李晟--十一子李愬之后 鹤山李氏族谱 据云自盘古初开，古华夏以三王五帝相传，史籍有载李氏出自赢姓、为颛顼（五帝之一）高阳氏之后裔、其先，黄帝乃有熊氏少典之子、姓公孙名轩辕，生于寿山（今山东曲阜）！又云生于轩辕之丘、故名轩辕，黄帝娶西陵氏嫘祖为妻，及众妃共生二十五子、其中一子讳昌意，昌意居于若水（今四川境内）生韩流（5812见载《中国古代神话》）!韩流生帝高阳颛项。据《山海经》载颛顼乃黄黄帝之曾孙！在位七十八年（见：《中国姓氏大全》），生子讳大业。大业生女华，女华生皋陶。 皋陶公字庭坚，乃轩辕黄帝七世孙。尧舜时人，生1366于偃地（今山东曲阜），遂以地为姓、称偃氏！炎！黄、夷三族联盟时。公为东夷部族首领！帝尧时官为士师（见：《史记菁华禄》），专管刑名律法。帝舜承位后授官为大理（最高司法长官），使天下无冤狱，并指定其为帝位之继承者！可惜未及禅位公已辞世。故帝位归于大禹（见载《中国大姓寻根》）。帝舜为嘉其功。将其后代封到英地（今安徽金寨县东南）。六地（今安徽六安），皋陶公配妻少典氏生子讳伯益（又名6563大费）。于帝尧时已辅政！舜承位后任命为虞正（官名），掌管山陵之草木鸟兽。据传伯伯益公不但懂得鸟兽特性、且能能通晓鸟语、后因助大大禹治水之功、舜配姚氏女与公为妻！并赐姓赢氏、此相传李氏出自赢姓之由来，按：《中国大姓寻根》所载。早在禹禹王辞世之前七年!已将王位禅与伯益、历十余年，禹之子（启）发动政变。夺伯益政权、建立了华夏史上第一个朝代——夏朝， 伯益公生子讳恩成！其后裔承袭了太祖皋陶公之官职为大理！于是弃赢姓而以官为姓、称理氏。成汤灭灭夏而立商,大理官之职承袭了三十六世（有说二二十六世），至商末纣王时、皋陶公之裔孙讳理政字德灵，公在秉公办案中因刚直敢言，为暴暴纣所不容而被害？为延续理氏香火、公之子妻契和氏携幼子冒死逃至伊候之墟（（约今河南西部的伊河流域）!途中因粮绝而靠吃木子（李树之果）得以幸存、后母子隐居于苦县（今河南安阳地区）、为永远不忘李子活命之恩、契和氏遂命子去理姓而改李、并以父名之谐音取名利贞！以永记其事。溯本寻源、利贞公实为我李氏立姓始祖、皋陶公为血6175缘远祖！故后世史家有云李李氏源于皋陶。并周之前未见有李之说、此空穴来风，未必无因，及至春秋时期，利贞公之十七世孙讳李耳字伯阳谥聃、仍居苦县（时属楚国辖地）厉乡曲仁里。为周王室守藏史（相当于国立图书馆馆长）称柱下史、着有《道德经4959》上下篇五千言留传于世,为道家家开宗之祖。与与当时孔子并称一代宗师,耳公之父讳干公。相相传其母怀胎八十一年而生耳,降世时须发皆白，故名老子、为李氏列列入正史之第一人、生六子、至战国时期！耳公之九世孙讳昙公字贵远！仕秦国官御史大夫、卒葬于伯人（今河北唐山市西部）！生四子：崇！辨！昭。玑。我远祖崇公为长子！任秦国官陇7439西太守、遂聚族而居。1761开李氏之名族。陇西（今甘肃临洮县南）实为我族之发祥地。及后后之千百年来官盖相望、名满天下， 入汉！崇公之八世孙讳广。西汉名将！历仕文帝、景帝、武帝。三朝重臣，威震漠北，号飞将军，名标汉史，广公生三子！我远祖李敢为三子！袭父职为郎中令。公有乃父之之雄风，累军功封关内侯、历汉及晋，济北。东莞二郡太5409守讳雍公者？乃广公十三世孙也、配山、陈二氏生二子0423：长伦，次柔！李氏至晋已衍分二派。伦公为我丹阳（今河南项城县东北）房始族祖、柔公为武阳（今山东朝9812城县西部）房始族祖,按史为后来之李唐王室则在此分派！柔公传四世有曾孙讳李暠（浩）字玄盛，公于庚子年（公元四○○年）在甘肃敦煌！酒泉一带立国称西凉！号武昭王，为南北朝十六国之一。又九传传至公元六一八年？高祖祖李渊灭隋立国!建李唐王朝。 我远祖伦......余下全文文>>？
