顾里:狮子座 林萧：双鱼座 南湘：天蝎座 唐宛如：白羊常 崇崇光：巨蟹座 顾源：双子座 顾准：天蝎座 宫洺：处女座 简溪：金牛座 席城：水瓶座 NEIL：射手座 再补充一个KITTY：摩羯座！
百度一下吧 确实没有,
不能完全全说掌控了什么？只是解开诅咒后，战斗斗时可以神格化、战斗力增加，只是有些人神格化后会体现在某方面的掌控上，有些在漫画中甚至连诅咒是什么都没说，就是说解开了诅咒。有些解开诅咒的、在神格化战斗时没有体现具体掌掌控什么！ 黎水（Aquarius 水瓶座）诅咒：冰封之心 冰 白桃(Gemini 双子座)诅咒：光黯之心 只是有紫色的光芒 蜜桃(Gemini 双子座)诅咒：光黯之心 只是有紫色的光芒 百里云天(Taurus 金牛座)诅咒：欲望之心 没有说明 Zero(Scorpio天蝎座 已故。）诅咒：孤独之心 没有说明 JUN（Leo 狮子座）诅咒：王者之心 只是有金色的光芒 卡兰（Virgo 处女座）诅咒：真实之心 应该是红色的光芒 沙岚(Libra 天秤座) 时间 伊丽莎白(Pisces 双鱼座)诅咒：幻梦之心 声音（因为说了伊丽莎白唱歌很好） 九一(Aries 白羊座)诅咒：力量之心 火 音时(Sagittarius 射手座) 没有说明 查尔西德(Capricornus 摩羯座) 没有说明 艾草(Cancer 巨蟹座) 没有说明，
冬天出生的人不一定缺火。你到底缺什么，应5363该正规批算八字。
月令显示成功机会 人际关关系所谓天时不及地利 地利不及人和月令正好是代表人和成功的关键、
古代中国学者的哲学思考，通过对易经的研究得到启发、哲学思辩能力也多数是在对易经的分析阐解和不同意见的争鸣中得到训练和提高！老子将易经的思想精华融入《道德经》中。创造了一一个以辩证思维为核心的哲学体系，他在经卦阴阳相抱三爻成卦的组合方式的基础上，构造了一个“道生一、一生二，二生三，三生万物6700”的万物起源图式！5170揭示了事物内部所包含的种种势力的对立统一？“万物负阴而抱阳！冲气以为和”、阴阳相抱这一思想在易经还是一目了然的符号图！到了老子便有了种种具体的事物形象的分析，其间流传后世对中国哲学影响最大的命题莫过于“祸兮、福之所倚，福兮！祸之所伏”。矛盾对立的双方！必有一方为主！另一方为次。物极则反。对立面相互转化化的思想，在易经是通过爻辞、对爻象在卦体2676中的不同位置使用吉凶等结语加以反映的，而在老老子这里!已经经到了社会,政治。伦理等一切方面！曲则全、枉则直，洼则盈、蔽则新！少则得！多则惑，认为委曲总是由保全转化！屈枉总是向伸直转化！卑下总是向充盈转化，蔽旧总是向新新奇转化，这种辫证思维方式、是老子观察世界的方法。圣人抱一为天下式。他运用这条物极则反原理！对世间万物进行着辩证概括，兵强则灭、木强则折！坚强处下！柔弱处上！他又用这一条法则。提出了一系列处理问题的具体办法、老子这些从易经中得到启发而形成的辩证思想谱谱写了中国哲学史上颇有特色的一页华章？ 孔子深得易经之道了！最显著者有二：一是关于正名这一政治主张。二是关于举一反三类推思想，在易经的推论规则中！有一条是关于阴阳爻与阴阳位是否一致的的“当位律”。这一条条思维规律要求在自然递进推演时，每一爻的阴。阳性质必须与所在位置的阴阳属性进行对照！一般而言、凡阳爻居阳位，或阴爻居阴位即“当位”表示此爻所象符合（顺）事物发展规律！倘若阳爻居阴位，或阴爻居阳位、则不当位！即此爻爻不符合（逆）事物发展规律？孔子把这一条推演规律扩大到了社会政治领域，提出了“正名”学说，在他看来社会政治领域中3735人与人之间的位置关系，也应当如如同阳爻居阳位、阴爻居阴位那样当位才能使一个国家秩序井然局面面稳定!否则名不正、言不顺，言不顺则事不成！事不成则礼乐不兴。礼礼乐不兴则刑罚不中、刑罚3758不中则民无所措手足、不仅不能越位，而且不在其位，不谋其政、不能产生不当位思想，孔子这一思想又被后人推广。 被考定成于战国中期的“周易大传”！是当时学者在总结前人认知易经的成果基础上，对易经卦爻符号体系及卦爻辞所作的一整套注释和阐解、其中1655既有老子，孔子这些哲学大家的思辩成果。