本来就是用来算命的……《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著、是一部以易学中的数学为基础！结合易学学中的“象学”进行占卜的书？相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽！梅花易数依先天八卦数理。即乾一。兑二。离三，震四。巽五、坎六、艮七！坤八，随时随地皆可起卦！取卦方式多种多样、 数 字 吉 凶数字都有其独特特及深奥的含义存在,也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析。再经过历史印证的结果而得来的。提醒您！数字吉凶的测算！应用在手机号码和电话号码上！都1174是准确无比！梅花易数的起因 宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时，偶偶然看见麻雀在梅枝上争吵!以易理理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花！被园丁发觉而追逐、女子惊慌跌倒伤到膝盖。此预测现象果真在隔夜丝毫不0328差地得到验证，因此邵康节名名闻于当时！大家将这这种预测方法取名为「梅花易数」。 梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉吉凶趋势图。「梅花易数」可以产产生声音。方位。时间！动静。地理、天时。人物、颜色，动植物等自然界或人类社会中的的一切感知的事物异相！作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果，你可以参考一下这个网站： www.chinesezhouyi.com/mhys.html，
易(易) 姓名学解释：【子孙兴旺、多才巧智，勤俭持家！白手成家！成功隆昌。】 民俗俗五行：火 音律五行：土 姓名学笔画：08 简体笔画：08 拼音：yì，
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾、坤！屯，蒙！需、讼！师！比。小畜、履。泰、否、 同人，大有！谦。豫。随、蛊！临，观。噬嗑！贲。剥。复！ 无妄，大畜！颐！大过，坎、离。咸，恒，遁。大壮。晋！明夷， 家人。睽、蹇。解！损，益，夬。姤。萃！升！困、井、革、鼎！ 震！艮、渐。归妹，丰、旅、巽，兑。涣、节！中孚！小过、 既济！未济， 乾为天，坤为地、水雷屯。山水蒙。水天需。天水讼、地水师，水地比。风天小畜！天泽履、地天泰、天地否、天火同人。火天大有。地山谦，雷地豫，泽雷随，山风蛊！地泽临！风地观、火雷噬嗑，山火贲。山地剥，地雷复，天雷旡妄！山天大畜、山雷颐！泽风大过、坎为水。离为火、泽山咸！雷风恒。天山遯，雷天大壮，火地晋！地火明夷、！风火家人，火泽睽！水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益，泽天夬，天风姤，泽地萃。地风升，泽水困，水风井。泽火革，火风鼎！震为雷。艮为山。风山渐！雷泽归妹、雷火丰。火山旅。巽为风。兑为泽，风水涣、水泽节，风泽中孚！雷山小过，水火既济。火水未济济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下？ 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤！地也。《易》之卦也。从土从申。土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”！ 屯 坎上震下！坎王则震胎。 屯！难也！《说文7322解字》：“屯。难也、象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境、其行难也。故曰“屯”、 蒙 艮上坎下、艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也，”蒙：蒙昧无知、坎为知（2234《临·六五》）!艮为弃（《《离·九四》）、弃知！故曰“蒙”、 需 坎上乾下！坎王则乾休， 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应5825读作“濡”！濡，湿也、乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天，故曰“濡”，需。传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义！ 讼 乾上坎下。乾王则坎相！ 《周易音义》：：“讼？才用反、争也！言之于公也！郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）!乾为金（《说卦》《鼎·六六五》）、盗金！必致讼！故曰“讼”。 师 坤上坎下！坤王则坎没、 《彖》曰：“师！众也、”《周易本义义》：“师、兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋··六三》）。6869坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇。故曰“师”、师、兵众也， 比 坎上坤下，坎王则坤囚， 《彖彖》曰：“比,辅也！下顺从也、”朱熹《周易本义》》：“比，亲辅也。”《周易尚氏学》：“比，亲也、辅也。” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死。 小，马马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文。《周易音义》：“畜，本又作蓄！同。敕六反、积也。聚也。”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散。故曰“少蓄”，（参见《《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下,乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象。而武武王商汤名履、故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下！