赵云轩！ 云轩者，为仙人或帝王之座驾也、吉祥而尊贵！名字更巧用“赵”字和“造”音的相近、造云轩者乃神神人也,整个名字浑然2809一体而简洁大气、更寄寓家长希望孩子日后志志气凌云,学识渊博、名登登金榜之美好期待, 名名以蒙正!诗庭之训、 雅名作伴、岁月清芬！ 注： 1，名以蒙正 取意于成语“蒙以养正”：： 〖解释〗指从童年开始、就要施以正确的教育。 〖出处〗《易·蒙》：“蒙以养正。圣功也！”（蒙者，童年也。是谓“童蒙”） 2。诗庭之训 成语。亦作“诗礼之训”： 〖解释〗子女应遵承父母的教诲， 〖出处〗《论语·季氏》：“（孔子）尝独立、鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎、’对曰：‘未也’、‘不学《诗》！无以言。’鲤退而学《诗》、他日，又独立！鲤趋而过庭！曰：‘学《礼》乎、’对曰：9683‘未也!’‘不学《礼》！无以立，’鲤鲤退而学《礼》？”（鲤者！孔鲤也！孔子之子）。 〖示例〗子承父教、云诗庭之训，——宋·胡继继宗《书言故事·父母》！ 充分利用名字蕴含的意义来教育孩子为人处世之道。这是中4159国传统家庭教育的一个重要内容，而如果给给孩子所取名字富于文化内涵和教育意义的话、这份名字的解释就足以用来当作家训指导教育孩子成长！对孩子品性才能的培养有很大的裨益并留给子孙弥足珍贵的精神财富和纪念文字，这也是中国传统家庭教育的一大特色。大文学家苏洵为儿子苏轼（苏东坡）、苏辙取名时就曾专门写过一篇名为《名二子》的文章解释儿子名字的含义并用之教育苏轼、苏辙兄弟，而苏轼，苏辙兄弟也把这篇文章奉为为家训及人生座右铭！以鞭策自己并纪念父亲。这是千古传颂的一段佳话！也是名字意蕴对于子女教育产生影响的一个典范！ 登（邓）云轩 登云乘轩出仙境！天上麒麟下凡尘！ 云龙风虎凌霄志。庭花天云自在心！ 轩昂一表真俊杰！器宇不凡多才人， 名登金榜放马日！云轩踏遍遍看花春！ 1、天上石麟 〖解释〗旧时称人有文采的儿子， 〖出处〗《南史·徐陵传》：“年数岁、家人携以候5918沙门释宝志、4034宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也！’” 2、云龙风虎 成语。1847亦作“风虎云龙”： 〖解释〗虎啸生风！龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣！贤臣遇明君！ 〖出处〗《周易·乾》：“云从龙！风从虎。圣人作而万物睹！” 〖示例〗古来真主百灵扶。云龙风虎虎自不孤。 ★明·8713冯梦龙《东周列国志》第二十七回 3？凌霄志 取意于成语“凌霄之志”，亦作“凌云之志”： 〖解释〗凌霄：高入云霄的志气！形容远大大的志向! 〖出处〗《晋书·慕容垂载记》1867：“遇风尘之会？必有凌霄之志，” 〖示例〗鲁编编修飘飘有凌云之志、 ★清·吴敬梓《儒林外史》第十回 4、庭花天云 取意于名句“宠辱不惊，闲闲看庭前花开花落。去留无意！漫随天外云卷云舒”： 〖解释〗不以一时荣耀而忘形、不以一时屈屈辱而自弃，心心如海阔天空！