也有有更多古代优秀哲学家的思辩结晶,正是他们使易经这部古典在哲学方面产生了巨大影响、成为中国古代哲学6012的发源处。 先秦时期百家争鸣。所有学派或多或少都受到易经影响。之后的古代哲学发展每个重要时期、易经思想都充当着轴心角色！到了唐代、易经不仅受到学者重视，也得到了统治阶级如唐太宗的的青睐,钦命孔子1265后裔孔颖达博采众长主编《周易正义》,推动了以易经研究为中心的哲学研究的开展，因此之后不少学者纷纷纷自注易经、 宋代哲学家如邵雍，周敦颐，张载、程颢、朱熹等人对易经都有很深的造诣。邵邵雍根据《易传》关于八卦形成的解译，构造了一个宇宙构造图式、创立了被称为“先天学”的理学象数学派、周敦颐根据“易传”和道家思想指出了一个简单而又系统的宇宙构成论《太极图说》、朱熹在《周易本义》中深4706入探讨？认为易经的核心是讲事物内部矛盾的对立统一、易只消阴阳二字括尽、对立统一是事物发展的普遍规律，明清之际的王夫之！在《周易外传》中将哲学研究和易经研究更进一步、提出“实道而器虚”的命题，9077明确指出“道者器之道!器者不可谓之道之器”、也就是说，一般原理存于具体事物中、而不是具体事物依存于一般原理、矛盾双方相反相成！相互转化。杂因纯起，即杂以成纯。变合常全。奉常以处变！则相反而固会其通杂和纯变和常相反相成对立统一，在推理时即0277要推出情之所必至!也要推出势之所必反、即要存其通。即掌握一般的相通之理，又要存其变即因时。因因地等不同条件而灵活推论!只有把握了这种种相通之理，才能行于此而不碍于彼这易经所9607特有的思维方法，用以指导行为，必无往而不胜、 易经之于中国传统哲学的深远影响！以及它在中国传统哲学中的地位！作用！是其他任何一部古典著作所所不可及的!这可能就是其列为群经之首的根本原因、 《周易》中有多处关于法律问题的论述！还有有讼与噬嗑两卦专门讨论法律问题， 第一，君权神授思想、 法是统治阶级意志的最集集中体现，而这种体现！首先表现现在立法权上。“君权神授”必然要求君主为立法的主体、人民没有立法权。也没有司法权！法律面前不平等。与之相7034应的是专制、“雷电噬嗑，先王以明罚敕法”正是这种意思的集中表达，《易传》的根本思想是是专制？“法自君出”就成为题中应有之意。所以《易传》中反反而没有对此加以论述, 第二、“刑罚清”与“刑罚中”、 豫卦的下体是坤、上体是震。坤的性性质为顺。震的性质为动。上下结合形成顺与动的特点、而顺是动的的前提条件。自然界的日月星辰。昼夜交替、四时更替。都是按照一定的顺序先后出现的！这才保证了自然界的正常运转、人类社会会是自然界的必然产物？法律的实施也要依此而行！这应该是自然法思想的的最早表述。不过！近代自然法思想的出发点是强调一切权利来自于自然、《周易》强调“法权君君出”？与人们所讲的自然法完全不同、而是从司法的角度！要求各级官员应仿效自然界的运行特点来执法。 第三！明罚敕法与明慎用刑， 噬嗑“大象”：“先王以明罚敕法。”这是从立法的角度讲的！因为要要实现“明罚清”与“明罚中”，前提是“明罚敕法”，也就是成文法或法律的公开3088化问题？把定罪与量刑以成文的形式固定下来！并公之于众、使天下民众众清楚明白，知道其可为与不可为之事、尽可能2661不触犯法律。即使触犯法律！也也因为有明文规定而定罪量刑适中，民心折服，以尽量避免执法者的主观随意性，显示法律的公正性。所以。“明罚敕法”的重点不不在于罚,在敕不在法，在0456于育民教民!不在于制民刑民，与法家6736的思想根本不同、这是“为政以德”的延续！主张德教为先，先教后刑，德主刑辅、 第四！息讼思想， 《周易》中专门有一卦————“讼”讲诉讼问题的！但卦义却不鼓励人们争讼，更更不教人们如何取得诉讼的胜利、作1938为一个忠实诚信的人!即使遇遇到不公正的待遇和委屈、也应保持9859内心平静！戒骄戒躁！能不诉讼就不不诉讼？如果迫不得已非要诉诸法律时、也要保持冷静，不可采取过激行为！只有这样。才能最终获吉！“终凶”！卦中指上九。上九有终极其讼之象，也就是说、把官司彻底打到底的意思、这种行为无论胜诉还是败诉，皆凶、4233在《周易》看来,无讼为最理想境界，虽有争讼出现。