欧阳修《诉衷情··眉意》：“清晨帘幕卷轻霜。呵手试梅妆，都缘自有离恨！故画作远山长！思往事，惜流芳！易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦、最断人肠，” 晏几道《菩萨蛮》：“弹到断肠时，春山眉黛低、” 柳永《少年游》中描描写满怀心事的女子“日高花榭懒梳头，无语倚妆楼。修眉敛黛！遥山横翠，相对结春愁！” 欧阳修《南歌子》中“走来窗下笑相扶！爱道画眉深浅，入时无！” 李商隐《无二首》：“八岁偷照镜！长眉已能画。” 白居易《吾雏》：“学学母画眉样？效吾咏诗声、” 李李商隐《效徐陵体赠更衣》曰“楚腰知便宠？宫眉正斗强。” 唐代女诗人刘媛《长门怨》中描写了一个“以眉制胜”的女子：“学画蛾眉独出群！当时人道便承恩，” 苏轼《乌夜啼·寄远》“ 莫怪归心甚速、西西湖自有蛾眉？” 晏几道《鹧鸪天》“凤凋碧柳愁眉淡，露染黄花笑靥深。” 毛滂《诉衷情·三月八日仲存席上见吴家歌舞》“桃花髻暖、杏叶眉弯、一片春风，” 《一落索·眉共春山争秀》周邦彦 “眉共春山争秀！可怜长皱。莫将清泪滴滴花枝？恐花也、如人瘦。” 冯延巳《鹊踏枝》：“低语前欢频转面、双眉敛恨春山远。” “深坐颦蛾眉”（李白《怨情》） 9490李白《上元夫人》诗：“眉语两自笑？忽然随风飘，” 刘克庄《清平乐》词：“贪与萧郎眉语！不知舞错《伊州》！” 白居易的“芙蓉如面柳如眉”“黄金不惜买蛾眉” 晏几道《浣溪沙》中有诗曰：“日日双眉斗画长、行云飞絮共轻狂。不将心嫁冶游郎。溅酒滴残歌扇字。弄花熏得舞衣香！一春弹泪说凄凉，” 秦韬玉《贫女》诗：“敢将十指夸针巧！不把双眉斗画长、” 汉曹植8138的《洛神赋》亦有“云譬蛾峨。似眉联娟” 白居易《新乐府·时世妆》：“双眉画作八字低，” 张籍《倡女词》：“轻鬓9502丛梳阔扫眉!” 唐诗人王衍《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春，” 晏几道《菩萨蛮》：“哀筝一弄湘江曲。声声写尽湘波绿！纤指十三弦！细将幽恨传、当筵秋水慢、玉柱斜飞雁！弹到断肠时、春山眉黛低！” 王褒《咏月赠人》写道：“初魄似峨眉、” 《楚辞·大招》说：“曾曾颊倚耳、曲眉规只。”” 《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑!肤如凝脂、领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾蛾眉……,” 李煜《长相思》：“淡淡衫儿薄薄罗。轻颦双螺蛾、”这就直把女子5946的眉也称作螺蛾了、 唐高适《塞下曲》云：“荡子从军事征战，蛾眉蝉蝉娟守空闺。” 梁沈约《三妇艳》：“大妇拂玉匣，中妇结罗帷！小妇独无事、对镜画蛾眉！” 沈约《少年新婚为之咏诗》：“托意眉眉间黛！申心口上朱，” 庚信《舞媚娘》：“眉心浓黛直点，额角轻黄细安，” 梁简文帝萧纲《美人晨妆》诗：“北窗向朝镜、锦帐复斜萦，娇羞不肯出、犹言妆未成、散黛随眉广。燕脂逐脸生！” 《玉台新咏》卷8《鄀县遇见人织率尔寄妇诗》（南朝梁刘孝威）：“新妆莫点黛。余还自画眉！”” 元邵亨贞《沁园春·美人眉》：“扫黛嫌浓!涂铅讶浅。能画张郎不不自由？” 南北朝朝梁刘缓《左右新婚诗》：“小吏如初日,得妇美行云、琴声妄曾听。桃子婿经分，蛾眉参意画、绣被共笼薰……！” 《先秦汉魏晋南北朝诗·读曲歌歌》：“芳萱初生时。知是无忧草，双眉画未成！那能就郎抱、” 温庭筠筠《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭、鬓云欲度度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。” 朱庆余《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿！画眉深浅入入时无,” 唐司空图《灯花》之二：“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。” 唐张祜《集灵台》：“虢5614国夫人承主恩!平明骑马入宫门，却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊、” 温庭筠《南歌子》：“倭堕低梳髻。连娟细扫眉。” 唐胡曾《赠薛涛诗》：“扫眉才子知多少、管领春风总不如！” 杜甫《北征》：“移时施朱铅......余下全文>>，