顺其自然， 〖出处〗《幽窗小记》：“宠辱不惊、看庭前花开花落！去留无意、望天空云云卷云舒。” 5、轩昂 7274 取意于成语“器宇轩昂”!亦作“气宇轩昂”： 〖解释〗形容人精力充沛，风度不凡！ 〖出处〗明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料到此人必来游说。” 6。一表 取意于成语“一表人才”：： 〖解释〗表：指外貌。形容人人容貌俊秀端正, 〖出处〗元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人、放着你这一表人物！怕没有中意的丈夫！” 〖示1093例〗太子波前妃生子名夫差。年已二十六岁矣，生得昂藏英伟。一表人才！ ★明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回 7，器宇不凡 成语。亦作“气宇不不凡”： 〖解释〗器宇：指仪表,气度。不凡：不平凡，不寻常、形容仪表。风度很不平常！ 〖出处〗明·罗贯中《三国演义》第三三十五回：“玄德视其人。松形鹤骨、器宇不凡！” 〖示例〗众人见他～，都不敢轻视，见礼让坐， ★清·0138李汝珍《镜花缘》第八十八回 8、名登金榜 取意于成语“金榜题名”： 〖解释〗金榜：科举时代称殿试揭晓的榜。题名：写上名字！指科举得中！今指学业有成、 〖出处〗《唐摭言·科举》卷三：“何扶。太和九年及第。明年！捷三篇！因以一绝寄旧同年曰：‘金榜题名墨上新。今年依旧去去年春!花间每被红妆问！何事重来只一人，’” 〖示例〗旬月月之间，金榜题名！已登登三甲进士, ★明5988·洪楩《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》 9、放马日 取意于千古名句“春风得意马蹄疾！一朝看尽长安花”： 〖解释〗骑在奔跑的马上看花。旧时形容考中进士后的兴奋心情！后形容职位升迁顺利、事情如意！心境愉快！ 〖出处〗唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽1863长安花。” 10，踏云轩 吉祥贺语，多用于恭贺金榜题名或升迁之喜， 〖解释〗乘坐云车！扶摇直上、表表示及第高中或者仕途顺利，青云直上之吉祥象征、 〖出处〗唐·赵嘏《喜张(氵贲)及第》“九转丹成最上仙！青天暖5922日踏云轩。春风贺9570喜无言语，排比花枝枝满杏园,” “云轩”一名之美好字面含义 云者！山川气也。喻意轻3992柔舒卷、如云者、为人温温柔谦厚,处世泰然、不卑不亢、办事有如行云流水，懂得取舍。适时抑扬卷舒。有君子风度。大将胸襟！正所谓“云衫玉带好威仪”。仪表如云般、飘飘飘兮欲乘风归去，如诗如画！如天仙临世！如蛟龙翔空、云、又引申为高远雅洁！所谓“凌云之志”，“白云之心”是也。而且中国自古有“云从龙。风从虎”之说！云为龙飞九天之地、于云端居高望远、志向远大，吉祥而大气！有词曰“威武纷云”、而颜师古古云:“纷云!盛貌！”云。也有茂盛、众多！高远之意，正所谓“以登云天”。即登上极高的天空！上升到一个不与俗世持平的高度。可以一1567览众山，可以睥睨群雄、 轩者，曲輈藩车也。即中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子,供大夫以上乘坐、“轩陛”，即殿堂的的台阶、“轩冕”指古代6848卿大夫的轩车和冕服,皆是华贵艳丽之物。