对于分泌型体质！血型物质广泛存在于唾液，精液，汗！泪等体液中，所以是可以从精液中查型的~ 如果是非分泌型体质。那就查不不出来！因为血型型物质只存在于红血球或细胞表面！体液中不含~ 如果我没记错的话人群中分泌型约占80%！
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你好、应应该是日有所思夜有所梦，你想他了！分别了才几天。就想他了、说明你喜欢他呗、你爱恋他。你离不开他。日思夜想、朝思暮想、魂牵梦萦的！所以呢、想说说既然想他？就开始行行动呗！祝你开心好运来梦想成真。！
形意拳 二十四法 一。形2168意拳有八须：顶,扣、圆。毒。抱、垂！曲！挺！每一一须对应人体三处,合计为为二十四法! 拳式站定？此八须具具备焉，皆所以蓄力养气，使敌我者无无所措。此亦五行拳特有者也， 三三顶：头上顶、有冲天之雄、手外顶、有推山之功、舌上顶，有吼狮吞象之容！ 三扣：肩扣！则气力到肘。膝胯扣则全身气凑、手足指掌扣。则周身力厚， 三圆：脊背圆!其力摧身、前胸圆。则两肘力全、虎口圆，则勇猛外宣、 三毒：心毒如怒狸攫鼠、眼毒如观兔之饥鹰。手毒如扑羊羊之饿虎？ 三抱：丹田抱气。气不外散。胆量抱身！临事不怯、两肘抱肋，出入不乱、（另一说为为三敏即：心敏，眼敏手敏是也！） 三垂：气垂则气降丹田、肩垂则肩8759能摧肘,肘垂则肘能摧手。 三曲：两肱宜曲。曲则力富、两股宜曲！曲则力凑，手腕宜曲。曲则力厚。 三挺：颈挺则精气实顶、腰挺则力达四肢。膝挺则有弹力。 ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2、九1586要 三弓：脊背相弓督脉上升！两肱两弓出势速猛、相股相弓进退灵通， 三垂：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手。气要下垂丹田养守！ 三扣：膀扣开胸精气上升，阴气下降任脉通行、手足指扣周身力雄。 三圆：脊背形形圆精炁摧身？身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸。 三顶：头上顶顶有冲天之雄，手上有顶摧山之功。舌上有顶吼狮威容！ 三摆：两肘要摆摆肘保胸。身形宜摆摆身形空、膝摆步拗旋2295转灵通、 三挺：挺颈贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢！一身抖挺力达四霄！ 三抱：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散，0687两肱抱肋出入不繁! 起躜7442落翻：起要势躜、落要势翻、起要势横、落要势顺。起为横之始，躜为横之终，落为顺之始！翻为顺之终，起躜落翻，四字理分清、 八论 论身：前俯后仰！左侧右斜！正而似斜、斜而似正。阴即是阳、阳好是阴！ 论肩：精气贯顶，肩要下垂，两肘齐心、手势相随。身力至手！肩肘所摧， 论论肱：左肱前伸？右肱搰肋、似曲不曲！似直不直！曲相弓形，出用返方！ 论手4733：右手在肋!左手齐心，两手阴阳、用力前伸、手随身动、势出宜迅， 论指指：五指各分，形相似钩、虎口圆开！有刚有柔，力要至指、须从意求！ 论股：左股在前，右股后撑，似直不直、似弓不弓。进则用力。股如返弓。 论足：左足直出、右足斜横！步法莫紊，前踵对胫，两足旋转，足指扣定、 论谷：谷道提起、气通四梢！两骽转动。臀部肉交、势随身变、速巧灵妙！ 论曰：九要八论理要明。生生克变化有神通、学者悟通玄中妙！心心意象形任意行、 四梢 筋梢：爪为筋梢！手足指功，手抓足踏！气力兼并，爪之所至、立生奇功！ 骨梢：齿为骨梢！有用在骨、切齿则发。威猛如虎，牙之功用！令人胆觫。 血梢：发为血梢，怒发冲寇！血轮若转，精神勇敢！虽微毛发，力能撼山！ 肉梢：舌为肉梢!卷则降气，目张发坚、丹田壮力、肌肉相铁。脏腑充实， 论论曰：四梢之微理要研？精神勇敢力摧山、若明四字玄玄中妙！神意光芒气绵绵！ 锻炼筋骨：欲求身体之健康！首要锻炼筋骨！骨者、生于精炁。而与筋连，筋之伸缩，则增力，骨之重者。则髓髓满（髓是人之精也）,筋之伸缩、骨之灵活，全系锻炼，头为五阳阳之首。尾尾闾为督脉之门。头宜上顶。尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海），背胸（指背筋胸筋言）圆开！气自沉下归丹田（小腹）！两肱抱撑、肩窝吐气、开合伸缩。