九五处正中？舍弃违逆者，容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑邑人也不特别告诫，吉祥。 上六！比之无首！凶。 译：比附于人而没有良好的开端、凶险。 比卦指出：不论论是亲附于人。还是为人所亲附！都要正8113而不邪？心怀诚信。充分有利条件。得到吉祥的结果。做任何事业都需要合作！必必须协调好人际关系， 第九讲 小小畜卦 小畜：亨!密云不雨。自我西郊， 译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通！从西1830方吹来的浓云密布,却不降雨、 《象》曰：风行天上，小畜、君子以懿文德。 译：风流行于天上！象象征微小的蓄聚、君子因此蓄养文明之德，（懿： 蓄养美德） 初九，复自道。何其咎、吉！ 译：返回于本位!会有什么害处呢、吉祥。 九二。牵复。吉、 译：被牵连而返返回本位、吉祥！ 九三。舆说辐、夫妻反目、、 译：车轮的辐条散脱。夫妻反目失和。（说：脱） 六四！有孚。血去惕出！无咎！ 译：心0859怀诚信？就能免去伤害！脱出惕惧、不会有过失！九五、有孚挛如。富以其邻、 译：心怀诚信！紧密合作！充满至诚之心。并且推广影响到它的近邻，（挛如：结合紧密、） 上九。既雨既处，尚德载！妇贞厉、月几望。君子征凶、 译：密0895云已经降雨。阳6803气已被畜止!高尚的功德已经圆满、妇人应该坚守正道以防危险，要8164像月亮将圆而不过盈,此时、君子如果继续前进。将有灾祸，处：被畜止，载：积满！几望：将圆！征：前进， 小畜！就蓄聚的主体看，量"小"者，"阴"者、作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作作为主导者的"阳"？促使阴9904阳的和谐统一、 第十讲 履4539卦 履：履虎尾。不咥人！亨。 译：履卦卦象征行走？跟在老虎尾巴后面行走、老虎却不咬人。亨通！（咥：咬。） 初九，素履，往无咎、 0564译：以质朴的态度行事。继续前进6746必无过错! 九二、履道坦坦，幽人贞吉、 译：行行走在平坦的大路上！安静恬淡淡的人坚持正道可得吉祥！ 《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也、 译：恬淡人生！紧守正道！没有扰6797乱自己的内心世界！ 六三，眇能视、跛能履！履虎尾咥人、凶，武人为于大君。 译：独眼却自以为能看！跛脚却自以为能行、跟着老老虎行走被虎咬!有凶险，这是一介武夫、只能郊力于大人君主！眇：一一只眼盲！ 九四。履虎尾、愬愬终吉。 译：跟在老虎后面行走，保保持恐惧谨慎？吉！ 九五！夬履。贞厉， 译：果断地办事！守正道8354以防危险。（夬：决） 上九，视履考祥、其旋元吉、 译：回顾行动的历程、考察吉凶的征兆、自己省悟。大吉。祥：吉吉凶的征兆!旋：转身。 履卦强调慎6812行防危的行为哲学。 "归妹'卦的意思(翻译) 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南,河阳之北，北山愚公带事领子孙邻里。驳斥河曲智叟的谬论。移山不止。终于感动上帝并命大力0874神将二山背走、帮助愚公解决了出行和发展的制约。 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在、那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢！很显然！它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时。也肯定5876了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着！并由此向人们揭示了人类社会会发展进步的必然规律。那么。这一规律又是什么呢！ 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》、礼记篇名。传为子思所作。什么是中，最通俗俗的说法就是不上不下！不左不右、不前不后、什么是庸。平庸也。言其所所为平庸也，谓平平庸之人所能为，亦能为！故称其为庸言庸行也！平庸之人所能行。故称其所行所言为庸，如有“天天才出于勤奋”之说！则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）。”故平庸4837的意思!即即是中而平庸！ 不平庸之人而能为平庸之行！为其不平庸也，故能中。为其能（甘于）平庸也、故能明！ 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信。庸行之谨、”平庸之言而能信、既能相信、也就能4809去实践、实践而又能谨谨慎对待。这就是“中”、也就是说、所作所为很是适中， 孔子说“智者过之。愚者不及也、贤者过之，不肖者不及也！”智者过于聪明、而不能为庸行，甘为庸行、愚者虽能去做（行）！而不能最终突破教条的束缚（有失于中）、故亦不能行行真正的中庸之道！这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）。不肖者行虽往往能得中。而不能甘于平庸。故亦必不能及、之就是道所以不得明于世的原因，（大道似不肖，故不肖者往往能适中） 那么、这就就是中庸了吗!《中庸》更为形形象的实质又是什么呢？还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧！ 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”、就现在众所周知的意思来解释。应当是指女子归嫁于其夫家、这固然没错！