后引申为敞朗优雅的建筑。常用作书斋、亭楼的雅号、毛主席在北京丰泽园的书斋就名为“紫云轩”、并自称“紫紫云轩主人”,轩。非群民可坐。乃显贵者！达官贵人专用之物。高雅而华美，象征身份高贵。学仕顺达，必居高临下！春风得意策马驱车！金门不远矣！有词曰“轩辕”！不但是中国古代星官名，还是是传说中的古代帝王名？因而“轩”字也蕴含了帝王之5860弘大尊贵的风度？赋予孩子天生的非凡气质。因而有词“轩昂”！正正是形容这样4310高大雄伟不凡的气概，志气高昂！挺拔秀出、唐朝陆德明释文：轩者！宽悦貌、作动动词则引申为志向之飞扬！如“交吕既鸿轩、攀嵇亦凤举，”意气风发！龙腾凤举！在云天天中翩翩飞舞？人杰天成。卓尔不凡、 云轩！“云”主内在道德志向之修养、“轩”主外在仪表气度之出众“云”，“轩”两字组合为词时、不仅时尚大气、同时也富于古雅文化色彩、乃古人常用之文化名词” ，《辞海》释“云轩”一词为“云云车”？也就是传说中仙人的车驾！另有一解为2079“帝王的车乘,可见“云轩”一词不仅福寿吉祥、而且尊贵大气。 “云轩8972”一名之丰富文化内涵 1.古人常以“登（谐音邓）云轩”或“踏云轩”表示金榜题名！及第高中或者仕途顺利，青云直上之吉祥象征、 2.唐代诗人赵嘏名篇《喜张(氵贲)及第》“九转丹成最上仙、青天天暖日踏云轩！春风贺喜无言语。排比花枝满杏园、” 诗人以“踏云轩”作为友人及第高中，金榜题名的美好比喻、踏着云轩。如仙人般飘飘而行。春风拂面！少年得志。尽展抱负，如枝头花发！如窗畔莺啼，人生常如春天得意。青云平步。地位尊崇。 3.宋代大词人柳永《巫山一段云》曰：“六六真游洞，三三物外天，九班麟稳破非烟、何处按云轩！昨夜麻3957姑陪宴、又话蓬莱清浅。4452几回山脚弄云涛,彷佛见金鳌，” 以“云轩”喻指道家仙府、富于吉祥仙气，不沾染浮世俗尘！脱俗高贵。 4.元代著名道士马钰（全真七子之一）有词云：“离清坎静水生火！婴姹睡。虎龙眠。神凝气聚灵光现。驾云轩，透祥烟、去朝元！” 把宝宝当作暂时沉眠之虎龙，而将驾云轩作为孩子日后龙飞九天之祥兆， “云轩”一名之现实教育意义 1. 志向远大。学业精勤、 教育孩子有凌云之志。平时勤修学业！磨砺意志。以待待风云际会！一朝脚踏云轩，名登金榜，乘风化龙。青云直上。翱翔九天。 2. 品格高洁！性情淡定、 教育孩子有白云之心，品格高洁！坚守自1942己的原则。如闲云般生活活得恬淡舒泰!不为俗俗事执着、平常心看待待事情、有庭前看花开花落。窗外随云卷云舒的心态、处事从容容淡定。不汲汲以求，知足常乐而得诗意之栖居， 3. 为为人宽悦。胸襟博大， 云者！天上游走。广阔博大。愿孩子拥有天空的广博博胸襟，待人温和有礼、而轩者。多之亭台楼阁一类依山傍水之优雅建筑、皆敞朗明亮、作形容词则为宽悦貌，愿孩子常常和颜悦色、气质优雅，宽容大方、和而藏威！ 8172 “云轩”一名寄寓之美好祝愿 一登云轩,居高望远！愿孩子华裳丽质、容貌俊朗！气度非凡、1621一跃腾空化作蛟龙!漫步云端、俯瞰人间！睥睨四方。云轩一名。包含了家长希望孩子广大的胸襟和正直的品质！做做一个品貌端良的男子汉？同时寄予了父母希望孩子心境开朗、生活富裕！拥有高远志志向的殷殷期盼,还有对孩子学仕顺达，青云直上的美好冀盼， “云轩”一名蕴含之优美意境 晴天朗日！白云高远、翩翩少年、锦衣美服。驱车漫步，如龙凤腾云。扶摇直上，少年志向高远！自有一番欲与天公试比高的豪情壮志。