力达指心（是指手手心属筋）!象其形！龙墩目之精，爪之威、虎之坐。摇首怒目！胯坐挺膝腰、腰似车轮转、身有平准线，两足心含虚！抓地如钻钻！两股形似弓。进退要连环！骨灵河车转（如机器之之转轴也）。筋络伸8438缩如弓弦，身劲动发若弦满。手出如放箭、运动如抽丝、两手如撕绵。手足挺劲力，扣齿骨自坚，形其意摇！首搅尾闾。动如飞龙升天。剪似猛虎出林！纵跳灵空象猿猴。步法4718轻妙如猫行！得此要素神乎技矣， ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练。体，用之精义的文章！阐述形意拳的练、体。用之精旨妙义，可谓一醒时人之耳目。使习拳者一如拨云见日之清爽！李仲轩先生4209的文章朴实无华!篇篇直指形意拳的练。体、用之精义妙谛。实属近些年来论拳之上乘作品。奈何李仲轩先生年寿已高，闻悉其欲将收收笔而颐养天年？可“校二十四法”之说已经推出、但3960没有续而论说,这可急坏坏了止渴欲饮的广大读者了，纷纷索求“校二十四法”之内容为何、急欲得之而又不不想再等片刻了！ 广大读者的这种如饥似渴的的求知欲望！我是十分理解的，急人所难！济人所需。乃为人之义不不容辞的事情。然李仲轩先生师学形意拳术！象形拳法。而文7717武之学造诣颇精深、其欲住笔。不在述之、“校二十四法”之说的内容！自会引起广大读者的心中不安。故我冒昧的狗尾续貂！小议“校二十四法”的内容，以小解5727广大读者的一时之饥渴！即曰“小议”！就非大大家之谈、只是管窥之见。小议而出、敬请请海内外方家斧正？以证本源， “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字。乃校正之意！即现在所说的“调调正”之意！二十四法、乃形意拳的八字诀。顶！扣。圆！敏！抱！垂。曲、挺！而八字者，又各有三种！（取姜容樵4809著《形意杂式捶》）、这就是二十四法之说的由来、校二十四法说。就是：“调正身法的二十四种方法”，此乃立身之规矩！只有二十四法时时处处皆做对了。才符符合拳术攻防之道的“身法”！普通人不具备此“校二十6752四法”后的身法、故不具备传统拳术攻防的能力，这就是习拳得真传者和普通平常人在“身身法”的不同处,此校二十四法乃入6257门之规矩，是身法基础功夫内容。前贤云：“桩法及拳式站站定动变时,此八字须具备焉、所以养气蓄力！使敌我者！无所措使、斯五行拳1907所持有者也”？此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容， 然校二十四法的内容，在象形拳法中亦有，只是基本的八个字不尽相同！薜颠先生在其其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓！垂、扣、圆、顶，摆。挺、抱， 此八个字与形意拳门的八个字、不尽相同、如果同有三种。皆为二十四法。就会出现二十四法中有十八法同。六法异。再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释。有的字中的的细解内容各异!这样的结果，就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了，简单的看、是这样的结果！认真的推敲！其实无异！只在侧重点方面不同，宗旨就就是一个,1191即通过校二十四法的规矩!调正身法。而成了一个“道体法身”乃是不二的。这才是校二十四法之说的由来，及其练！体！用的的重重要之意义、认识到校二十四法之之说的实质意义，我们再看其内容为何！为全面起见。1151以薜颠先生象形拳法八字为主？形意拳门八字为补充、尽量较全面阐述之。 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术。无5682非象形取意,即取十二种动物之能。以取其形之神者、立五行拳之五行。以取意也。合而名之形意拳！即外有其形内立其意、名虽五行！十二形合一！实则包罗万象。苟能能潜心玩索,8822得其化生之理！克制之道，内外一气。心意相合，用力之久。一旦豁然贯通。自有不闻不见之神妙！盖还虚洗髓之功，有以致之也！ 象形拳法！乃内家。外家之功。运用先天固固有之真、培养后天有象之体。近取诸身，远取诸物、推演变化、妙极神明、内运其意、外发其象！象由于意致！意实在于于象先？故象形者，即：“诚中形外”之意也，盖有象而外全非真象。无意之中确确有真意，法8455曰：“有象有意不成妙意。