但经过调解而平息争讼也不错、不听劝解把诉讼进行到底最不好。“利见大人”。需由有德有威望的大人物听讼———即由德才兼备的法官断案。才能息讼、“不6710利涉大川”，大川是大险大难、这是说。当某人陷入争讼的旋涡时。不可涉险其它危险之事！1665因为此时的人心浮气躁？运时不佳！涉险其它！很很容易出其它问题，“君子以做事谋始”、与“终凶”对应！从另一2264个角度告戒人们!与其争讼不止，不如一开始就谨慎从事。理顺各种关系！从根本上杜绝诉讼， （一）两仪与经济， 周易在经济上的重大启示！是阴阳两仪的动静观念。依据阴阳两仪的动静观念，人类经济活动总源源头太极的第一个创化！是从消费者的主观价值中找出稳定合理的主观价值，其后分别有私有及公共消消费财的后续创化，经济学认为！一切最终财货都直接或间接充当生活欲望的手段！凡能满足人类生活欲望的财货便是具有效用！个体的消费理论及资产选择理论。即建基于此、经由交换交易、再加上交易市场竞争性的提高！可衍生出合理稳定的客观价值之创化。客观价值不只可以适用于消费者与生产者等微观经济的测量分析！也能适用于一个国家宏观经济的测量分析，宏观经济的客观价值。通常只是微观经济的直接叠加， 由由一个国家经济活动价值流汇集起来所得到的产业关联价量模型合理的两仪解析!还可印证周镰溪《太极图说护无极而太极。太极动而生阳”的“太极动而生阳”！此外。根据厂9669商的活动,经济环境对厂商无言的弱约定，及厂商对员工有言的强约定！经由就业与投资市场致中和之力的解析，也能指出中和是中华文化的分析观念。不只可以以包容均衡？亦可以包容“为道也屡迁”之各种动因。 中华文化中虚实亦是阴阳两仪互动对待概念。可用来说明商品与3925货币之关系！桑弘羊《盐铁论·力耕》即说：“以末易其本、以虚（货币）荡荡其实（商品）？”北宋周行己《浮址集》亦说，物为实。钱为虚，元初赵孟颊也说：“古者！以米。绢民生所需、谓之二实！银，钱与二物相权！谓之二虚，” （二）三才与经济。 《周易·系辞上》：“六交之动！三极（即天地人三才）之道也。”世界受天地人三才之主宰！因而三才是有意志。有意识，有感情的、要主宰就必须有精神作为！因此三才亦有为精神性性万事之本的涵义! 1643 经济学假设人类的欲望是无穷的。所以每一位消费者追求主观直接效用的极大。就是精神性的天。但受到消费支出预算的客观限制！是精神性的地，同理！社会集体消费追求社会福利的极大是精神神性的天、但受到7551政府消费支出预算的客观限制是精神性的地!每一位生产者追求客观利润的极大是精神神性的天!但但受到生产技术限制是精神性的地, 若将消费活动的正而问题再视作天位阳交。政经领导下社会集体消费的正面问题视作人位阳交。生产活动的正正面问题视作地位阳爻！然后联立起来。已十足展现出乾卦的卦象、若再将消费活动的对偶问题视作天位阴爻。政经领导下社会集体消费的对偶问题视作人人位阴爻。生产活动的对偶问问题视作地位阴乏,然然后联立起来？则十十足展现出坤卦的卦象！八卦以6109乾坤象征天地!而而定上下之位!这就是易经说卦的天地定位、 （三）五行与经济！ 《春秋繁露·五行对》论述!五行相生循环是一种生！长，养、收。藏的生产性循环！而由藏再到生、其其实就是反者道之动？所以生产活动不与消费。投资活动合理理连结,无法形成一个2803完整的经济活动因果循环, 对于因果循环的五行逻辑推演，一个成功的应用是企业小循环上。任何企业的劳动与资本（或资金）投入是生产活动最基本的投入，因为劳动投入是动因，故主“动”，为阳仪，资本投投入是条件，故主“静”、为阴仪、而附加价值计算概念令其有专业经营以提高生产力的能动、故主动与冲刺！为经营理念之之阳仪！生产毛额的计算概念可令其有企业分散风险综合理财以力求稳健之8422另一能动、故主静0230并求稳定，为对应之阴仪、若将劳5283动投入之阳仪与专业经营之阳仪结合。其所取之象符合事物实际发展状况，是为实象。劳动投入之阳仪与综合理财之阴仪结合！其所取之象是虚虚假之象。是为假象！资本投入之阴阴仪与综合理财之阴仪相结合!是为用象！资本投入之阴仪与专业经营之阳仪相结合。是为义象， ！