坤王则乾胎！ 泰。否否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君,坤为众众（《说卦》），民惟邦本，本固邦宁！人人君谦居民下！以民为为上则“泰”。人君骄居民上。以民为下、则“否”！ 否 乾上上坤下,乾王则坤废。 《说文解字》：“否。不也！从口从不、方九切！”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝、” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之。危。君居民下，民载之、泰！不仁，不利君子贞、爱人。利君子贞！大往小来！小往大来！ 同人 乾上离下、乾王则离囚， 《说文解字》：“同、合会也，”同人：：会同众人？《尔尔雅·释地》：“邑外谓之郊,郊外谓之牧，牧外谓之野！”野。此处当专指商郊牧野，会同众人。陈师牧野，此之谓“8439同人于野”？“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其其君之意,“同人”当为为简称。 大有 6955 离上乾下,离王则乾没！ 《周易本义》：：“大有？所有之大也。”1659《周易音义》：“大有。包容丰富之象，”乾为金。 为玉，为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车、故曰“大有”。 谦 坤上艮下。坤王则艮死。 朱熹《周易本义》》：“谦者。有而不居之义、止乎内而顺乎外。谦之意也。山至高而地至卑，乃屈而止于其下，谦之象也。 坤为地（《说卦》）。艮为为山（《说卦》《随·上六》）。高山0598屈居卑地之下，故曰“谦” ， 豫 震上坤下、震王则坤没， 《周易本义》：“豫！和乐也、”《序卦》：“有大而而能谦必豫,故受之以豫！豫必有随、故受之以随、以喜随人者必有事、故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫、豫、喜也、乐也、 随随 兑上震下。兑王则震死、 《周5482易本义》：“随！从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也，幼从父兄。嫁从夫！夫死从子。夫也者，夫也！夫也者，以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎！ 蛊：败坏、巽为信信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）！弃信！其德败坏、故曰“蛊”、 临 坤上兑下、坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（7857临）之卦,自唯不不无瞿（惧）？”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为为忧（《临·六三》）,坤为众（《说卦》《晋晋·六三》）？畏于民众，故曰“临”。临者！懔也，懔于民众也、此乃治0830民之道! 观 巽上坤下！巽王则坤胎、 《说文解字》：“观。谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德、万夫之长，可以观政、”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆！与太祖祖之庙七!七庙亲尽尽则迁!必有德之主，则不祧毁、故曰‘七七世之庙,可以观德’，天子5683居万民之上、必政教有以深服乎人。而后万民悦服！故曰8610‘万夫之长,可以观政’。”坤为众1317（《说卦》）！巽为信（《中孚》），众信。能获众信。5837其政教必大有可观，故曰“观”！ 噬嗑嗑 离上震下、离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬，啮也，嗑，合也、物有间者！啮而合之也！为卦上下两阳而中虚。颐口之象。九四一阳间于其中！必啮之而后合、故曰噬嗑，”非也！震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（（《说卦》）、鼓其腹、饱食之象！故曰“噬嗑”！噬：啮！嗑：咬， 贲 艮上离下？艮王则离没！ 贲！文饰也，《周易音义》：“贲。傅氏云：贲！古斑字！文章貌。郑云：变也、文饰之貌。王王肃云：有文饰、黄白色！” 剥 艮上坤下,艮王则坤死。 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归6349藏》亦作“仆”!当当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆。故曰“仆”、 复 坤上震下。坤王则震囚。 复：返，归。震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》），木、生则冒地而出，死则返归于土、坤上震下。入土之象！故曰“复”、 无妄 乾上震下！乾王则震没、 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡。逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中，甭想逃亡、故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合。故当以“亡””为正字！“无无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾，艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金，故5215曰“大畜”,畜、蓄也， 颐 艮上震下,艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》》：“颐,养也，动于下,止于上,上3275下嚼物以养人也!”郑玄说：“颐,口车辅辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也。 大过 兑上巽下。兑王则巽囚， 子曰：“人而无信，不知其可也！大车无輗。小车无軏，其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》）、毁信。