即象即7533意不可思议”？此非浅造者所能领会万一也。 上述形意拳家和象形拳家的两段论述！虽虽立论角度不同!但又都如文字“六书”的“象形，会意”而立拳说，述其其精旨妙义,确是相同的、因“拳术可体万物而不遗”的这个特点，故立论之点多的数不胜数，统观传传统拳术各家之论、无无有出其外者! 上述形意拳家，象形拳家之妙论！皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义、立定拳法之根基、这一点是相同的。即乾健之内气。坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳，这是毫无异议的。再深一步认识！以“三一一三”之旨立论的话。此两家又无不是“灵神！内气。外形。三者浑化归0247一的德之体、一而三之元玄的听探之静，信息处理之动静。顺化之动的有有化无、无生有！有无相生的道之用的”，如扩展开来认识的话！传统拳术中的各门派，拳种！无不是禀此宗旨妙义而立立拳的，只是各家之之论述存在侧重不同，理法疏密之差异而已，明白了这一点、我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时！就具有广泛的意义了、换句话说、也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防防之道的人来说！都具有校正身法的实际意义了，都要以以二十四法的规矩、来初步改变自身，立定“法身”身法之根基， 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义，必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀、依依对照、方能议论的清楚、阐释的明白。以备习拳者参阅，否则。偏于任何何说法？都会论述的不全面了！故只有一条一条的录其原文。方能较全面面的议论清楚!阐释明白，以八字诀诀为纲，二十十四法为目？这样样方能纲举目张？照录之原文！首条用薜颠先生之八字诀、次条为姜容3715樵先生之八字诀,然后是我的议论之内容！下面就依序阐释此中之精义！ 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄,手上有顶推山之功！舌上有顶吼狮威容，故谓“三顶”， 姜：三顶者何！头（后脑骨）向上顶，有冲天之雄！头为周身身之主,上顶则后三关易通，肾气因之上上达泥丸？以养性、手掌外顶。有推山之功，则气贯周身！力达四肢！舌上顶、有吼狮吞象之容、能能导上升之肾气,下行归人丹田，以固命，是谓之“三顶”。 顶字诀之顶字！有止于此之意！内内气上升至百会上。谓之冲天之雄，头为天才，百会为头之最上顶端。内气至此谓之顶，所谓“尾闾正中神贯顶。满身轻利顶头悬”之顶也。拳经云：““头若顶千钧。颈如搬9662树转”，就是此“顶”字之诀也！所谓“0658后脑骨向上顶”之顶字、乃向上9473竖起之意？还是百会穴放置头的最上端之意！百会置头最2064上端则头正，头正领起则7285一身无懒骨。正所谓8586“头统健之体!乃全身之总总领也！故“顶头悬”乃调身第一大法也， 手之顶！手有手的规矩。尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住，肘不能越过膝头！此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端，此时手头要有如推石柱之顶劲。才能打打人如钉钉,此乃手上有顶推山之功的精义。只有气气贯周身!劲达四梢者、才能具具备手上之顶的功夫！ 舌上顶。舌舔上腭、是舌放置而舔上腭处，非用力也！喉咙畅开，谓之吼狮吞象之容。形容喉咙畅开之象也、气机通畅无阻之意也，又能接引内气下行归入丹田以以坚固命气也。 三顶之论、两家之论5501皆相同也,唯独独没有“腰顶”之内容，腰为一身身弓之把!发放人时“弓张把要顶”、取腰向前顶送之法式的，这一点。太极拳中强调的非常清楚。八卦掌5464拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧!掌穿力自如反弓”。讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的、 扣扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升、阴气下降任脉通行！