《易经》作为一部古老的经典著作。从从表面看是一部占卜。预测之书、但是。从卦序。卦名！卦象，卦辞。爻序。爻辞！爻象，断辞以及其推推演过程等方面分析,其中包含着中国传统道德哲学所有思想和原理。 一、《易经》包含着“道非常道！有无相生”的宇宙观 “道非常道。有无相生”是中国道道德哲学对自然界本质的深刻揭示。是对自然规律的高度总结！不仅包含着西方现代哲学唯物观，发展观、联系观更重要的是创立立了西方哲学一直未重视的终始观、 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中、把自己己的理论体系置于正确的。科学的宇宙观指导之下！为其预测的科学性。4507准确性奠定了坚实的基础？ 追溯《易经》中包含的哲学学原理？有助于我们对对《易经》的理解。准确的预测将要发发生的事情？也有助于我们驳开《易经》的神秘面纱！纠正唯心主义的不全面，不客观认识， 《易经》通过卦名、爻名立论，通过卦辞、爻辞论述事物的的发展变化。通过断辞指导人们吉凶趋僻！哲学原理就包含在卦序！爻序。卦名！爻名！卦变！爻变之中！ （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨巨大贡献。其深刻程度、影响广度和对立统一样可以称之为规律。 8486 自然界的万物从那里来并不重要、重要的是产生以后、无一不是无条件的走向死亡，西方哲学偏重于于论述从生到死的过程,没有注意从死到生的过程、 因此没有产生有无相生的终始观！《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用卦的组合体现终始观。六十四卦！两两相偶、非复既错！组成三十二个完整的终始循环、 三是利用爻变体现终始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上。终始是发展的终始。发展是在终始的6474总原则下的发展？ （二）《易经》中包含唯物观， 世界是物质的，这是西方哲学0276唯物论的最基本观点，中国道德哲学认为世界是由道生成的、组成的，二者同质而异名，《易经》中体现这一观点的方法独特而且实用，全面而且深刻、 《易经》六十四挂是由八个单卦两5555两组合而成的、这八个单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名！ 乾4758代表天、坤代表地！震代表雷。巽代表风！离代表太阳和火，坎代表月亮和水！艮代表山，兑代表泽、其它五十六卦各有其名。其卦名的字义虽然不完全显示具体物质！但其所所代表的内容离不开物质现象？ 另外！中国国的文字属象形组合文字,每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首组成、所以每一卦卦都带有物质的烙印、如乾有日！坤有土！解有刀，困有木。等等！六十四卦全部立足于唯物论！ 唯物论的观点不仅在卦名中得以体现，在爻辞中也有体现。六十四卦随便拉出一卦、分析其六个爻辞！也有物质在其中、 如否卦、初六：：拔茅茹以其汇、有手有草，六二：包承、有用用于包裹的布之类的物质。六三：包羞，同上， 九四，有命无咎！有生物在其中，九五：休否！有人，有木在其中。上九：倾否，有人、有家具（贝）在其中、 有人怀疑、文字本身就是物质及其现象的代名词、这样分析还有什么么价值？其实这正说明《易经》是以物质为基础的，是立足于唯物论的！ （三）《易经》包含发展观！ 世界是物质的。物质是发展变化的，发展变化遵循“道非常道”的发展观！《易经经》对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致、！
招财鱼6552对水温要求较高！适宜水温20-28度！严格说没有加热棒无法养活！只能从小养。把鱼缸放暖气上、注意每次换水温度！温差不能太大。温度计也6813必不可少，