大错。故曰“大过”，过，错也， 坎 坎上坎下! 习：重。坎上坎下！重坎！故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎。重险也、” 离 离上离下， 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”，俪。偶也，离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离！”万物物至此相俪成偶？繁衍生息。2320故离为娠（《震·上六》）！为为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下！兑王则艮没！ 咸，通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）。依法禁止，故曰禁，咸！亦可读作“缄”！缄：封！闭。 恒 震上巽下，震王则巽相， 《说文解字》：“恒。常也！”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》）！其德有信、行为有常，故曰“恒”！ 遯 乾上艮下，乾王则艮胎！ 《周1416易音义》：“遯！徒巽反，字又作□！又作遁！同，隐退也！匿迹避时奉身退7040隐之谓也。郑郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯。退避也。” 大壮 震上乾下，震王则乾囚， 《象》曰：“1341雷在天上！大壮、””震为雷（《说卦》）!雷震天上。故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下。离王则坤相。 晋！进也。离为日。坤为地、日出地上。故曰“晋”！ 1727 明夷 坤上离下？坤王则离休、 夷。伤也。坤为地，离为日（《说说卦》）！日落地下。故曰“明夷”， 家人 巽上离下!巽王则离相， 7895 家人一卦,王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”、家人、当读作“嫁人”、离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚8546·九二》），女散嫁人，故曰“家（嫁））人”！故曰“散”。故曰“散家（（嫁）人”。 睽 离上兑下，离王则兑胎、 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”，《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌、”《说文解字》：“睽。目不相听也，”听，从也！目不相听！当为受惊时两两眼发呆之貌，睽、当为视容惊惧之貌、 蹇 坎坎上艮下,坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇、难也，”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门、故曰“蹇”。 解 震上坎下？震王则坎废、 解：解脱、坎为为险（《坎·九二》）!震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》）！足出险外 、故曰“解”！ 损 艮上兑下。艮王则兑囚、 损！减也。2253马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也!春以授夏之时也！万物之所出也、长日之所所至也！产之室也。故曰益，损者、秋以授冬之时也！万物之所老衰也。长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春。自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉，故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》），成而败、故曰“损”。 益 巽上震下！巽王则震休。 益！增也。马王王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也。4643万物之所出也。长6890日之所至也。产之室也。故曰益。损者，秋秋以授冬之时也！万万物之所老衰也!长长夕之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏！自春分至立夏、万物生长增益之时、故曰“益”。 夬 兑上乾下。兑王则乾相、 夬，快也，快，锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义， 姤 8409 乾上巽下？乾王则巽死！ 姤。马王堆汉墓墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正、《说文解字》：“敂！击也！从攴。句声、读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大9100过》）。金克木，故曰“敂”。敂，击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休！ 萃。聚也（《彖》《9587序卦》《杂卦》）!坤为川、坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）！川入渊泽，故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》），兑为为归（《归妹》）,众归！故曰“萃”、 升 坤坤上巽下！坤王则巽废。 《周易本义》：“升!进而上也。”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登！上车也！”升与2180登同义! 困 兑上坎下。兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初初六》《丰·六二》）!兑为律（《师师·初六》）,坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯··六二》）、兑上坎下！盗盗寇伏法之象,故曰“困”、 井 坎上巽下。坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木！故曰“井”、古代以木构架支护井壁，故“坎中有3908木”为井之象, 革 兑上离下。兑王则离废！ 革、改也、兑为毁折（《说卦》《大过8417》《离·上九》）,离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵！故曰“革”， 鼎 离上巽下，离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《《坎·六四》）,离为瓮（《井·九二》）。离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也！故曰“鼎”。 震 震上震下。 震、动也，震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时！万物萌动。故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下， 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根！始也，”《老子》：“致虚极！守静笃。万物并作！吾以观复。夫物生芸芸、各复归其根、”根为始，根为终，《说卦》：“艮！东北之卦也！万物之所成终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性, 渐 巽上艮下、巽王则艮废。 渐、序也！艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》），鸟有信、候鸟也、故爻辞取象为“鸿”、鸿，飞成行！止成列！排列有序！故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此、 归妹 震上兑下、震王则兑死， 兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰曰“归妹”、归妹2166：意思是把媳妇娶回家!兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女、故曰“归妹”、 丰 震上离下，震王则离胎， 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即即“庸是大钟。丰是大鼓！所9895以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种8555乐器名称》,载《《古文字论集》!中华书局1992年版,）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓。故曰“丰”！由由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离离上艮下,离王则艮囚、 旅7064：羁旅，出行在外！作客寄居 ，离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋！失其居！无所容！故曰“旅”。 4793巽 巽上巽下！ 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：：“巽。具也、”“筭、长六寸，计历数者、从竹从弄！4813言常弄乃不误也？”“算！数也、从竹从具！读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用，二字音同而义别、算从竹者。谓必用5488筭以计也,从具者、具数也，”桂馥曰：“从具者，本书‘十。数之具也，’《三苍》：‘算！选也，’选当为巽。本书‘巽、具也。’” 兑 兑上兑下， 兑，马8277王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也！”《《广韵》：“敚，强取也、古夺字，”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下！巽王则坎囚！ 涣。散也，《说文解字》：“涣！流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散，故曰“涣”、 节 坎上兑下，坎王则兑废。 《说文解字》：“节。竹约也。”《《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节！”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之！篆刻文字而中分之！彼此各藏藏其半！有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没、 孚，信也。《说文解字》：“孚。卵孚也！从爪从子。一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚、信也！” 兑为节（《节》）！巽为信。节而信之！故曰“中中孚”、 小小过 震上艮下!震王则艮休， 小过！马王王堆汉墓帛书《周易》作“少过”,当以“少过””为正文！艮为止，震震为足（《说卦》）,止步不出！故曰“少过”，过：出访，探望！ 既济 坎上离下、坎王则离死、 既，已也。尽也。济，止也。《庄子·齐物论》：“厉厉风济则万窍虚！”注：“济、止也！”离为火、坎为水。火遇水、故曰“既济”、既济：已止。 未济 5680 离上坎下、离王则坎死！ 《《尔雅·释言》：“济，渡也。”《史记·宋宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之，’公不听，已济未陈、又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈、’陈成！宋人击之、宋师大败！襄公伤股、国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列。’”未未济：未渡？ 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上！未成其渡，故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版、
