判断八字五行喜忌、有这样几个简单的方法、要判断八字喜忌、首先要断出八字格局，常见的八字格局！共有四种：身旺格。身弱格。从强格！从弱格！还有一种是化格，是一般很难见到的！判断的方法、是是日干为中心。以月令为准绳，日干代6171表自身！月令代表9358“司月之令”!它9922占整体八字百分之五十的力量！首先要根据出生时间、排出自己的生辰八字，弄清年月日时四柱八字的生克关系、一是先看日干在这个月令中，是逢生得助还是受受克受制、如果日干在此9314月逢生得助!这叫“得令”！那首先获得了一半的助力。如果在月干，日支、时干这三个位置上，再有一项生扶日干。则为日干身旺格。日干身旺！则需要克制、故克制日干的五行，即该八字喜用的五行！生扶日干的五行！即该八字忌讳的五行！比如戊土日干身旺，则需木来克之，水来耗之、金来泄之，忌讳火7453来生之？土来帮之！故木、水、金即为其其喜用的五行，而火、土即为其忌讳的五行、二是如果日干在此月逢制受克、这叫“不得令”。那日干就已经失去了一半的助力，如果在月干。日支、时干这0237三个位置上！再有一项克制制日干，则为日干身弱格！日干身弱！则需要生扶、故故生扶日干的五行？即该八字喜用的五行！克制日干干的五行，即该八字忌讳的五行！比如甲木日日干身弱！则需要水来来生之！木来帮之！忌讳金来克之，土来耗之。火来泄之。故水！木即为其喜用用的五行，金。土，火即为其忌讳的五行、以上两个格局。一般称为“扶抑格”。即弱需扶、旺需抑，三是在日干已经身旺的前提下、其它干支基本都是来扶助日干的、即使有个别干支损耗日干、但力量微弱构不成影响，那此八字就旺极而从。为从强格了！从强从弱。都是顺1275势而行！从强强格抑制不住时。便顺其自然，越强越好。故生扶该日干的。即是喜喜用的五行!克制制该日干的!即是忌讳的五行！比如庚金从强、需用土来生之，金来帮之，忌讳火火来克之!木来耗之，水来泄之、故该日干喜用的五行，即是土，金、忌讳的五行、即是火。木。水，四是在日干已经身弱2978的前提下。其1203它干支基本都是来克制土干的，即使有个别干支扶助日干、但力量微弱构不成影响！那此八字字就弱极而从,为从弱格了。从强从弱，都是顺势而行！从8414弱格生扶不起时！便顺其自然，越弱越好！故克1107制该日干的、即为喜用用的五行,扶助该日日干的。即为忌讳的的五行、比如丙火从弱！则喜用水来克之。金来耗之。土来泄之、忌讳木来生之，火来帮之、故3975该格需用的五行、即是水，金，土、忌讳的五行即是木，火、化格更难判断，告诉你方法也很难掌握，需要专业学习！故在此暂不论述。即使上述判断格局用神的方法、说起来貌似容易！但做起来实际际很难!仅仅仅照搬教条？也是判断不准的。故也需要综合平衡。整体判断命局形势。并扎实掌握五行9333生克知识，积累现实经验。才能进行实际操作。如果爱好并有时间，学习一些五行与八字的基础知识！还是蛮有趣味的。同时时也可以借此了解自己的人生命运。真正达到“君子知命而2846无忧”的境界,，
丙 癸 壬 丙 申 巳 子 午 山下火命？命主福元元：坤宫,属西四命， 五行缺木土，喜用神为金水。身弱财旺！巳申合。申受伤，子午冲。子受伤。因生在巳火主旺。！
八字食神伤7595官被枭印冲克!尤其是金金木相克、或者身旺行印旺大运！身弱行官杀克身的大运。皆有可能出现精神方面问题。。
还有就是经验了、这个是技术。所有的技术都有一个共同的特点，就是熟能生巧、 取用神是综合平衡八八字日干的方法！定出格局高低的直接途径、取用神的方法以阴阳平衡为依托！对日干达到模拟平衡的作用！这里规定的用神与过去以往的命书有所所不同!应该说是对日日干起到平衡的字都为用神？为什麼这这样说，过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神。忌神，那只能说说是最肤浅的道理!在预测中应该7698说分析旺衰时的用神，忌神！与真真正命局的用神！忌忌神是两层关系,当旺衰确定後由於复杂的作用关系、使命局的字发生质的变化，但是大大家一定要注意,有些八字不是确定旺衰就能选出用神的、也就是说身弱取印。比、身旺用财、官！伤！说说起来似乎有道理，但是在预测中常常失误。为什麼、因为我们忽视了一个关键的问题！日元的特性与“用神性质”的配合！