然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单。 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格、思维方式等各方面相对来说都存在着不同、这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究。同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题。并且对此进行了深入的的研究和分析！ 我们的祖先意识到。人类在认识事物的过程中。总会受到自身因素的的制约、那么这种制约因素是怎么产生生的呢、很显然，是由于人类自身的无知。我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即即是人类的昧、昧于无知，昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因！（昧而无知，大道所以8917不明也） 相同客观条件下！在人类认识事物的过程中、虽然（男性和女性）共同受受制于自身的无知。但但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性所受制约相对来说要更大！换句话说、女性更容易受制自身的“昧”。在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此、 因为女性事实上更容易“昧”于于无知（停留于无知）？故而在我国5795古代早期的男权社会中,“昧”亦逐渐成为了女性的代名词、但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）！8286故而我们的祖先将“日”去掉！而而换成代表性别的“女”旁,创造了“妹”字、用于代表女性（更多的时候是是代表年轻女性）。 基于以上原因。就有了“昧”者“妹”也。或“妹”者“昧”也的说法！由此可见。6745在我国古代早期男权社会中，““妹”与“昧”在一定的程度上是相通的？ 女子出嫁？即归于男家，将预示着她需要为（自身）这这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任!但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律、如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定。那么人类就必须归于愚昧并从中走出来。为自己创造新的生活！ 故“归妹”者？亦“归昧”也！归于平庸愚昧，以以寻求创造和发展!归于愚昧，“昧”而行之不辍！是由于中心的喜悦在推动外在的实践，能自己归于愚昧并实践不止的人，主观上就具具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限、并最终突破愚昧制约的能力、（昧而能归、非中而何、此大大中之象也？唯能大中者。为为能不局限于已有认识而自归于昧、） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者。“归昧”也，归于愚昧也！北山愚公者！不为河曲智叟所惑。不尚河曲智叟之智，自甘于昧。自归于愚味。其其愚则足以行,其中则足以及！故能去太行。王屋二山也， 愚公移山者、中心悦而乐为之也！内喜悦而外付诸实施。归昧之道也。中庸者。中而平庸也、中庸者必昧。安于于平庸而能守中者，必自归于昧者也！故中庸者、归昧（妹）之道也、 孔子曰“归昧。天地之大义也、”大义就是事物发发展必须遵循的规律！老子曰“人法地。地法天、天法道！道法自然，”山此而言、天地之大义、亦人之大义也！则归妹亦人之之大义也、那么！按照孔子的说法！由愚昧而走向文明就是人人类社会发展的根本规律!、、
新买的水壶先用清水冲洗干净，然后用高锰酸钾调成浓度适中的溶液进行浸泡消毒(没有高锰酸钾也可以省略此步骤)，最后倒出高锰酸钾溶液灌满开水放置一夜就可以了 保温水壶怎么清除水垢。 1，往瓶胆中倒点热醋, 盖紧盖, 摇晃后放置半个钟头, 再用清水洗净, 水垢即除！ 2，加入200毫升稀盐酸, 或加入50克小苏打和一杯水, 按前述方法摇洗亦可！ 3，将鸡蛋壳打碎装在暖瓶里, 再倒几滴洗涤剂和适量水, 加盖上下晃动, 最后用清水冲洗洗干净即可。 4,热水瓶里放入1汤匙食盐，灌满热水，浸泡10分钟后！再用3196热水冲洗？瓶胆内部即光亮如新。！
梦见粥碗里有好多的蛆的周公解梦： 吉凶指数：87（由佛滔居士数理文化得出、仅供参考） 梦见精致的碗，表示生活工作顺利如意！ 如果梦见的的蛆不是很多，几条的话！那是你最近有些小财要要到手！ 梦梦见尸体上布满蛆？目前进行中的事情将迎来成功而在财产上获得大利！ 梦见粥碗里有好多的蛆、具创造性与自由性！天马行空的点子一大堆、而且这些妙妙灵感在下周工作上也派得上用场，虽然有一些人想法跟你不同！不过不用引发战斗气息！你们倒颇能心平气和的好好辩论！让你从中改变观点的可能哟，特别如果能有与不不同业界,不同专业领域的人接触触的机会更要好好把握！！
那要看你自己对他的感情了啊 要是你是非她不可的话 那拒绝一次又算得了什么呢 说不定女的也只是在试探一下你呢 要是你那么快放弃的话 是不是太可惜了点呢。
梦见有许多蔬菜。做梦人会7433很富有。 梦见吃菜!会应邀去赴宴、 女人梦见吃菜！健康会每况愈下， 梦见吃了大量的蔬菜！会忍饥受饿。 病人梦见吃了很多菜、由于吃饭饭没有规律和不注意休息、病情会恶化！ 梦见吃各种蔬菜，会在许多国家设商点！ 犯人梦见吃各种各样的菜、会释放出犾、 梦见吃青菜。会与朋友风水口角、要对自己所做的事反省反省。！暖水瓶做粥以后怎么清洗、为什么暖水瓶能保温？