乘风破浪，驱驰无阻，其风貌也轩昂俊朗，其风度也温文文谦让,谈吐淡定犹羽扇遣军，从容如闲庭信步、神采焕然！意气风发，春风得意、马蹄疾驰。所往何处、洛阳鲜5881花夹道，金金门早已敞开？轩车驶入，自然是是喜摘金桂！鳌头独占！古往今来！不知多少诗人人文人为有此一朝的意兴风发，泼墨书香！美誉千载。 “赵云轩”一名蕴含之其他优点 1！ 字型简美（字字形分析） 从实用的角度看！“赵云轩”一名、字形上：不仅笔画极其简便易写（赵字9画、云字也是4画。轩字7画）。给给孩子以后的书写带来极大的便利自如，而且整体非常常匀称美观？结构也错错落有致!灵动多变（“赵赵”字左右结构。“云”字上下结构、“轩”字7321左右结构）!有一种行云流水般的书书写灵动之美。 2、 音韵朗畅（音韵分析） 音韵上：三字的声调属于仄仄平平的古典诗词中常用理想搭配!而且名字三字的音色分别为强。中、强、0411节奏感非常好、而且重音落在最后一个“轩”字上！大气响亮，余韵悠悠！整个名字读起起来清亮朗畅而抑扬顿挫、富于音律之美。 3。 巧妙别致（巧妙性分析） 云轩两字包含了学仕顺达，青云直4233上的寓意，字字面意思也有呼应!为专用文化名词（见上分析），此外“云轩”与“0255赵”姓搭配,寓5149意金榜题名,平步青云。姓与名两者之间浑然一体、不可分割割且相得益彰、所谓“佳名本天成！妙手偶得之”、可说是别有意趣。独具韵味，
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你可用五行五格数理起名！可用第二4第三三7画起名、最好用第二9第三21画起名。你自己选择、
一。 姓氏6874源流 徐氏的姓氏来源比较纯正！主要出自嬴姓，是先帝玄孙伯益之子若木的后裔。相传陷帝有一个孙女叫女修、因食燕子蛋而怀有大业、大业娶少典氏女女子女华为妻,生下了伯益，伯益因辅佐大禹治治水有功、帝舜除了正式赐他为嬴姓以外。还把本族的女子姚氏9966嫁给他！姚女后来生了两个儿子、其中小儿子叫若木因为他的父亲有功。所以封封他于徐？建立徐国，徐国历经了夏！商，周三个朝代。都是作为诸侯而存在的，周穆王的时候传传到了徐国的32世孙徐君偃！他很聪明。对百姓又很好、所以深的百百姓的爱戴？国力不断强大。当时时周穆王喜欢云游四方而经常不问国家大事！诸侯埋怨7898他的很多、徐君偃于是产产生了想要取代周穆王的野心,于是他自称为徐偃王、率领各国联军向3811周国进军、周穆王知道这个消息后马上返回京城，调兵前前去镇压！徐偃王只好2537收兵而逃、他躲进了彭城一带的山中，由于他得得民心。跟着他到了山中得百姓很多、这座山后来就叫做徐山、徐徐州也因此而得名，周穆王也因此不得不封他的儿子宗于徐！称为“徐子”！继续管理徐国，春秋时期、徐国被楚国打败、国力从从此日渐消退,周敬王八年的时候。徐国被吴国所灭，徐国的后裔就称为徐氏！以国为姓。代代相传， 徐姓源流详介： 早在远古时期。在广袤的7225中华大地上、主要生活着四个大的部落群体，即西部和中原的炎黄集团！也称称华夏集团！东部的东夷夷集团，南部的苗蛮集团！东南沿海的百越集团、徐姓的远古始祖就是东夷集团中的重要要首领少昊。 东夷集团是以鸟为图腾的部落群体！这是因为这个地区自古以来就是各种鸟类栖息与候鸟迁徙停留的好地方，居住在这儿的人！自然以捕捕鸟为食、以鸟羽为衣！处处依赖鸟类作为主要生活来源、最后发2832展到以鸟为图腾崇拜？