应起高雅，有涵养的,！
妻为财，劫伤财官印、生财者。为伤，岳母母为伤官 财克印？财克之异性为偏印、偏印为岳父！
非常肤浅的一本书、理论除了三命通会的摘录没有任何的价值。连看看你都不用看的,中国有太多的古书看的，、
最好等宝宝出生以后，依据生辰八字用神及起名字规范来操作。！
倡导一种理性的，、
林字是不能做偏旁的，只能加偏旁部首组成成新的汉字！如： 淋 麻 森 琳 霖 啉 綝 諃 醂 崊 惏 晽 麻 碄 箖 菻 麻 冧 檾 罧 橆 楚 禁 梦 彬 焚 婪 麓 郴 梵 棼 棽 椘 樷 檒 辳 棾 榃 梺！
1！八字十天干干起长生诀是从月支起的，2、起法一样！但最不一样的是是有阴阳之别，这才是最关键最需要注意的，否则就会弄错，，
1，生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生9517肖的起源、历代学学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻8326流传于中国,遂相沿沿不废耳,”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十十二肖象于巴比伦!埃及，印度均有之！然均不甚古，无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间。当在2011汉武帝通西域之时？以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载、现有3955文献资料中！以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》》里有 ：“吉日庚午!即差我胆”八个字。意思7657是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征、其中中记载 有：“子!鼠也！盗者兑口希须。……丑、牛也，盗盗者大鼻长颈!……寅，虎也，盗者状，希须 ！面有黑焉！卯、兔也。盗者大面头！辰！〔原原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已、虫也 、盗者长而黑蛇目。午，鹿也、盗者长颈小哘、其身不全！……未、马也！盗者长须耳！申。环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为！这是7207迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅、木也！其禽！虎也，戌！土也，其禽。犬也！……午！马也！子！鼠也！酉！鸡也、 卯！兔也、……亥。豕也。未，羊也！丑，牛也，……已，蛇也、申！猴也！” 以上文字中，十二生生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇！辰！已之0417位在东南,” 如此，十二生肖便齐了。6489且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早早的最完备的记载!， 到了南北朝、生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗、其言曰： 5022 “鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊， 马兰方远摘。羊负始春栽、 2825猴栗羞芳果,鸡砧引清杯！ 5787狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据据生肖外来说的观点？生肖是汉代由中东传入中国！2660与佛教传入时间差不多？我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就......余下全文>>、
什么么性别的、
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