首先门口庭院要干净整洁、不可有大树对着或栽植在庭院中间、庭院不可用鹅卵石铺。庭院不可可放置红白石头!庭院不可以用假山！鱼池！喷泉！庭院不可有奇形形怪状，臃肿的树形，庭院不可以随意打井盖房、庭院花园忌尖角、庭院忌栽植杨柳桑等树种！庭院忌被简2733易房像刀片一样对着某处等。！
主要你这大门进0992去客厅过于通透？而且财位还有问题，
1.先建围墙后建屋建筑一幢住宅！应由内而外、若先筑围墙之困字，主人不兴发！且有衰衰落之象？在建筑一幢住宅时、应该先打好房屋的地基。然后完成居室的配置！周围 的各房。门！外面的墙围工程留在最后才进行！如果先完成周围与外表的工程、再进行内部的工事。手0098续上不很顺利。工作效率一定不能高！ 2.围墙大小不一若宅屋大门之围墙大小不一样！为凶。经曰：门边土壁要一般、左大换妻更遭官官;右边或大胜左边！孤寡儿孙常叫天，门两旁的墙壁要一样高！不可一边高一边低、如果左边高大。右边低小。对妻子不利、而且有官官讼是非。如果右边高大、左边低小，则对夫妇。子孙都不吉利， 3.屋小门大住宅小而门户开得太大。为不吉、因灵气尽泄而不聚财、以上这几点一定要多加注意！虽然以上几种建造方式会使房房屋比较漂亮、屋内明亮。但是其0539却对家中之人不利，所以说，房屋的建造一定要注意整体的格局， 4.前门直通后门住宅的前门不可直通后门、若如如此曰：直去水？水为财。财来3128财去必成空，任凭你如何的努力8463亦按留不住。故为不积财之屋！ 5.庭园铺石头铺小石块在庭园，应配合庭院的宽度，如果在在狭窄的庭院里。铺铺上很多的小石块,在宅相学说、会招阴而衰微、在实际上的生活情绪！夏天炎热的季节 里、石块会反射射及保留相当的热量，在铺满石块的庭院，离地面一公尺高的温度！甚至达到约摄氏五十度左右。石石块的容热量大,一直到晚间还不容易得到凉快、反 而、冬天，石块却把白天的暧气吸收了。使周围加大寒气，又在在雨季的时候？石块会挡住水份的蒸发，使湿气横溢。！
实用、方便，舒服！安全、卫生，美观就是好风水。用这些标准去衡量！即实在！又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面面解读！和以上观点相背、风水反面诠释！现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成。只能能按这种构思理念评估？ 什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡！无贪。无欲、无奢望，无意外企求就是好风水、 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征。应明显有一一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决！是地形局限，没有有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气。罗盘用事如如同儿戏？毫无意义。所以本人才有：实用。方便。舒服、安全！卫生、美观就是好风水。”什什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论。过去很8252多地段无法建房!现在有钢筋！水泥，玻璃！自来水。电。气。可建、可造房屋！优质的建筑材料克服了了劣质地形的局限，木头！泥土！纸糊窗。提水吊水挑水！茅草，松木火光和和钢筋,水泥！玻璃墙。自来水，电、气。决对是两种风风水含义。也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土！纸糊窗、提水吊吊水挑水！茅草！松木火光的的时代，只能选择背风向阳的的低洼地段！房屋不能高，只能矮，低洼。低矮有一基本缺陷就6987是昏暗潮湿，通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变、易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水！电，气！完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能、高大、高处明显明亮，通风干燥性能好、比如台形高台地段、过去由于建材材的限制!不适合建房！现在有建材的优势，不仅可以建房、而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性7384能的角度考虑,比洼地更好！更有利于于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，3529不决定于某一狭小地段的自然风水!而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代，在某某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因。乡乡级政府机构搬迁到别处!那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维9599持不下去。后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的7528繁华兴隆!一个小小的乡级政府，没有独立的财0373政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风风水和人文地理风水！2255政治地理风水!经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水、 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通、天空！地下、地上、像蜘蛛网一样密布道路。已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来6636水的实现，完全克服了逐逐水草而居的事实。电，气的实现，克服了对单一自然燃料———柴,草的依赖！如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件0437的实现？完全摆脱了人类对自然地理理风水的依赖？也有力地证明科学更神奇的事实！ 什么叫风水，第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件、第三。营利！生意，也就是选择生意上的的优良条件、多用科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水水如何！——回答是：就是是现代科技的看点!也就是现代科学学技术的风水,比如......余下全文>>，
有的、这种风水叫做煞术，不过一般人是不使用的！所谓杀人一千、自损八百。对自己的福报没什么好处！除非恨透了某个人，而且特别懂这方面的才敢用、类似泰国那那边的蛊术、我们周围生活中！经常常看到某个邻居在窗户上面挂个八卦镜！他的目的是把外来来的煞气反射回去，可能3943凑巧面对你家窗户,这时候！你不用着着急害怕生气、在屋里面对八卦镜的位置放个个镜子。或者中国结之类的就好。 风水这东西，不可全信。不可不信。归根结底、还是要把自己的心方正了！自己不做亏心事，就就不怕鬼叫门，古代帝王身边术士如云！风水研究得比谁都透，自己的陵寝都是上风上水、最终结果又怎样！谁能逃得了亡朝灭国的命运。！
