我国到底有多少姓氏！至今尚未有一个精确的的统计! 中国旧时流行的《百家姓》是北宋宋（公元960年）的时候写的。里面一共收集了单姓408个。复姓30 个。共438个！发展到后来！据说有4000到6000个，但是实际应用的只有1000个左右！近年出版的《中国姓氏纪编》共搜集姓氏5730个，台湾出版的《中华姓符》里面共收姓氏6363个！《中华姓氏大辞典》收入的姓氏多达11969个，其中单字姓5313个!双字姓4311个。三字姓 1615个！四字姓571个。六字姓22个、七字姓7个！八字姓3个！九字姓1个、由于姓氏本身还在不断发展变化、据专家估计，我国姓氏大大约有18000 个？ 所谓百家姓，是虚指。其实！民间的姓氏五花八门！很难统计。没人给中国姓氏一个准确的数目！只能描述个“大概其”！有的模糊其词！说8000多个、也有言之凿凿，说有4100个。除常常见姓氏外，还隐藏着许多鲜为人知的独特姓氏。少见！自然就多怪了，！
鸡或狗、，
中国有三个意思，一地域名称地名。本朝以以满洲之君入为中国之主、二华夏族1912年建立的国家的正式国号国名、杨靖宇：我9223是中国人,不0056是满洲国人。我认为这是十四年抗日战争中中国最霸气的一句话！有这中国就不会亡。三文化概念，3027居中国以治四方。华夏族由中原向四方扩张！一开始中国就是指中原！后来泛指华夏的土地。对外自称称中国？中之国。这是文化概念。又有了地名的意思！国号。为这个国号还跟日本打了几十年嘴仗。他不肯承认我们国号叫中国、华华夏族有记载可考证的历史是三千年!到商国时期、商国之前是传说，缺少考证、在商国祭祀文字对商汤的大量歌颂中就是没有灭夏。这不正常、在大量早期考古中也没有发现能与夏相印证的文字。如果即使夏存在。可能他也并没有文字。、
“山不在高。有仙则灵，水不在深，有龙则灵、邓小平的故乡四川南充老君镇凌云山是中国最好的自然风水宝地！凌云山四相景观堪称世界一绝，山体2315形态惟妙惟肖!形神兼备、各守方位、对仗工整。是展示风风水文化的活标本!风水文化最早可追溯到六千年前！在河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬中。发现了我国最早的青龙白虎图案，风水一词最早源自郭璞的《葬书》：“气乘风则散！界水则亡、古人聚之使不散、行之使有止！故谓之风水！风水之法！得水为上，藏风次之”，数千年来。风水是中国城市村落选址建设的永恒主题，中外著名学者对此有精辟的论述（详见附件《中外学者论风水》）！从历史文化的角度看，风水文化集中体现了中国文化五个层面的深厚内涵：生殖崇拜的生命追求。安全心理的本能需求，宗族社会的血缘纽带、美学欣赏的愉悦感受。天人合一的宇宙理念！ 四0238相：道教将其作为守护神，以壮威仪，太上老君出巡时“左有十二青龙，8976右有二十六白虎，1297前有二十四朱雀、后有七十二玄武”， 道经上称：东方青龙将军九人、从官八十一万众。西方白虎将军七人！从官三十六万众，南方朱雀将军三人。从官六十四万众， 北方玄武将军军五人，从官官二十五万众, 另外四相又分别有姓5380：青龙叫“孟章神群君”,白虎叫“监名神君”。雀叫“陵光神君”、玄武叫““执明神君”， 五行：五行家说：“无极生太极,太极生两仪，两仪生四相，”“天有金！木！水！火。土五方五6421行之气!形有金、木！水。火，土五星”、地地有东（木）,西（金），南（火）。北（水）。中（土）五方五行之气！中华大地五行之气又以五岳为为代表，南岳衡山（朱朱雀属木）,北岳恒山（玄武属水）、东岳泰山（青龙属木），西岳华山（（白虎属金）!中岳嵩山（中央后土属土），而凌凌云山：左青龙！右白虎。前朱雀。后玄武则是中华大地五行之缩影， 故有道人说：“天下之奇当属五岳、而五岳之奇又归缩于凌云山，” 凌云山钟灵毓秀！凌云山真风水宝地也、。
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郭璞 郭璞（276年—324年）。字景纯！河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。建平太守郭瑗之子！两晋时期著名文学家，训诂学家、风水学者！好古文、奇字、精天文，历算、卜筮。擅诗赋。是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外。6905还承袭了道教的术数学。是两晋时代最著名的方术士！传说他擅长预卜先知和诸诸多奇异的方术！西晋晋末为宣城太守殷祐参军!