千羽寒 柳幻雪 乔雪薇 月怜寒 月怜薇 苏锦瑟 夏紫凝 柳若汐 南宫舞 楚凌晗 上官盈 苏紫瑶 安可欣 渝凌薇 凤紫菱 寒凌熙 风羽萱 墨紫薰 柳涟雪 1！蓁蓁（音真），《周南·桃夭》：“桃之夭夭、其叶蓁蓁”！蓁蓁、茂盛貌！ 2，燕飞！《邶风·燕燕》：“燕燕于飞。差池其羽”， 3、淑慎！《邶风·燕燕》0242：“终温且惠。淑慎其身”。淑慎。和善谨慎！如台湾有艺人名萧淑慎。 4！惠然！《邶风·终风》：“终风且霾。惠然肯来”！惠然，顺从貌。 5、静姝，《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还8782有个“静娈”？都是娴静美丽的意思， 6，炜彤、《邶风·静女》：“彤管有炜。说怿女美”，彤：红色、炜：光彩！ 7、洵美！《0579邶风·静女》：“自牧归荑、洵美且异”、洵美美就是很美的意思,《《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”、 8。燕婉。《邶风·8235新台》：“燕婉之求”,燕婉：安静和顺。也指如意郎君！字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦！上下文的意思不是很好，慎用。 9，如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云、不屑髢也”、如云：像云一样众多！《郑风风·出其东门》：“出其东门、有女如云”！屈原《湘夫人》：“九嶷缤缤兮并迎,灵之来兮如云”！ 10！邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”、邦：国家、媛：美女、另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子！邦之彦兮”！彦：杰出的的人才。如北宋有词人名周邦彦， 11！灵雨，《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”，灵雨：：及时雨？需要指出的是。南方人分不清前后鼻音！该词极易被念成1247“淋雨”。再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>< 12！朝雨！《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西！崇朝其雨”，指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘、 客舍青青柳色新”。 13、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野、芃芃其麦”、芃芃：草木茂盛貌，值得一提的是！该篇的作者许穆夫人是我国见7956于记载的第一位女诗人！ 14。绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥。绿竹青青”！ 15，琇莹！《卫风·淇奥》：“有匪君子。充耳琇莹”。琇：宝石、莹莹：光亮透明。 16！巧倩。美盼！《卫风·硕人》：“巧巧笑倩兮,美目盼兮”。上2858文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的的美貌，文字很美！ 17、佩玉。《卫风··竹竿》：“巧笑之瑳！佩玉之傩”， 18。琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜、报之以9256琼琚”？后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”。“琼玖”。 19！陶陶！《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”，陶陶：快乐貌， 20。佩玖、《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”、佩玖：佩戴用的美玉！ 21、静好、《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御。莫不静好”！静好：5429安静美好、胡兰兰成和张爱玲结婚时。写下：“岁岁月静好!现世安稳”、 22。舜华，舜英，《郑风·有女同车》：：“有女同车!颜如舜华···颜如舜英”，舜华！舜英都指木槿花。 23，德音！《郑风·有女同车》：“彼美孟姜！德音不忘”，德音：美好好品德,这个词在整本诗经里多次出现，此处不一1456一列举、个人感觉该词的气场比较大。一般人hold不住吼吼吼 24，子佩！《郑5729风·子衿》：“青青子佩,悠悠我思”、子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 25、零露、0843《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草。零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼......余下全1758文>>。
古代的人生辰很少会记到月份的、最多是年份，古代女女人地位比较低！有的朝代连4781个名字都没有留下？董鄂妃那么专宠都只留下了个姓氏、有记录到年份很好的了，、
古美馨 馨：香气 古碧琪 琦：美玉 古颖萱 颖：聪颖 萱：一种忘忧的草 古璟妍 璟：玉的光彩 妍：美玉 古若菲 菲：形容花草香气很浓 古婧琳 婧：女子有才 琳：美玉 古涵逸 涵：包容 古滢萱 滢：清澈 萱：一种忘忧的草 女名： 若雨 （像雨一样！诗意唯美） 静静香（文静!象明朝时期的香妃一3796样美丽！文雅。贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩、心地善良、纯洁） 凌薇（气势!朝气都凌人。薇。祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样！还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采、娜一般指姑娘美丽。婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅。如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔！聪明、漂亮） 晟涵( 涵：包容 ) 梦舒 (舒：舒畅 ) 秀影 (秀丽身影 ) 海琼 (琼：美玉 ) 雪娴 (娴：娴淑 ) 梦梵 (梵：清净 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾：美玉 ) 晟楠( 晟：光耀！