这个是没有关系的，但是八字不是这样合的、木旺。和火弱本身他们不克！
五行都有？，
不生、阴阳五行十干十二支各有所所生各有所克制，不是一个木就一定能生辰戌丑未四土的，！
1、这个格局五行不缺、戌中有辛金！戌是火库、喜火。 己卯日生，己土日主！年戊帮身，子为贵人，日主不弱。月时正官得旺！子财助官！喜火印、一是调候。二是化杀生身！名字中有火就可以！财格、 2。戊戌年生，木命！这是纳音五行。用于于买房定向类？己土日主。五行属土。、
从八字来说 男命以 我克者为财 为妻 女命以克我者为官 为为夫 所以男金女木 应该很好的 女的应该是处处让着男的 不过算命需要通盘考虑 不能从一个两个方面就说如何 如何的、
李字！其字义五行为木，且是新生生的幼木？其笔画7434当为火行。取名当使用字义、、
金为七,木为八,水为六,火为九,土为五，古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识识到五行中的每一行都有不同的性能，“木木曰曲直”。意思是木具有生长、升发的特性。“火火曰炎上”？是6299火具有发热,向上的特性！“土爰9672稼墙”,是指土具有种植庄稼、生化万物的特性，“金曰从革”，是金具具有肃杀！变革的特性、“水曰润下”！6610是水具有滋润,向下的特性、古人基基于这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木，火！土。金、水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象3511所共有的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行9624为原则、疑为荀子所持！(2)指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持。(3)指人类生活上的五种必须的物质质条件、4285如左传里蔡墨所持，(4)为分类学上的五种分3585类原则！如吕5564氏春秋所持、(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持，(6)指木材（植物）、火炎！泥土。金属及流水，它们的象征意义分分别为生机兴发？活动或变化、孕育或培植。禁制与伏藏，此为萧吉吉所持、以上有有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想2667中五行的完整意义,*方位：东西南北中，*五行相溺：金蒸水。水溺木。木溺火，火燥土、土掩金。*天干与五行！方位的关系：甲为栋梁之木。东方。乙乙为花果之木!东方。丙为太阳之火，南方，丁为灯烛之火，南方！戊为城墙之土！中方！己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方，0181辛为首饰之金、西方！壬为江江河之水,北方。癸为雨露之水！北方、八卦所对应的五行:金-乾。兑乾为天,兑为泽木-震、巽震为雷,巽为风土-坤、艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲，1769寅(虎)与申(猴)相冲。卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲！*地支相害(穿)：子(鼠鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害！卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害。*地地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇蛇)相刑！辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑、未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑。戌(0794犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑？*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯(兔)4530与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金,巳(蛇)与与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月、*地支与五行！方位的关系：子(鼠)属阳水！北方！亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木、东方、卯(兔)属阴木，东方，巳(蛇)属阴火，南方。午(马)属阳火，南方、申(猴)属阳金、西方！酉(鸡)属阴金！西方、辰(龙).戌(犬)属阳土、中方！丑(牛).未(羊)属阴土！中方，五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与与木的特性相类似？则归属于木。与火的特性相类似、则归属于于火等等？例如：以五脏配配属五行！则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属属于土、肺主降而归属于金！肾主水而归属于水，以方位配属五行，则由于3702日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木。南方炎热。与火的炎上特性相类，故归属于火！日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金，北方寒冷。与与水的特性相类！故归属于水。②推演法、如：肝属属于木。则则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木,心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金。则“皮毛毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水、则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水！③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系，如方位的东和自然然界的风,木以及酸味的的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性，列简表如下，对人体来说、是将人体的各种组织和功能归3384结为以五脏为中心的五个生理系统、五行-详解生克5445乘侮 （1）相生与相克！相生、是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克！在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理理来说、也是属于正1742常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相2337克的联系！才能使自然界维持生态平衡、使人体维持生理平衡！故说“制则生化”，五行相0827生的次序是：木生火!火生土！土生金！金生水、水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水！水克火、火克金！金克木。由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何““一行”来说、都存在着0176“生我”!“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系。