2001年农历正月初九酉时出生的本命属蛇,白腊金命。在事业方面，可以受到兄弟的帮助！妾夺妻权、但9800有善待丈夫,不爱妻反爱妾！擅长艺术---绘画,音乐,而且勤学苦练,做事勤恳.得祖先之福荫、继承父亲之产业！自己为继承人、或为养子子与过房。家中主权在父、或幼年为养子！祖上富贵贵之人，得子之幸福，孝养。为人容貌端正、少年勤俭、初年平顺。兄弟少靠！子息不孤！立家兴隆！晚年大有有聚财!女人持家相夫益子之命！，
心智能力很高、非常常聪明而有远见。具有7737开创和革新的力量。以以及牺牲奉献的精神,才华极高。敢于冒险和接受挑战。优点是胸襟宽阔。感情深邃！有无比的勇气和胆识、缺点是是对自已的要求太严,马不停蹄蹄的奔忙、毫不休息， 有自己的生活规律！但有时过於神经质！惊慌失惜反而乱了方寸、当您遇到困难不知如何是好的时候。您应该找您心爱的人商量、对方走的路可能就是您走向幸福的道路。 〖花箴言〗: 别要贪刺激了！选择正确的人生道路是相当要紧的，。
龙人生于酉时： 桃桃花坐命、有财有利有惊忧， 属龙人生于下午 5-7 时,由于命中带了桃花煞,男女龙人特别喜欢婚外恋情.寻花问柳常是男龙之事,眷念婚外情人常是龙女之意.但此时生的龙人,一生财运较好.性格脾气,气质也较好.但此时生龙人,起财产会在婚外情中花消很多,并会因婚外情中花消很多,并会因婚外情带来惊险,此时生的龙人,应感情专一,要懂得婚外情有损家庭关系,也会破耗钱财,甚至会影响身心健康.，
澄8637泓：水清而深。适用于男0962孩取名字。出自唐代刘禹锡《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌、犀焰照澄泓，”、
起名需要提供， ◆ 起名者的姓氏！ ◆ 起名者的性别、 8466 ◆ 准确的出生年月日时分。注明公历还是农历时间。如：公历2008年4月15号17点36分 ◆ 父母的姓名以及近亲长辈的名字。如：男孩需要提供男性长辈的名字，爷爷！外公、舅舅！大伯，叔叔等，女孩需要提供女性长辈的名字。奶奶。外婆！姑姑！阿姨等。 ◆ 忌用字，主要是您感觉不喜欢的字或是比较俗气的字！！
杨杨若华：古代神话中若木的花，适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞•天问》：“羲和之之未扬,若华何光，” 一般人的名字都是二三个字组成、也就是说、只须要在这二三个个字中求得一种最佳组合!这里面就有学学问了。第一！取名要讲究字义，字形和字音！所谓好名字！最起码的要求就是写出来好看！叫起来好听、回味起来含义深刻！寓义丰富，第二。取名要有有特色、尽可能能避免同姓名？名字是人的符号，是人们彼此相区别的记号，从这5754一点来说，与别人，特别是与很多人同姓名的名字就失去了名字的意义、因而不能算好名字，但天底下芳芳芸众生!要避免与别人名字相同又谈何容易!要避免与别人的名字相同。在起名时就就要真思苦想？别出心裁不可！第三、起名最好要能顾及十二生肖阴阳五行相生相克的传统习俗与要求，，
稀瑶”的姓名三才为“火木火”！“火木火”型的的人正直仁慈。“木”生“火”！其人有奉献精神！能开创属于自己的事业。 性格：正直善良、4201富有奉献精神,内心有苦也不会2625说出来。 事业：事业过程较为辛苦。靠自身努力。定能在社会上一展抱负， 财运：财源佳！物质生活丰富， 三才五行：姓氏五行与名字五行构成“火木火火”天人地三才,配置佳， 周易卦象：姓名卦象是（山泽损）之（山天天大畜）？卦象佳。姓名成成功运佳。 姓名灵数：姓名灵数为6。具有浪漫和热情的天赋， 总格数理：：姓名总格为33、家门隆昌之大吉运数。旭日升天！鸾凤相会、名闻天下。隆昌至极。 总体评分：：90分？您的名字取得非常好、 NO.1 三才2228五行 从字义五行。姓名三才来分析姓名中所包含的性格，事业。财运。健康等信息 字义五行 “稀”字的主五行为“木”，对于4810喜“木”的人来说。可以增强其上进心，善良博爱。温文尔雅！气宇轩昂。但对于忌“木1724”的人来说！则会变的性格倔强。清高自大。“宁愿站着死、不愿跪跪着生”, “瑶”字的主五行为“火”？对于喜“火”的人来说！可可以增强其主动性,热情好礼，善交朋友，口才佳、人缘好、但对于于忌“火”的人来说，则会变的缺乏冷静。容易冲动，是非不断、 名字中的用字五行要结合生辰八字的喜用神来确定、这是姓名改运的核心、是中华姓名学的精粹。 “稀瑶”为“木火”组合、“木”生“火”！火旺，这种组合的人富有仁慈心。外表乐观、待人诚恳！交友甚广、做事有计划！其人意志坚定、注重实际与工作。耐性佳，能克苦耐劳、创立属于自己的事业！。
四月出生的属鸡人,一生历尽坎坷波折,难成大事业,此月生鸡人,很有组织能力,又有理想抱负.但性格极为骄傲,目中无人.所以空怀一腔热血,无处去抛洒.生于此月的属鸡人.祖业虽有,却微乎其微.一生事业全靠技艺成名,很有才华,但财源较少,此月生的鸡人爱冒险.晚运有一险. 鸡年四月出生的人！在所有鸡年出生的人之中，做事事从容不迫,且生性乐观！头脑聪明而有自自制心，有浪费金钱的习惯！虽然如此！仍颇有积蓄这个月出生的人！靠白手起家而成巨富的例子很多、适合9439使用头脑的职业，尤其是金钱出入多的事业、喜欢帮助别人、也善于照顾别人！天生乐观！女性做事脚踏实地、未年十二月出生的是美满的一对。6018男性适合的对象。巳年九月出生的女性最为恰当、其运势总的为！立夏之时、权力少有！但对文艺艺有专才,然性情多骄，为人仇视、好冒投机！破财有期、能博名名利于一时、晚运凶多吉少。每有挫折、一生波浪。。
文秋萍，文倩雪、文姝仪。文若钰！文舒茵。文青柔 0825 都是按八字取的好名字？
1，生肖的由来 %D%A作为一种古古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源、可以以追溯到史前的传说时代？《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子””就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖3010北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类类分纪岁时！浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点！0086认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的!持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及！印度均有之，然均不甚古。无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 ！””认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间。