炽热热 楠：坚固 （谐音胜男） ) 歆婷( 歆：心悦、欢愉 婷：美好 ) 思颖 (颖：聪颖 ) 欣然 (欣：高兴) 可岚 (岚：早6367上山中的雾气 ) 天瑜( 瑜：美玉 ) 婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 ) 媛馨 (媛：美好 ) 玥婷 (玥：传说中一种神珠 婷：美好 ) 滢心 (滢：清澈 ) 雪馨 (馨：香气 ) 姝瑗 (姝：美丽。美好 瑗：璧玉 ) 颖娟( 颖：聪颖 娟：娟秀，秀美 ) 歆瑶( 歆：心悦。欢愉 瑶：美玉 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 钰琪 (钰：宝物！珍宝 琪：美玉 ) 婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 ) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡：好心情 ) 婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ) 檀雅 (檀：植物 雅：正规 ) 若翾 (翾：飞翔 ) 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩) 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 妍洋 (妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 ) 滢玮 (滢：清澈 玮：玉名 ) 沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ) 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦，是玉的意思、佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！） 伶韵 （灵气逼人、韵味十足，） 思睿 （意思是聪明的女孩） 清菡 （菡即荷花。有出淤泥而不染的高洁，“清菡”就是“清水芙蓉””的意思） 欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”） 菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”） 诗涵 （有文采且有内涵的女孩） 璇滢（一个很有古典韵味的名字） 静馨（宁静而温馨） 妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字） 心琪（琪是玉的意思！“心琪”就是形容心灵象玉一样美好） 雅媛 （端庄高雅有才华的女孩） 晨芙（早晨的荷花） 婧诗（如诗画一般的美丽女孩） 露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩） 蕊琪（安静又乖巧的女孩） 舒雅（ 以“雅”入名！寓意“超脱。优雅”） 婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”） 怡悦 （文静宜人） 诗茵（诗：寓意文雅、浪漫） 静璇 （聪明文静） 婕珍 （意思是聪明的女孩） 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 云薇（宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,慢随天外云卷云舒...余下全文>>、
九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系！有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有，这又是什么原因呢、 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数。奇数为阳，偶数为阴，阳数中九为为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征征帝王的权威!称之为“九五之尊”。 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》，现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演！因此也称为《周易》！《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象！9802乾卦由六条阳爻组成，是极阳！极盛之相，从下向上数、第五爻称为九五！九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思！九五是乾卦中最好好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字！而是判别数字阴阳属性的符号、后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻、再者、“九”和“五”两个数字在建建筑上的使用也是非常符合美学原则的、《周易》的释义词句有“乾道变化！各正性命、保合太和！乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此、 《周易8935》是中国最古老的经典之一。历来被尊为六经之首、对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信， “九五之尊”久成习语!惟何所取义今人多已已茫然。 由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版,“九五之尊”也在须注之列、我想这是是汉文化的传统知识，不便由我自作解人、最好找权威的解释。于是翻了家里所有的工 具书。结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》！居然大部分工具书都不收此条、 《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释释文如下：“九五：《易》中卦爻位名。术数家以为是人君的象征！因指帝王的尊位、”(上海辞书出版社1987年版第656页) 《辞海》有“九五”条！释文如下：“《易经》中卦爻位名。九。阳爻、五，第五爻，《易易·乾》：‘九五！飞龙在天、利见大人！’