手足指扣周身力雄！故谓“三扣”， 姜：三扣者何、两肩要扣。则前胸空阔、气力到肘。手背足背要扣、则气力到手。桩步力厚！牙齿要扣，则筋骨紧缩！是谓之“三扣”。 此扣字诀，犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思。背圆则胸平，两肩若扣。虚胸实少腹！气贴背之缘故、犹如天扣地一般。手心心微凹则手背自扣？足心虚空、则足背必扣。实乃“阳散阴聚”之秘诀尔！即“天圆圆地方”之意思？在意调！非用力也！ 故肩扣则利于阳气上升。阴气下降、手足背扣！利于内气运行故周身劲力雄健、形之式使然也！ 然齿扣之说、形意拳有论！虽虽曰牙齿要扣。亦是微微合住。亦非是用力，4429避免口开神气散失？防止受击时伤害过大！避免咬舌。齿乃骨之余、齿合则一身骨力不散乱、一身如绳束、自可收放自如、此乃紧缩筋骨之之义尔！ 圆字字诀 薛：脊背形圆精气催身、身形6633势圆旋转通神！虎口开圆刚柔齐伸。故谓5653“三圆”， 0362姜：三圆者何、脊背要圆、其力摧身。则尾闾中正。精神贯顶，前胸要圆！两肘力全！心窝微收、呼吸通顺。虎口要圆。勇猛外宣，则手有裹抱力！是谓之“三圆”、 此圆字诀！乃指圆3276满之意!肩背要圆，是指指肩胛骨下边至大椎穴。及两肩中间、由于沉肩，拔背，气贴背而成圆形之象，尤其其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满？才是肩背圆的景象。而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象！如果腰背处呈锅底的圆象！是病拳之景象！非背圆之身法功夫、故正常的背圆之身法，有利于背发劲！并可具备精气催身而进击的效用，这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用，只有腰背、肩肩背做的正确，则尾闾中正！精神贯顶也就自然能做到了。 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫！才能旋旋转动变通达神明艺境，才能不不撄人之力!这是用法的“圆字字诀”！ 1133 虎口要圆,是指食指根与拇指根的部位！要意圆，非形圆！圆则善变！又劲势势能达指梢之用也、正是是刚柔齐伸,勇猛外宣宣之精义尔! 前胸要圆之说、即是背圆肩扣。胸如何能圆、天圆地方、背圆胸方，一理也。胸如何能圆、含胸气贴背。胸如何能圆。而两肘力全！乃乃沉肩坠肘之形？肩撑撑肘横之劲、与胸圆何关、故此前胸要圆之说存疑、 心窝微收，呼吸通顺、拳诀云：腹部松静气腾然。心窝乃胃上腕。乃沉降之势。如何微收呢、况且。腰与肚脐！一阳一阴！阳散阴聚！亦应是肚脐微收才是！心心气下沉丹田!空胸虚胸，呼吸自自然通顺。故此条心心窝微收之说亦存疑! 抱字诀 薛：胆量抱身5637临事不乱？6722丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁。故谓“三抱”！ 姜：三抱者何、丹田要抱，气不外散。击敌必准，心气要抱，遇敌有主！临变不变、两胁要抱。出入不乱、遇敌无险。是谓之“三抱”。 丹田抱气、气不外散、是指不要膨胀小腹而言。丹田抱气有成一球状者、身势沉稳而又又灵敏，此其一也、另有内气腾挪于周身，以助攻防之势，因为内气之用：“须分沉气常实腹！贯通筋骨壮形骸”的两方面内容，而丹田抱抱气是“神气”不散越的意思。古云：“神回身中气自固”！反之、4451气固自是神回身中而不外散之象,只有气沉沉丹田!炼精化气。气聚才能气抱丹田，知此练法得矣！ 两肱抱肋、有说说两肘抱肋的。只有前手之肱骨裹合。肘尖向下、后手之尺骨掩合。肘尖向下，才才成两肘抱肋之形势、肋处！乃肘窝。肘从此处出、又回至此处，出入如此简单而而不繁杂。确有攻防变化至妙神奇之用！《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋肋空”！即指“两肱不抱肋肋”之病拳的! 两肋要抱、与涵胸、含胸是同一宗旨！即前空后丰之要义。此正是身法中的““胁须以意出!以气胜、以神率、则为合式，非出肉肉出筋出骨也，胁气气上交于头、成大壮之势。真气上升于头顶。健以初3532则力自大壮也、胁气下交于足！故遇地而豫！0281真气下降于足？顺以动则则神气豫悦也、内气之一呼一吸见于丹田！一升一降其要总在在胁也”！