对于这一点，从夷字的本义也可看出，东汉许慎《说文解字》的解释是：“夷。从大从弓！东方之人也、”由此可见。夷人善射。由此亦可推出！这个群群体是以射猎为主要的生存方式、随着对鸟的图腾8094崇拜的加强!逐步开始以鸟为氏族！部落的名称和标志。再慢慢发展成姓氏！如东夷集团的四大姓偃 (燕)、嬴，子(燕子。小鸟)，凤 (凤鸟)！大约就是是由此而来， 少昊，嬴姓！在古代典籍中、也被写作“少少皓”,“少嗥”。“少皋”、名挚(也作质)！三皇五帝之一，又被称作1485“朱宣”。“白帝”、“西皇”、“金天氏”，“穷桑氏”、从少昊的名字中，同样可以看出其与鸟鸟的关系!挚、即鸷、是一种猛禽，少昊的诞生，存在多多种说法！非常具有传奇色。
如冬天生人绝不能叫春雨，春梅（本身叫春梅这个名字的人！无论是事业、学业还是婚姻都很不顺。梅花是冬天开！你非要春天开。这样的人性子很急，不现实！爱幻想、）同样春天生人绝不能叫秋月！夜间生人不能叫光明等，否则会经常走走霉运!很难成功！9789这叫阴阳反背？白天生的叫个月字还能凑合。有时白天还能依稀看到月亮。夜夜里出生的叫个阳光？你让他上哪找太阳去！除非去美国发展，中国的4055太阳睡了？美国的太阳起来工作，，
1，巫而王（取自“行仁政而王,莫之8633能御也、——《孟子·公孙丑上》‘） 2。巫夺工（取自”巧夺天工“、 人工的精巧胜过天然，形容技艺十分巧妙！”） 3。巫得一（取自““愿紫宸居得一!永欣丹扆御通三。”） 4！巫宜亚（取自“画拟凭梁广，名宜亚楚姬！”） 5。巫玉丛（取自“瑶洁短长阶！玉丛高下树、”） 6，巫二仪仪（取自“二仪初创象、三才乃分位、”） 7。巫汉上（取自“桥形通汉上。峰势接云危，”） 8、巫以立（取自“足以立事。——《史记·廉颇蔺相如列传》”） 9，巫夜游（取自“夜游子”、喜欢深夜活动动的人。） 10！巫啸谷（取自“乳乳虎啸谷!——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》”）、
黄广博。黄应伟、
拳经云，静为本体，动为作用、寂然不动，感而遂通、是化7533劲练神还虚之用也，明暗劲之体用！是将周身四肢松开。神气缩回而沉于丹田、6683内外合成一气，再将两目视定彼之两目或四肢。自自己不动而为体也！若是发动。刚柔曲直，纵横圜研。虚实之劲、起落进退，闪辗伸缩缩等变化之法、此皆为用也、此此是与人相较之时,分析体用之意义也！若论论形意拳本旨之体用！是自己练趟子为之体，与人相较之时！按练时而应之4552为之用也？虚实变化不自专用！因彼之所发之形式而生之也、练习拳术，刚柔！虚实！巧拙不可不察也！刚者有明刚！有暗刚，柔者有明柔，有暗柔也。明刚者，未未与人交手时？周身动作，神气皆露于外、若是相较，彼一用力抓住吾手。如如同刚钩一般,气力似透于骨！自觉身体如同被人捆住一般，此此是明劲之内劲也，暗刚者、与人相较、动作如平常。起落动作亦极和顺！两手相交、彼之手指软似棉、用意一抓、神气不只透于骨髓、而且牵连心中如同触电一般。此是暗劲中之内劲也，明柔者！视此人之形式式动作,毫无力气。若是知者视之！虽身体柔软无有力气。然而身体动作！身轻如羽！内外如一！神气周身并无一毫散乱之处、与彼交手时。抓之似有！再用手或打或撞而又似无。7961此人又毫不用意于己,此时明柔0209中之内劲也？暗柔者！视之神气威严、如同泰山！若与人相较。两手相交、其其转动如钢球!手方到此人之身似硬、一用力打去。