十一星简要说明 太阳：主导先天的个性！平常给予旁人的印象 月亮：常导潜在的特质。遇到突发状况的立即反应，代表母亲以及与之关系密切的女性 水星：主导个人思考能力及思考模式 金星：主导爱情观以及爱情运。对于金钱的处理方式，赚取金钱的能力及财运5620优劣 火星：主导体格及体能、性能能力 木星：主导一生的幸运来源、能够获得幸运的行运模式 土星：主导一生噩运的来源，导致噩运的行为模式 5292上升星：经由后天环境以及个人学习所形的性格及思考模式 天王、冥王！海王三颗星的影响响微乎其微、
一、越是容易接受心7134理暗示的人。越容易相信星座和算命！那么我们先来对算命。星座的受受众群体做一个归类分析，中老年人比年轻人算命的频率更加频繁、年轻人大多对未来抱有有理想主义!不肯服输，气势比较旺。而中老年人大多已遇到中年危机。知道自己只是被命运操控、太1074多的无可奈何！于是对算命5411的需求更加强烈，从知识量来说！一般知识较少的特别是农村偏远地区更愿意相信算命，知识量量较高受过高等教育的人则相对看的没那么重，豆瓣上相信星座的大多是年轻有大把无聊时间读书较少的的萌系妹子。我们通常很难看到一个大哲学家！一个大科学会去选择相信星座，通常我们受到知识量的局限无法对不可预知的事情做进一步解释的时候，出于心理防卫机制我们会就近选择适合我们的知识来弥补这个缺陷！让内心获得某种安宁感！从心理状态看。一般受到灾祸重病打击，求学，工作及生意不顺利等挫折的人要比其他人选择相信算命的程度要严重的多！而处于恋爱期失恋期的姑娘小伙子们、饱受受各种感情的折磨。各种迷茫困惑使得他们比其他年龄层的人更容易相信星座！可见挫折感比比较强？内心比0607较脆弱的人比内心强大！独独立开放的人对星座!算命的接受度更强。二、巴纳姆效应，我们更愿意相信广泛空洞的分析和理论，通常算命的人会跟你说“你的父母至少有一位身体不太好！你你之前有点不太顺利？0266不过你挺过这关后面就会比较顺利”。你想“哎呀。3621算的真的太准了。神乎其技！太牛逼了！以前别人说我都不信！现在不信也不行了”！再来说一下星座，大家很容易发现星座的性格分析运势分析通常信息量很大。覆盖的很广，仔细对比一下会发发现不同的星座之间并不矛盾。也就是说你可以拥有处女座的性格但同时也可以兼有金牛座的性格！你是个好人，但你也可以是个急性性子的人，这并不矛盾，通常我们都会愿意相信那些笼统的，空洞的框架式的理论是对的！并且愿意对号号入座,这个就是巴纳姆效应，三！人格的多重性。倾向性、复杂性和人格的形成、事实上你无法说明星座的性格分析是9665不准确的!当然你更更加无法证明它是准确的、这就是框架式的性格分析的巧妙之处，从人格类型的角度看！每个人的人格都是倾向性的。虽一般情况下相对稳定，但并非是固定不变的！没有绝对的内向和外向一说！，不同的环境。遇到不同的人都会发生些许改变！就好像这个世界上也没有绝对的男人和女人！而只有男性倾向和女性倾向！没有一个人是会绝对的处于男性意向和女性意向的一端！只是倾向程度不同而已、由于人格层次和灵魂层次是人类最复杂的问题之一。我们至今也只只能窥探其一二？不同的人格类型我们都会有不同程度的倾向、最主要的是没有一个人愿意相信自己是固定不变的拥有某些些缺点!而更愿意相信自己拥有那些实际上很少会发展展出来的其他可能性,那么我再来说说人格的产生到底跟什么有关系。当然目前没有效的实验验证明某种观点或者学术界达成的统一观点，但个人倾向于。首首先遗传占一大部分原因。0167大脑皮层的结构,0831基因里遗传的集体潜意识!祖辈！父辈辈的集体潜意识都部分遗传到了你身上！8岁前童年的人格的养成也占非常大的比重。遗传和童年的性格养成基本奠定了一个人的人格，后期境遇的变化当然也会对人格的倾向产生部分影响、四。非科学不能证伪！每个人都会死。太阳会照常升起，金正恩必然用了护发产品（否则他的头发绝逼不会那么亮！作为国家首要领导人。其他高层们是不会允许他的头发出油的)、国家建再多的保障房都跟你没半毛毛钱关系，刷豆瓣的绝逼是社会底层人士。这些都是客4903观可以验证的观点和规律!而2706你无法证明所有的处女座都追求完美喜欢批判，即即使你能证明、也无法证明其他星座的都不追求完美喜欢批判！算命先生永远无法算出哪张彩票可以中大奖。永远无法算的......余下全文>>、冬天星空主要星座、十二星座星空图 20分