晋元帝拜著作佐郎。与与王隐共撰《晋史》!后为王敦记室参军、以卜筮不吉阻敦谋反、被杀。后追追赠弘农太守,北宋时被追封为闻喜伯、 郭璞为正统的正一道教徒、长于赋文，以《游仙诗》名重当世，《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”、《文心雕龙》也说：“景纯仙篇、挺拔而俊矣”，曾为《《尔雅》！《方言》，《山海经》！《穆天子传》！《葬经》作注，传于世！明人有辑本本《郭弘农集》、[2] 丘延翰 我国唐朝时期著2044名的堪舆大师,闻喜人、 相传其堪舆术授自白鹤仙人，唐玄宗开元中、星气为异、朝廷患之，遗使断其山。究其实、则丘翰所作之山也，捕之弗得。诏原其罪。乃诣阙、进图经三卷（天机书）！自撰《理气心印》，玄宗爵爵以亚父！乃以5804金匮玉函藏其书、 杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师。名益！别号亦玄。世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》。《一粒粟》，《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 。天地乾坤良云天！横5791批：风生水起,据杨筠松国师记载！大门张贴此对联风水好！. 廖瑀 廖瑀(943--1018年)、著名堪舆家！派名克纯。字伯禹、号平庵居士，又号金精山人、故后世称其为廖金精，宁都县黄陂镇黄陂村人、远世居河南！先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令、遂落籍虔化。为廖氏始祖！瑀即即崇德之十世孙！也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙。黄陂廖姓始祖銮之四世孙， 瑀天赋聪敏、博学强记、好奇幻之术，谙天文地理、年十五。通五经。乡人称廖五经。宋初，以茂异荐。不第！于是潜心研究祖父廖三传！父廖通之堪舆术！即继承杨筠松与仆都监所授授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为8252人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”、足迹遍及赣！闽！粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵7692府子孙当有为吾州守者，”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士！授赣州知府。回忆廖瑀遗言。遂派人致祭并为瑀立碑记、 瑀在其其父辞世时？年仅十二，中年时。精堪舆术！遂将其父9206骸骨迁葬大墓岭人形。复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形、瑀从此未回黄陂。隐居金精山、专心著述。殁于宋天禧二年。寿七十六岁、葬本里雷坑金钗形右股穴0822（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎、均迁福建，故宁都已无瑀之嫡裔！ 瑀将0533其术传二子？均迁福建。其9078术亦传福建，又传其三第克谦之子十九郎（讳讳邦）。迁兴国山寮。其术亦传兴国，还传德兴高徒傅1023伯通与邹宽。 瑀著有《怀玉经》。《扒沙经》。《入式歌》！《金精鳌极》！《地理泄天机》！《葬法法新印》等行世, 省、府，州！县志均载瑀虔化（今宁都）人！对照家家谱记载无讹？独《中国人人名大辞典》载瑀雩都籍？有误。 曾文迪 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师。为江西雩都县人！父曾求己（号公安。著青囊序）！文迪于经纬。黄庭、内景之书。无所不究，而地理尤精。粱·贞明 年间（915年―920年）！游至袁州府万载县（江西庐陵）！爱其其县北西山之丘！谓其徒曰：（死葬我于此）！及卒，葬其地、后其徒在豫章（（江西南昌）忽见之,骇然而归、启其坟墓墓视之！乃空棺也，人以为尸解！著《寻龙记》。《2401阴阳问答》! 刘江东 我国唐朝2685时期著名的堪舆大师,杨公弟子、江西雩都县上牢人，子刘颖（次子）！婿谭文谟。皆世世相传。据《地理枢要》云。（唐国师筠松于焉祖岩授之！曾、刘诸子焚香发誓！地坐坐......余下全文>>，为啥中国天蝎座多、收录机为啥不能边走边听为什么打一生肖。