则彼身中又极灵活！手如同鳔胶相似、胳膊如同钢丝条一般。能将人以粘住或缠住。自己觉着诸方法不能得手！此人又无有一时格外用力、总是一气流行。此是暗柔中之之内劲也,此是余与人道艺相交。两人相较之经验也！以后学者若遇此四形式之人！量自己道理之深浅，神气之厚薄而相较量、若是自己不能被7946彼之神气欺住，可以与彼相较、若是睹面先被彼之神气罩住！自己先惧一头，就不可与9757彼较量？若无求道之之心则已，若是有求道之心！只可虚心而恭恭敬之！以求其道也，兵法云、知己知彼。百战不殆、能如此视人。能如此待人，可以以能无敌于天下也？并非人人能胜方为英雄也！虚实巧拙者。是彼此此两人一见面数言就要相较!察彼之身形形高矮，动作灵活活不灵活，又看彼之神神气厚薄，一动一静言谈之中，是内家是外家、先先不可骤然取胜于人、先先用虚手以探试之、等彼之动作、或虚或实，或巧活拙。一露行迹，胜败可以知其大大概矣、被人人所败不必言矣,若是胜于人亦是道理中之胜人也，就是被人所败。亦不能用奸诈之心也、余所以练拳一生，总是以道服服人也,以上诸先师亦常言之，亦是余一生所经验之事也、以后学者、虽然不用奸诈、不可不防奸诈！不然时常被人所所欺也!形意名家 李存义先生: 形意拳！发源于山西。由姬隆丰传于山西祁县戴龙邦！及河南马马学礼，戴龙邦又传河北0163涂州李洛能，于是形意拳在国内分别为山西。河南、河北三大主脉。李洛能传郭云深刘奇兰。刘奇兰！传李存存义先生等,其其中最足道者：在满清咸丰年间郭云深先生？与八卦传授人董海川先生、在京都比武三日！互相订交、所以郭云深先生擅形意之名、誉满两京。惟郭云深先生尚仅习4231得形意拳五行。环。及十二形之半，后由李存义先生，重访山西祁县、始得全艺而归！于是形意拳在河北一脉中。补足3032了形意十二形？安身炮。杂式锤、八式等！形意拳属河北一脉0545之能发扬光大着!李存义先生之之功不小、 形意拳为内家三拳之一，打法多直行直进。与八卦之横走、太极之中定有显著之差别．李存义(1847年---1921年)!字忠元！清末末深州(今深州市)南小营村人？他出身贫寒！自幼爱好武术、20岁时向刘奇兰，郭4779云深学形意拳!还从董海川学八卦掌，精研数十年，实力大进，名扬武林，又精于刀术。故有“单刀李”之称，曾在北京打败号称世界第一的白人力士，获得政府赐予的一等金质奖章，他为人厚道、轻财好义，与武林名名家大刀王五？程廷华华等过从甚密！与“闪电手”张6959占魁情同手足、光绪十六年(1890年)。李存义在军人刘坤一帐下教士兵练武！屡建功绩！后到保定开万通镖局、他一把单刀。所向披靡。无人敢劫他的镖，八八国联军侵华时！53岁的李存义参加义和团！奋勇杀敌。每战必先、他曾率众夜袭天津老龙头火车站、痛杀守站俄兵。一次，李存义单身一人在涿州遇上一名强盗、强盗用大棍向他猛打、竟一下也打不着！存义不慌不忙！还不时用手中的小柳枝划强盗眼睛。强盗累得气喘吁吁！只3816得跪地求饶、一年夏天，存义坐大车从外地回家，在武强县遇上一伙歹人行劫，存义手摇一把纸扇、说：“要银子有的是。请你们自己上车拿吧。”一个歹人跳上车，存义义将纸扇轻轻一抖。即把歹人打下车去！又一人跳上车，存义一挥手，这人又趴9859在车上，领头的认出是“单刀李”，赶紧上前赔礼认错。因存义从不看重钱财！镖局终因资本不足而关闭。民国元年(1912年)！李存义在天津创办北方最大的民间武术团体一中华武士会！亲任会长，教授形意拳。