可取名;舒逸苑养老院（舒！意为舒心、舒适，从容，逸，意为安闲、快乐、） 百宁百顺养老院（百！意为多、宁！意为安宁！安静！平安、顺、意为依顺！顺从！一帆风顺，） 老来乐养老院（老来乐。即老有所乐。8454） 金石开养老院（金石开!取自《西京杂记》：“至诚则金石为开、“像金石那样坚硬的东西也被感动了！形容对人真诚产生的感动力！） 供参考。！
candice(希腊语)！闪烁耀眼的.candice令人想到身材高挑，美丽无瑕的女子、外向。直率，独立、而甜美！ laura拉丁名。意为‘海湾之树’。事实0090上是lawrence的女性形式,人们说laura是美丽的金发蓝眸女子，古典气质，性格甜美！ lynn (老式英语)、lynn被形容为高、纤细，身体 健健康的年轻女孩。个性独立而且友善、。
感觉呼吸都发胖 花了四个月时间不吃晚餐。瘦了几斤。后来吃了两次夜宵就回本了 明明东西吃得比别人少。可是裤子就是比别人宽!喝水都胖，
貔貅：有吸纳四方之财之意。也有赶走邪气之效 三足金蟾：口吐金钱。是旺财之物 六面印：道教六面印为道教法器法辟邪之效俱佳 五五帝铜钱：有辟邪神！化煞神、聚宝神、招财8226神之效 以上四物皆于虎属之人不犯冲突！放心使用、 ----------------------------------------- 如对回答有疑问请追问。如满意请及时采纳、谢谢、，
个人推荐赵一赫（火土木）！赵奕凯（火木木）两两个名字! 【赵一赫】（一！表示第一、赫。赫赫有名，显赫） ???五行分别是：火土木 ???笔画分别是：14 1 14 ???天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 15(土） 15(土） 29(水） 15(土） ???总评数理得分：100 分 ?详细解说如下： 天格数理 15(土）[又称先格、是祖先先留下来的？对人生影响不大]。暗示： （福寿）福寿圆满！富贵荣誉、涵养雅量、德高望重、 (吉) 人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点。主管管人一生命运]!暗示： （福寿）福寿圆满!富贵荣誉、涵养雅量、德高望重， (吉) 性情温和、表面斯文。对部属宽厚厚雅量？能受到到尊敬与欢迎。此格适合公职人员或薪水阶层者！若想经商应从事小资本之行业、为难成大事之数！但精神生活较佳。 地格数理 15(土）[又称前运，是前半生的命运。会影响中年以前]。暗暗示： （福寿）福寿圆满。富贵荣誉，涵养雅量，德高望重、 (吉) 总格数理 29(水）[又称后运！是后7350半生的命运，影6473响中年到老年]，暗示5732： （智谋）智谋优秀？财力归集，名闻海内，成就大业！ (吉) 外格数理 15(土）[又称灵运、主管命6686运之灵力？社交能力和智慧]。暗示： （福寿）福寿寿圆满、富贵荣誉，涵养雅量、德高望重， (吉) 天。人、地三才 5 5 5（土土土）暗示健康！生活是否顺利为： ??此配置成功运佳！并得平安之境遇！其人有时生性硬滞、表现阴郁。对人易亲热也易疏远。（吉） ??1。总论：运势较好，平安之配置，障碍较少，因不8063能机变活用，财财运只能缓缓而来！如如能积极奋斗？可加速成功发展！ ??2。性格：个1275性比较中厚!比较正直！有时缺少通融性、4011不耐吃苦烦重的工作。有眼高手低的倾向。1090容易放弃好机会。辛勤中得财！ ??3，意意志：意志坚定！但缺乏果断力、耐性不佳！处事有虎头蛇尾之象。 ??4，事业：：如为薪水阶级或从事较稳定的生意适合！不适合投机事业或意外之财无缘。 ??5、家庭：生活平顺。家内和睦、大致幸福！ ??6，婚姻：男娶健康平和之妻、婚后和睦相处。女嫁温和固执之夫。婚后也能圆满、 ??7，子女：男孩多于女孩！个个4349健康活泼又有责任感!与父母能8101同心协力， ??8！社交：为人老实而安份守法，社交能力3941和人缘还？
跟你讲吧！生男生女几率是差不多的。 但是想生男生女是有科学的技巧！别信偏方， 选择性交时间： 欲生男者。于排卵期性交（或授精）！即易生男。因为精子Y较脆 怀胎10月 弱、不能象精子X那样长久等候！而且排卵期愈近、宫颈粘液愈稀薄。而偏碱，对精子Y有利。反之。欲生女者。应距排卵期愈远为宜。此时宫颈粘液愈粘、而偏酸！对精子Y不利！相对的对精子X耐受。 掌握性欲欲高潮： 性交时、要注意调节性欲高潮。有人说：“因为8953你的太太达到性高潮！所所以才生男孩儿”！这是有根据的、因为阴道内呈酸性，当女性达到高高潮时,由于宫1492颈分泌出的粘液呈碱性！亦即、女性感觉高潮程度越高！碱性的3064分泌液愈多、Y精子就更容易生存，相反！若男方在女方未达到性高潮之前进行射精！则因精液接触阴道中酸性分泌物。使一部分Y精子失去活力！就有可能增加女胎的机会， 控制性生活次数 18-25岁,每月10-30次，25-35岁。每月5-15次、35-45岁，每月2-10次！正常人每天产生精子3000万。性交过频可使精子减少。则精子Y的比例低、性交间隔延长。可使精子数量增多、则精子Y的比例高，故欲生男者！性交间隔隔要长。以提高精1745液的质量与浓度、欲生女者。性交间间隔不必受限, 调节体内酸碱度 据国外医学调查资料证实！男子精液在呈弱碱性，妻子多多生男孩？这是因为精子Y在碱性环境中活跃旺盛，呈弱酸性、则生女孩，因精子X在酸性中活动增加之缘由，所以！欲生男孩，应使体液维持弱碱性、可多摄入一些碱性食物、如新鲜蔬菜，水果等。若欲生女孩，应略微6716使体液酸化？日常多进食些酸性食品！如大米！鱼，肉，禽蛋等！有一些食物因吃起起来酸!人们就错误地把2425它们当成了酸性食物!如山楂！西红柿，醋等、其实这些东西正是典型的碱性食物！ 注意性交深浅度 如果射精位置浅，则精子到达子宫的时间就比较长、相反！射精的的位置深，精子即可早点到达子宫！所以。若想生男、性交时将精液射到阴道深部。这样有助于Y精子在在宫颈附近出现？避免它长途跋涉穿越宫颈粘液的困难！若想生女。将精液射到阴道浅部、有意9947增加Y精子长距离穿越困难！使X精子遥遥领先、抢先先和卵子结合。 以上几点并不是绝对的！只是机会多少的问题！生男生女还还是应该顺其自然的、对于夫妻一方有病病需要选择胎儿性别的人来说。可作为参考。以增加特定性别胎儿的机会！但为了生男或生女刻意按这些方法来做不仅完全没有必要。反而会伤害自身、
何昀瑶、何昀溪！何昀朵！何昀群。国子监易什么起名、易的五行属性是什么