此两肋要抱，方有利利于内气之升降！故出入不乱！遇敌无险也。此正“气下脐平7482小腹膨！练得熟时成一面”之体式，即胸腹上下是一个平面，才见功夫、如果脐突腹3888膨胀的大腹便便？是不知脐收肋抱之要义的病拳了，这不利于“趋避闪展”的攻防之用。 心气要抱，心为一身之主。然何谓心气抱，即、气随心到，心逐气穿。心能普照，气自周全。久而能力自加、动静清轻而灵、心能普照自身！谓之心气抱，只有心气抱！遇敌自有主见，方能以不不变应其万变。即顺势借力的法则不变！方能应其6985万般变化之运用的! 胆量抱身临事不乱、胆为十二官之主，将军之官、决断出焉、少阳生气之候！功臻一步一桩之候、以自身防守手法为界！围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身。此乃胆气、亦名胆量，有此物抱身、则听探灵敏快捷。故临事能先知于人、自然先机于人！自然不会出现现手忙脚乱!心慌意意乱的现象了, 由此条可知，同是三抱、内容各异！然宗旨不二、习拳者必须能以文观法、才能知之之周全、再能能以形鉴真。功夫必定上身、自成拳门行家里手了。如能“因知行解”，“因行知解”自会成为拳0965门通家了, 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘,肘要下下垂气力至手!气要下垂丹田养守。故谓“三垂”、 9151 姜：三垂者何。气垂则气降丹田。身稳如山！两肩下垂、则臂长而活、肩摧肘前、两肘下垂。则两肱自圆，能固两胁，是谓之““三垂”！ 垂者。沉坠之意、心气沉入丹田，自可炼精化气。养吾真元之气、乃练功入手手之正法,9934取“养气忘言守!降心为不为”之秘诀而立论的。 1315气沉丹田。则上虚下实不倒翁之象。故身法稳健。势重如山、 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式！自有两两种之论述、习拳者必然要兼习而练用之、 肩要沉。乃肩缝处松开！肩自然下垂，双臂轻灵圆活。则臂长！劲力自能贯肘， 3692 肘要松沉、则肱骨圆活，除劲力贯贯手外,双肘能抱胁护住胁部、 故沉肩垂肘之形象！自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态，又有双手臂不撄人之力的特有之功能、施招用手或施手用招。双臂如灵蛇的攻防之妙用， 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气气上通,势若挺挺腰气贯四梢,一身抖9021挺力达九霄，故谓“9098三挺”， 姜：三挺者何,颈项挺、则头部正直精气贯顶。脊骨腰挺、则力达四梢，气鼓全身，膝盖挺、则气恬神怡，如树生根。谓之“三三挺”， 挺字诀之精义、在于伸筋拔骨的肌肤肤骨节、处处开张张之势！即形借气催，气秉形长。而成坚挺之势、即在神为为非拙力也!即内气填实骨节间隙的坚挺， 颈骨节节开张，精气节节填实。直贯百会！自有顶头悬之1127功夫艺境。而颈部肌肉8242松软似有若无方见功夫、 腰下松胯。腰上脊椎节节开张，内气节4601节充填。直至大椎、则腰能坚挺鞭固！则则劲力自达四梢！ 全身骨节皆能开张！内内气皆能填实。是谓一身抖挺，则身体如同九重天，内外如一！灵珑剔透。则气恬神怡，立步生根，一身无懒骨，如膝盖坚挺，步履稳健灵敏快捷、手腕坚挺，穿透力强！然必须知知道此“挺”字诀是内气，外形。刚柔匹配如一的结果、是艺境功夫说。非非是“力气”解，这一点！习拳者一定要分辨清楚。方方能习之不误！ 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升！两两肱相弓出势速猛！两股相弓进退灵通。故谓之“三弓”！ 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓、手臂弓，腿足1072弓”的三弓说！不同于陈谱，武谱、太极极拳的五弓说!实际上三弓说、五弓说的实质是一样的、 但要知道弓法的根。把、梢三节的关系，根要固、把要顶、梢要领的顺随之法，一身五弓皆如是法为准则，而八字诀的内容做到了！已5671经一身备三弓或五弓了, 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸。身形宜摆摆身形空，膝摆步坳旋转灵通。3087故谓“三摆”! 摆法。古有“一摆出三尖”之说法、有摆步、摆手、摆身。摆者，乃摇摆之摆。 