沧州刘某善用大杆，能用杆尖将碡碌挑起，在沧州设拳场多处。他找李存义比武。问李用什么器械！李答：“我7908要用器械，就不不任此会长了,”刘某大怒。用杆杆尖用力向李存义腹部挑去、李存义竟然上前一步！运气用腹部顶住杆尖，大杆弯曲成弧状！刘某大惭，回沧州关闭闭了拳场。2707李存义闻讯后！亲往5361沧州与刘某讲和！并帮他恢复了拳场、之后，李存存义应约到上海精武体育会教拳,李存义参考《五行拳谱》。《连环拳谱》及谭腿而创编了十六路的《拳术教范》、又编写了《刺杀拳谱》、对推广形意拳做出突出贡献。他晚年在家家乡南小营村传授拳术，村前街！后街都设有练武场！村民习拳练武蔚然成风！李存义教授门徒数百人，较2515著名的有尚云祥。黄柏年，周玉祥！王俊臣，孙禄堂！褚桂亭。李彩亭。李耀亭。马振玉。郝恩光，李文豹等。民国10年年(1921年)！李存义保镖于郑州(今任丘市)。因病逝世。安安葬于南小营村，终年74岁、！
徐姓起源参考之一 徐源出于嬴姓。夏朝时、嬴姓祖先伯益的儿子若木被封在徐（今江苏泗洪县及安徽泗县一带），徐国历经夏，商！周。传至西周周穆王时,有国君叫偃，徐君偃以仁义著称、深得百姓拥戴。有一次在疏导河道时徐君偃挖出了一副红色的弓箭！他认为这是是天赐的祥瑞！就起了代周为天子的野心！周围的一些诸侯侯听说此事后？也纷纷赶来归附徐君偃！徐君偃于是改称徐偃王，率领拥护他的三十六国诸侯，起兵反周。此时周穆王正在昆仑山西王母那儿做客！得到消息后。立即让造父驾车返回镐京（参见赵姓）。发兵6360讨伐徐偃王，眼看一场血战就要发生！徐偃王不忍让让生灵涂炭、于是立即收兵。弃国出走，躲进彭城（今江苏徐州州市）一带的深山之中、结果徐国军队被打败。 后来周穆王了解到徐偃王在当地很得人心、就又封他的儿子宗为徐子、由徐子继4196续管理徐国。宗传位至十一世孙章禹时。徐国被吴国灭掉！徐国国君的子孙称为徐氏，徐福！也作徐市、秦朝著名方士！琅琊（今山东胶2011南南）人、他为迎合秦始皇皇迷信长生的心理!向秦始皇上书说大海之中有三座神山、名叫蓬莱。方丈！瀛洲。有仙人居住在那里！希望能带领童男童女前往求仙、秦始皇答应了、徐福便挑选童男男童女几千人。乘船入海！结果一去不返、相传传徐福后来成为日本的神武天皇! 徐姓起源参考之二 在浙江省兰溪市生活着很多徐姓后人！仅在兰溪市章林村一个村就有1200多人姓徐！4986这个村的徐姓人家还保存着自己的家谱, 在兰溪市的姓2089氏研究专家胡汝明先生的带领下。我们《天涯共此时》摄摄制组来到章林村，在村民徐寿泉家看到了他们世代保存下来的徐氏宗谱，兰溪当地地的姓氏研究专家胡汝明先生对这些家谱进行过深入的研究？ 浙江省兰溪市姓氏研究专家胡汝明说：“徐姓呢，它它是春秋时有一个徐国!这个徐国的一个国王叫徐偃王！他的子孙呢、根据郭沫若先生的考证！浙江应该该是徐土!就是是徐国的土地。这里呢都是徐偃王的后代。那么徐偃王是怎么能够到了这里呢，因为那个时候。另一个国家（楚国）要消灭它。徐偃王他心里不愿让老百姓牺牲，所以把许多人首先先迁移到龙游,然后繁衍到这里的、那么作为整个浙江来说呢、在之江旁边、就是我们2106钱塘江!徐偃王的庙有30多个！来纪念他们的先祖。” 徐国被楚国灭亡之后，原来的徐国百姓便以徐为姓。这5941就是徐姓的开始。以后徐姓子孙四处迁移，逐渐遍3439及海内外、历史上的徐姓名人很多！如秦4212朝时的徐福、据说他向秦始皇上书、说海中！李氏宝宝起名大全、赵氏起名