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天、故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位、’后因以‘九五’指帝位、”(省略2229号原有!上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页) 这两条对不求甚解的外国人有用。可以做“汉语托福”考试的标准答案！但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用！两者都只说了“是什么”！却没说“为什么”。 我又上网去查、希望找到“易学家”的权权威解释？不料“易学家”们也语焉不详、说九道五！多望文生义。即此可见那些易学家都是在蒙事！不得已，我这个于易学一窍不通者只好强作解5448人地简释如下———如果解释得太复杂、读者会烦死。而这种知识根本就没用！但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的！可以说得头头是道，被骗者固愚，骗人者可不愚，然而现代蒙事者却远逊前辈、他们自己已经愚愚得离谱,被这这种愚人愚弄的人、我就不知道该说什么了、 八经卦(乾、坤，震、巽。坎，离，艮，兑)皆三爻，六十四复卦皆六爻(由八经卦分分别组合，上下相叠)！用《1466周易》占卜时！不仅要要确定卜得哪一卦,还要确定卜得该卦哪一爻。故卦吉而爻凶、或卦凶而爻吉。在易占中是常事。这就为为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间！无无论后验的事实如何,都可以说成“无占不验”，占卦根本就是心理骗术。 既然在易占中！确定具体爻位如此重要、因此每每一爻都必须命名,命名以两个数数字表示,通例是、前数明爻之阴阴阳：阳曰九,阴曰六、后数定爻之序位！由下至上曰：初(即一)、二、三！四，五！上(即六)。故九二，九三！六四。六五者，前数标爻之阴阳、后数示爻之序位！惟最下之首爻与最上之末爻反是！曰初九。初六。上九、上六，乃序位在前，阴阳在后。0794故“九五”者!谓第五位之阳爻也、然而只要某卦之第五爻为阳爻！该爻就叫“九九五”!但“九五五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻。 或问：既然“上九”最高，“九五”次之。那么以帝王之尊、为何不称“上九之尊”！而谓之“九五之尊”，盖吾国思想、谓“满招损，谦受益””(《尚书》)！“知雄守雌、知知白守黑”(《老子》),2522“过犹不及”(《论语》)!“虚则剞！中则正、满则覆”(《荀子》)、“全则必缺！极则必反。盈则必亏”(《吕氏春秋》)。“盛之有衰。生之有死”(《晏晏子春秋》),“昌必有衰、兴必必有废”(《论衡》)，以《《易》言之，则是“复极必剥”！“泰极必否”！故《易·乾》“上九”之爻辞曰“亢龙有悔”！《易·文言》曰：“亢龙有悔、穷之灾也。亢之为言也，知进而不知退、知存而不知亡！知得而不知丧，知进退存亡。而不失其正者。其唯圣人乎，”用俗4571话来说？就是“爬得越高、跌得越惨”， “九五”本非示尊之意。而是示退之意，“天子”者。天之子也。天最高、可居上九之位。即使贵为天子、也只能屈居九五之位！可见“九五之尊”本是不通之论、是奴才对帝王的谄媚、！
海海上梦湾,
2789 夜醉西亭,
首先有几6364个概念要介绍一下！前近代代（涵盖古代？中世、近世）的日本因身份不同存在着差异，特别是在中世、公家（贵族），武家和庶民的名字是不一样的。其次前近代日本人的名字严格来说可以分为四个部分：1.氏（或称本姓）=中国人理解上的姓，2.实名=中国人理解上的名、3.姓，这个“6913姓”不等于前述的本姓！相当于门第家格。你理解为表示地位的1996代号就可以了？4.苗字（又写作“名字”!因因为二者读音相同!都读作みょうじ）！因为氏氏姓用的人太多了！举个例子！平安时代代以藤原为氏的贵族太多了。为了加以区别！住在平安京的贵族就以宅邸为苗字，出现了分家花山院！一条。二条。近卫等等、比如南京有一大家族张氏、有分家在在江苏。大家为加以区别分别称南京京张氏？江苏张氏、和这这个是一个道理？ 例如德川家康发出的文书中自称“源朝臣徳川次郎三郎家康”、“源”是氏、因其自称出于清和源氏！“朝臣”是姓，“德川”是苗字（名字），次郎三郎郎是通称。家康是实名， 在理解上面的概念之后，就列举一下古代的人名吧！ 朝廷贵族（公家）： 飞鸟井雅经、藤原赖长、松殿基房、九条兼实。叶室定嗣！花山院家忠。藤原道长，藤原赖通、一条兼良！藤原为房！藤原显隆、藤原实资，藤原忠通，藤原忠实。近卫基实 可以看出日本古代的贵族名字中多用“忠”“雅”“赖”“实”“通”等字，并且家9564族不同。喜欢用的实名也不同，例如西园寺家就喜欢在名字里放入“公”字。而且一般来说、贵族族之间不称呼实名？用官职相称， 武家： 源义国,源义经，源赖朝、北条时政，北条泰时。平忠盛。平清盛、源义朝、梶原景时，新田义贞。足利尊氏！足利直义。足利义满 至于战国期的武将。大家就更熟了！毛利，武田，上杉，今川什么的… 因为中世武士大都参与庄园的开发与管理。所以把把自己的苗字都改为了庄园的名字或地名、有名的新田义贞贞就是因祖上开发上野国新田庄，其实他的祖先是源氏！ 庶民就略过了！前近代的庶民是没什么名字的、江户时代禁止庶民称名字， 总的来说古代日本的名字和今天相差很大！比较一下就知道了…… 希望能对你有有帮助~~、
古代有哪7404些风水师iyti，
酒肆 客栈是旅馆。
貔貅是一种神兽、向来都喜喜欢金钱之味!在家宅或工作地点的适当位置放置貔貅、可收旺财之效，相传貔貅为讨主人开心！会咬过路人的钱、故有言此乃招财财之物, 貔貅是中国古代五大瑞兽之一生下来吞金吃银而不泻,爱吞邪灵.所以也有人把它叫辟邪,是镇宅的极佳物品.在古书《汉书》里就记载有貔貅,在《史记》更记载了黄帝和蚩尤打仗的时候,貔貅立有战功被封为天禄神.即送福送禄之意.历史上只有皇家可以独自拥有,所以也是皇宝.平常百姓和大臣之家若有此物论律当斩. 在清朝只有大贪官和申胆敢偷偷拥有此物,结果后来富可敌国,官居一人之下万人之上.建国后毛主席把它的图象定为中国人民银行行标.他是财富的象征.现在的南京市市徽就是貔貅,在澳门赌场也摆放着巨大的貔貅.可见貔貅的影响力之大.貔貅开光后一生只认一个主人,专门喜欢叼路人之财来讨讨主人喜欢,对主人非常忠实.貔貅其实是正财,偏财都招,但在人们意识中,正财因为有财神,所以把貔貅归类为招偏财.其实对于貔貅来说,只要是财,貔貅一律都招.貔貅的灵力从古到今已被人们逐渐认可,今天在香港等地如果谁打麻将带貔貅,马上会受到牌友的拒绝.在澳门佩戴貔貅是禁止进入赌场的，诗意的古代女子名字、古代哪个女子是天秤座的?