两肘摆动！有有护肋保胸的效果、 身形宜摆、摆动身形可避实击虚之用。即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳拳势落于空处! 8396 膝之摆动。步步法擦地而行、旋旋转变化灵通圆活无滞。 上述三摆内容！实际上乃言说的手法。身法。步法的“一摆出三尖”之内容的、 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三三敏者何？心要敏，如怒狸攫鼠、则能随机应变、眼要敏、如饥鹰之捉兔、能预预视察机宜。手要敏，如捕羊之饿虎。能先发制人、是谓之“三敏”！ 敏者。机警快捷之之意思! 心要敏、心具知人之能，方方能随机应变,心知肚明者、心机自然敏捷。即明者通， 眼要敏。必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫。而又灵者！方方能具备审视有先之明？知知其未发之招，悉其将发之意。即预视察机之精义尔！ 手要敏捷，似虎快利，出爪不见爪而物不能逃，自能先发制人了。 能此三者！谓之“三敏”。 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲。弓如半月、则力富，两膝宜曲！弯如半月。则力厚，手腕宜曲、曲如半月、则力凑。皆取其伸缩自如。用劲不断之意，是谓之“三曲”！ 诀云：“曲中求直！蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法！ 两肱宜曲？即两手8338臂宜曲似弓如半月,则富有变化化不拘的攻防能力了！ 两膝宜曲。即曲膝坐胯。弯如半月！则步法稳健、灵活而势厚。 手腕宜曲？则用劲力时能恰到好处！随机应势、能聚能散， 结束语 形意拳术、象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了。此“八字诀””的内容！有练。体。用的全部之内容，即“建德体。至道用”的内容、囊括内容容相当丰富!有身法之规矩，运用法则和功夫艺境，可谓无所不含吧！习拳者不可不依此而修练！ 然此八字诀“校二十四法”说。通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知、各家说法虽不完全一致，就其异处！更应应全部依法而修之,才是最佳的选择。 此八字诀内容、适合一切传统拳术攻防之道的修练者！参照练用，尤其是初入门者、更应时时处处依此而对照自己、才能立定修练练之根基!否则！入门上手就不知知法则规矩？自然会出现谬误而不知，养成不良习惯。筑成差错。改之难矣！古云：“差之毫厘！谬之千里”，0165实警世之言也。开始便依法而修！心知肚明、必能循序渐进，终而功成。 此八字诀的校二十四法之内容的小议。实为当今读者之所需需而成之、以明前贤论拳练。体，用之宗旨而述之！，
很煮熟的鸭子飞3457了没区别!不过别人都跟我说，梦是反的，。
估计你们那里正在说说拆迁的话题？你心里憧憬或害怕被拆！才会5230有这种梦的、所谓日有所思，夜有所梦、说的就是这个道理。
1，半结！3218最简单的一种？拉着着绳子的一头绕个圈,迈过绳子从圈中穿过就成了！ 2！八字结、拉着绳子的一端绕城城一个圆,然后绳头从绳子下方穿过8865绕过来、8553最后绳头穿过圆拉紧，一个结结就打完了! 3。平结、拉拉着一根绳子的一头圈成一个圆，绳头与主绳平行。如图中红色绳子1！再拿另一根绳子的头从1的圆下穿过、然后再绕到1绳的下面。再绕上来从园中穿过、拉紧！就可以了。 4，缩绳结！当一根绳子较长！或绳子的一部分有磨损时，可以用这种种方法？如图。先把绳子排排成三段。然后生子的两头分别绕过并排的两段拉紧， 5。如果嫌打结麻烦。建议加装紧绳器。这样即好用也快。。
你会会认识一些新朋友!并会有不错的发展！今天你说说话得体，容易获得异性青睐，对小钱别太计较！以免被认为小家子气！如果你有有什么事要做的!今天容易得到他人的协助与配合，，
奶油小猪的做法 用料 材料 用量 白面包 4片 炼奶 适量 做法 1. 放入烤炉烤2分钟！翻一翻。再烤2分钟、 2. 上层放炼奶 3. 完成！！
是吉兆、有偏财运。 女人梦见别人给我0010钱 说明这段时间您的运气：万事如意，与人共同经营事业可成功。要广结人缘，避免与人发生争执。 待考者梦见别人给我钱 近期考试成绩好。但不可骄傲。！白羊座的折法视频、十二生肖邮票怎么画(视频)