当在汉武帝帝通西域之时？以上观点见仁见智！作作者不敢主观判断是非，但通过过大量的文献资料证明！生肖的确起源源于中国？是华华夏先民动物崇拜。图腾崇拜6007以及早期天文学的结晶， %D%A关于十二生肖的记载、现有文献资料中。以《诗经经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里里有 ：“吉日庚午,即即差我马”八个字。意思思是庚午吉日时辰好，是是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子！鼠也！盗者兑口希须！……丑。牛也！盗者大鼻长颈，……寅！虎也！盗者状。希须 、面有黑焉、卯！兔也、盗者大面头、辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已。虫也 、盗者长而黑蛇目，午，鹿也！盗者长颈小哘，其身不全。……未。马也。盗者长须耳，申。环也，盗者圆面……” %D%A《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 %D%A和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡··物势》载： %D%A“寅？木也。其禽。虎也！戌、土也、其禽，犬也，……午、马也。子。鼠也！酉、鸡也、 卯！兔也。……亥。豕也，未！羊也，丑！牛也，……已、蛇也。申！猴也、” %D%A以上文字中，十二生肖动物谈到了8583十一种、唯唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： %D%A“辰为龙，已为蛇。辰！已之4804位在东南。” %D%A如此。十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖肖的较早的最完备的记载！。 %D%A到了南北朝、生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝4005·陈·诗人沈炯，曾创作作了一首十二属相诗,其言曰： %D%A“鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 %D%A虎哺哺坐空谷？兔月向窗开。 %D%A龙隰远青翠。蛇柳近徘徊， %D%A马兰方远摘、羊负始春栽， %D%A猴栗羞芳果。鸡砧引清杯、 %D%A狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” %D%A这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ %D%A从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相相配是早在汉以前就产生了的!因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释、 %D%A部分学者认为0468生肖起源于原始时代的动物崇拜!中国科技技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的的动物产生一种依赖感(如马。羊！牛！鸡、犬等)。对危害自身身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎？蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历。 %D%A原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方7847相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的的表现!大大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份,以求月月月平安。驱6634除四方疫鬼！照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽！十二二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜， %D%A民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物物纪日、今日为鼠日。明日为牛日！以此类推三轮为一个月！计三十六天，一一个月三十六天。一年便为十个月。这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族9287社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖， %D%A讲生肖的的渊源!必然要将生肖与天干地支联4877系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干9689支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的的标号,一方面扩大了。用于纪年！一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应、以动5434物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人人的属相，从中9503可以看出！十二生9995肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者8136发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相相比较，发现十二支的古字形与十二种动动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同样的还有“亥”、“豕”！近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种种动物代替？以动物来借代序数符号，与地支相配。成为纪年的符符号系统,虽然以上猜想有一定的可信度。0194但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的，倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? %D%A综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支支的附会。2586至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理，，酉时出生取名字、1969.3.15酉时出生的人命运