谈起用神的性质、大家似乎很陌生、因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」，气气用神就是调候用神。平衡用神，量用神就是生克用神， 气用神一般的情况下不用考虑8832日元的旺衰问题！这往往是命局中有两种或三种五行形成对立！而日元又处在弱的情况下。其中一种五行是使日元弱的的问题！而命局其他一种或两种五行能够制约使日3541元弱的五行、此时的命局就具备平衡的条件。日元虽然弱弱无根、但是它们已已经形成阴阳或四象对立的条件，此时的八字不能论从或者是假从！而此时的日元组合、又不能能受帮扶？这时只能用两种4159五行形成对抗平衡？不能用印比直接去帮扶、因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神、调候用6409神一般在夏季，冬季时考虑，这时往往不是特别注意日元的旺衰、而是首先考虑月7085令的对日元的喜忌。如果月令为忌神先去制约月令的忌神！调候用神一般讲夏天先考虑水，冬天先考虑火这只是片面的。我们必须以不同的八字组合才能确定，有时会出现反反调候、这裏就涉及“得时不旺，失时不衰”的问题。夏天不不一定就是火旺。冬天就不一定水旺、 量用神是在日元弱，却又能受起生扶的状态下，这样的组合既能制约忌神！又能帮扶日元而用之！4323这样组合的八字往往都是格局较高,一般相对於旺性与中性的日元。要以量用神为主。 气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则，量用神往往决定日元的本身素质与内心环境、在以往的预测分析中，我们都注意旺衰的选择确定量用神。而忽略了气用神的平衡使用！致使在格局选用与确确定富贵贫贱？荣夭寿枯时。时验时不验。不光是是在命局中、就是在大运、流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法， 用神始终是我们判断吉凶的依据！可是用神的“不变论”是近年命5218学的误区、用神真的不变吗！这是错误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局！产生新新的平衡点？新的平衡点的产生！就会使原局的用神。忌神发生变化！也也就是“喜非永喜，忌非永忌”。 “忌2248神抑制忌神应吉,用神抑制用神神应凶，”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义，如《滴天5770髓》中言：「顺来逆去祸之根、逆来顺去去福之源」！很明显！古人早就提出了这样的论点。明白这个道理、我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”，现在有些书中提出用神的虚实之说，从0148分析思路出发。命局的用神确实存在虚实的说法、在《星平会海》气象篇中提到：「今夫立立四柱而取五行。定一运而关十载、清浊存驳。万有不齐、好恶是非、理难执一。故古之立命，研究精微！则有体而该用、今之论命，拘泥格局、逐执假而失真！是必必观气象规模！乃富贵穷通之纲领、此论用神出处，尽知死生穷达之精微！不须八字繁华！只6330要五行和气。浪措三8083元六甲、谁知万绪千端！学者务要钩钩玄索隐!发表归根！向实寻虚。从无取有、虽命理之理微。於此思过半矣，」大大家仔细推敲这段话、就会明......余下全全文>>、
不合适！
木火，
辛生子月，泄气本弱、以常理应取印扶身。但这个八字水不透，木透。子水气气全泄于甲木!冬木有火可受水之生，子午冲间卯。水只能生木！末为克火，则转而生火、火有焰才能生土而生金矣！故此格局重重在于甲木而不在于戊土也。用神即取甲木为用，起名亦必用于带木之字或带木偏旁之字也。
十神是固定的。例如戊申日出生的！年柱丁火为正印！月柱丙火为偏印！喜忌实际上就是喜用神，根据八字（四柱）干支支组合,根据日元与与其他干支组合的状况才能分析出喜用神,丁卯年丙午月戊申日、没有时辰就不好定喜用神，、
厨师，媒体等！
所谓喜用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.、喜文学哲学的八字特点、如何看八字的喜用神？