“生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”！“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例！由于木生火、故“生我”者为木。由于火生土。故“我生”者为土！这样木为火之“母”，土为火之“子”、也就是是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。“克我”和““我克”！在《内经》中称作“所所不胜”和“所胜”!即是“克我”者是“所不胜”、“我克”者是“所胜”！再以火为例！由于火克金。故故“我克”者为金，由于本克火，故“克我”者为水！相生与相克是不可分割的两个方面、没有生，就没有事物的发生和成长，没有克。就不能维持其正常协调关系6299下的变化和发展、只有依依次相生。依次相克、如环无端。才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡。（2）相乘与相侮、五行的相乘。相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象，相乘：乘，即是以强凌弱的的意思！五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛。则克土太过、造造成土的不足!即称5297为“木乘土”？另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱。例如：木本本不过于强盛!其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本本身的不足,因而形成了木克土的力量相对增强，使土土更加不足。即称为““土虚木乘”，相侮：侮。在这里是指“反侮”、五行中的相侮。是指指由于五行的某“一行”过于强盛！1762对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克！例如：木本受金克！但在在木特别强盛时！不仅不不受金的克制,7706反而对金进行反侮（即反克）。称作作“木侮金”,或是发生反侮的一一个方面,另一方面。也可由金本身的十分虚弱、不仅不能对木进行克制。反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”！相乘和相侮、都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生相侮。发生相侮时、也可以同时发生相乘、7652如：木过强时,既可以乘土。又可以侮金！金虚时！既可以受到木的反侮。又又可以受到火乘。五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达。有疏疏泄的功能！木木有生发的特性。故以肝属“木”！心阳有温煦的作用，火有阳热的特性！故以心属“火”。脾为生化之源！土有生化万物的特性、故以脾属“土”。肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性！故1212以肺属“金”,肾有主水！藏精的功能。水有润润下的特性，故以以肾属“水”，②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾、脾（土）化化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的的关系。肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢、肝（木））的条达!可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈。心（2476火）的阳热!可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的的关系，③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之、五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑7587组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的6492统一性,说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾。是木乘土。脾病也可以影响肝！是土侮木、肝脾同病，互相影响、即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心，为母病及子，影响肺、为木侮金！影响肾。为子病及母、肝病是这样，其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响。五行与其！
森烨烨聚隆，
八字： 癸巳 乙丑 癸巳 丁巳 大运： 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 6 16 26 36 46 56 66 76 八字五行个数（本气） ：0个金。1个木，2个水。4个火。1个土 八字五行得分：金：13 木：4 水：16 火：32 土：23 命局分析：本命属蛇、长流水命，七杀格！日贵格。 八字过弱，以印比为喜用。取名用五行属金水的的字有利、
一、从五行相生相克讲 火命和木命是不相克的，五行中木是生火的！如四柱喜火的人。是非常合适和木命的人相配的！ 二、从生辰八字来讲，不同火命人和不同木命人需要从八字来看， 山头火：喜1416见大林木!松柏木、癸丑桑柘木！ 霹雳火：喜见辛卯松柏木、大林木！平地木。 佛灯火：：喜见众木、不管是什么么木命的人都喜欢！ 炉7992中火：炉中火火势凶猛、喜见木来相助。若遇遇见平地木,丙寅火遇见己亥木的话。则表示遇见天乙贵人、丙寅炉中火6816见戊戍木,1413乃是火库之象，丁卯炉中火是需要火来相助的， 天9928上火：天上火命的人如果遇见大林木、松柏木、石榴木木这三木!则为富贵之人、 山下火：此火属于弱火,需要靠木来相助！火气才能旺盛。其中最喜见大林木，桑柘木，松柏木三木。 水命和5720木命好吗？每对情侣在爱情道路上，都会遇到重重障碍。有太多的不容易。水命之人为人深思思熟虑, 足智多谋？木命之7085人为人清高慷慨, 质朴无伪！人们常说此水木相生，水命和木命在一起会幸福到老，那么真正的是这样的吗。请看下面的话题：水命命和木命好吗？ 五行论命中！水命和木命是一对相生的组合。水命人相生木命人！尤其是男木女水！女水命的人有利于木命丈夫的事业。但是不能从五行单一方面来判断。还需从纳音4482和神煞来断定。 大海水：大海之水只有遇到桑拓木!杨柳木是吉利的。 井泉水：井泉水不喜欢桑拓木！杨柳木、井泉水与松松柏木互为禄格!因此是吉利的， 大溪水：大多数木见到此水！都是是被漂流之物，只有桑拓木！才不是，因此大溪水喜见桑拓木。其中甲寅大溪水喜见壬子桑拓木，乙卯大溪水喜见癸丑桑拓木。其他的木以禄贵参之，尤忌冲破！ 天河水：天河水喜见石榴木！杨柳木，因大林木的辰、巳在于巽位、此位位乃木库之地!又因为平地木中藏有亥水，因此也是不不错的，松柏木！石榴木若遇到丙辛合化水局的话，也是非常不错的选择、 长流流水：长流水喜见“癸丑桑拓木”、“癸未杨柳木”、松柏木！石榴木。“癸巳长流水”喜见“戊辰大林木”、“壬0996辰长流水”喜见“己亥平地木”、 影响响婚姻的因素很多？如伦理！道德，心理。文化！生理、观念，感情！风俗等，我们认为。命理因素也是至关重要的，但却1676被许多人忽视了! 命理上所说的婚姻是广义的，而事实婚姻凡男女之间5824在某一时间范围里存在本质上的配偶关系（精神上和肉体上的亲密关系）,命理上就称称这种关系为婚姻! 切勿当真？。木火通明的八字、一金一木二水三火一土的八字怎么样