3052这个无矛盾？也无什么风水问题。只要你其他布局合理就可以，、
嘴是人的门户，牙牙齿是门户的护卫？一一个人的富贵荣辱!健康好坏，与嘴的关系很大。和牙齿的关系更大、应了一句广告词，‘牙好胃口就好、吃嘛嘛香，身体倍棒、’在相学中，牙齿代表表身体？也能放映出你的。一生贫贱！ 牙齿自然是口腔的门户。可以以说是越严密,越整齐越好、他起着保养五脏脏六腑作用,因而以紧密！又长又直，又多又白的为好 1，牙齿坚固紧密的人。长寿。健康、性格温和。一生生运气较顺,主富贵之像， 2！牙齿逆反横生。主狡诈横蛮。牙齿暴暴露很多、主性情不稳、易烦易怒！ 3，疏松有漏的人。一财源流失，牙齿短缺缺低下的人愚钝!反应较慢。牙齿焦黑枯黄！身弱多病，， 4，说话不喷不露牙的人富贵、 5。青壮年牙齿5478自然脱落而掉牙的身弱命苦！ 6，牙齿越多越整齐越富贵、有三十八个牙齿 的人有王侯的命运，三十六个牙齿的人能做卿。相这样的官、三十四个牙齿的能在朝廷做官而且会成为巨富。三十二二个方齿的中年有福，三十个牙齿在是一般的人。二十八个牙7762齿的是贫下之人， 7！牙齿很黄，色黑常遭不顺利、牙齿象石榴子的！有福，牙齿象剑锋的8291人长寿！牙齿象1914梗米一样白的人高寿。牙齿象果椹的人寿命短、 8，君子的牙0667齿密又方、小人的牙齿又稀又长、牙齿白得象玉就会少年出名，早年及第。牙齿洁白嘴唇鲜红的人善写好文章。眉清目秀的人是贵人。 9。牙齿细小短疏。色黄色黑、不利学业丁早年挑灯苦读也难出人头地！只是枉费心神、。
风水也叫堪舆。是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天地人合一原理。阴阳阳平衡原理！五行相生生相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理！人体生命，水文气侯，环境景观、生态建筑学！信息哲学学等。风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表、风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别！从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有城市风水学。建筑风水学。家宅风水学。墓葬风水学！ 符咒镇物改流风水学等等，“风水”二字最早出现于风水学学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散？界水则止。”意思是各7291种生气运行于天地之中,利用山水走向可以以汇聚这些生气？ 风水学的历史渊源比较久远，《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳！观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫知其所自来、周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬。是三代以上葬不择地之明证！《汉书。艺文志、形法家》始以宫宅地形与相人！相物之书并列、则其其术自汉始萌！然尚未专言葬法也。”为风水0686学的发展做了大致勾画？经过数千年年文化综合性的发展创新!风水学的发展也可谓洋洋大观、 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一一日宗庙之法,始于闽中，阴山阴向！不相乖错！纯取八卦卦五星!以定生克之理，其学浙中传之，而用之者甚鲜、一曰江西之法。肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有、谢子逸辈！尤精其学。其为说主于形势。原其所起。即其所止！以定位向、专指龙，穴，砂。水之相配，而其他拘泥在在所不论！今大江以南无不遵之者，”这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水水学实际形成两个派别？一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别。但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势！观形势派鼻祖杨筠筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次、”所以。近来有学者认为将风水水学划分为形势派与理气派是不科学的。认为中国风水术是由形。理！法三大基本要素构成的不6368可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素，都已破坏了中国风水学的完整性、此说甚是。尤其2309当今风水各派系？虽然都有形势势派的影子,但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气各有侧重，4453所以即使风水传统如此划分派系、后学者不可不1960注意风水整体性的实质，以免不不如历史误区,风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理论与应应用以形势为主！属于风水学形成的感性发展过程，到唐以以后尤其到宋一代。风水学家在形势派的基础上。将干支。五行、八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中！理气派开始大行于世！而且逐4712步有压过形势派的气势。这是风水学的0946超理性发展过程,是风水水学发展的巨大进步。唐宋时期、相对两派风水水学家而言、形势派大家多博学鸿儒、其著作典4468丽华美、如杨筠松。他本是唐朝宫廷风水师、而理气派多是民间学者。粗通文墨！但在民民间的实践经验非常丰富!也广受推崇、 唐9323作为风水学的转折点。实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新新为标志的。所以以了解中国风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史、罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘。共50多层、但但核心构成只是地盘!天盘、人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释、罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支2942土圭为工具!先定东西方位后定南北方位的，这种方法......余下全文>>。
您好、一般都都说水能生财的？定财位后。都放置如金金鱼缸、水栽植物富贵竹等。还有有挂五帝钱真品可以试试、谢谢采纳、，
怎么表面一看像是民间高手。其实做市场营销学，熟熟悉兵法的一眼就看出来？这是一个高人， 打仗不像电视剧一样一窝蜂的冲啊！敢死队队那样进攻!做市场讲讲究的的战略战术。市场细分。数据分类、这些只是一种战略战术布局的思路和参考(五行八卦。天干地支！十二生肖、二十四节气)！ 说明姚青春在这方面有天赋过过人之处、是难得的鬼才，！！一楼庭院风水布局、农村自建房的风水隔局怎样才算好？堂屋后面有卧室可以吗？图是一楼和二楼的结构布局请高人指点。