鹤冲天 柳永 黄金榜上,偶失龙头望. 明代暂遗贤,如何向? 未遂风去便,争不恣游狂荡? 何须论得丧. 才子词人,自是白衣卿相. 烟花巷陌,依约丹青屏障. 幸有意中人,堪寻访. 且恁偎红倚翠,风流事,平生畅. 青春都一晌. 忍把浮名,换了浅斟低唱! 译文 黄金榜上没有我的大名,偶然丧失了当状元的希望.清明朝代暂时遗落贤才,我怎么疗治心灵的创伤?既不能大显才华实现风云志向,那就一任自己纵情放荡.更何况管它得与丧!我本才子词人,自应是白衣卿相. 就在那烟花巷陌中,隐现艳丽雅致的丹青屏障.幸有知己知音的意中佳人,最值得我寻访.姑且这样偎红依翠,此种风流韵事,足令我平生舒畅.美好的青春那么短促,不过一瞬时光.还是忍着辛酸,把金榜虚名换成及时行乐的小饮清唱! 柳永词作鉴赏 这首词反映了柳永的反叛性格,也带来了他人生路上一大波折.据传说,柳永善作俗词,而宋仁宗颇好雅词.有一次,宋仁宗临轩放榜时想起柳永这首词中那句“忍把浮名,换了浅斟低唱”,就说道：“且去浅斟低唱,何要浮名”,就这样黜落了他.从此,柳永便自称“奉旨填词柳三变”而长期地流连于坊曲之间,花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托.，
望夫石 王建 望夫处，江悠悠。 化为石、不回头。 山头头日日风复雨、 行人归来石应语！ 这是一首依据古老的民间传说写成的的抒情小诗！相传！古代有个女子。因为丈夫离家远行。经久未归，就天天上山远望、盼望丈夫归来，但是许多年过去了！丈夫终未回来。这女子便在山巅化为石头！石头的形象如一位女子翘5356首远望？人们就把此石称作望夫石！此山称称作望夫山了、这个故事起源于今湖北武昌昌附近。由于流传传广泛！许多地方都有望夫山。望夫石。望夫台，在我国古典诗歌中，有不少以这富有浪漫主义色彩的民间传说作为题材的作品、王建的这首首《望夫石》感深情切,在众多的诗作中独独具特色、 头四句十二字。绘出了一幅望夫石生动感人的图画，这里有浩浩不断的江水，江畔屹立着望夫山！山头伫立着状5819如女子翘首远眺的巨石!山，无语伫立。水，不停地流去，山。水、石。动静相间、相映生辉！形象之鲜明、自不待言！值得注意的是、在这段描绘中！包孕了丰富的思想内容！融入了诗人的深挚情意！“望夫处，江悠悠”！写出望夫石的环境！气氛，2828“悠悠”二字、描绘江水千古奔流，滔滔不绝、既交代了故事发生的背景！渲染了浓郁的抒情情气氛？同时又衬托望夫石的的形象,把静立江边的石头写活：仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立！翘首远望！她有生命！她在思念！在等待、这种以动景衬静物的手法！不仅使画画面生动，有立体感！而1797且也暗喻了思妇怀远？思念之情的绵绵不绝，读到这里，我们自然会想起白居易《长相思》词的名句：“思悠悠、恨悠悠！恨到归时方始休，”这悠悠不尽的情思，同悠悠不绝的江水。不是很相相象的么、“悠悠”在这里既是写景状物！渲染环境境气氛,又是摹情情写人,形象地描画了4529思妇相思的情状，这二句情与景融！不可分割，富有形象性和艺术感染力。真有一石三鸟之妙！ “化为石，不回头”、诗人又以拟人手法具具体描绘望夫石的形象,人已物化，变为石头、石又通灵、曲尽人意！人与物合，情与景谐！这不仅形象地描画出望夫石的生动形象、同时也把思妇登临的长久。想念的深切！对爱情的忠贞不渝2258刻画得淋漓尽致？这二句紧承上文。是对古老的优美的民民间传说作了生动的艺术概括,着笔不多，却收到了动人的艺术效果， 接下去。“山头日日风复雨”！是说望夫石风雨不动、坚如磐石！年年月月、日日夜夜、长久地地经受着风吹雨打？然而它没有改变初衷、依然然伫立江岸，这里写的是石头的形象和品格。说的仍是思妇的坚贞，她她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨。依然怀着至死不渝的爱情、依然在盼望着！等待着远方的行人、这纯朴而优美的节操，这坚贞贞的爱情。难道不令人同情和起敬么、 千种相思，万种离情，她有多少话要对远行的丈夫倾吐啊、7659“行人归来石应语”？诗人在结句处把笔宕开。作了浪漫的推想：待到远行的丈夫归来之时。这伫立江边的石头定然会倾诉相思的衷肠啊，然而。丈夫在何方、行人何日归、“妾心正断绝。君怀那得知”（郭震《子夜四时歌·春歌》）！丈夫可曾知道思妇的相思么。行人归来日。石头能否说话呢！这这些都留给读者去思索、诗人人却就此戛然停笔了！结句实在是含悠然不尽之意、给人以美的启示和美的享受、 这首诗于平淡质朴中，蕴含7258着丰富的内容！诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受！平平写出。象是是信手拈来,不费力气、然而却是情意无穷。耐人咀嚼、发人深想！极有情味，很能引起人们的共鸣！，
有句老话说人“生生有时辰 死有地点”，早已被人斥之为封建迷信！可是，这句话历时千百年来传承下1291来也并非偶然！ 都说人的命天注定，但是，科技的进步为“人定胜天”提供了技术支撑，其实！做父母的选择择吉剖腹，并非就想跟上天对着干、他们都是出于慈心，热望孩子有个好的未来、才选择择了择吉剖腹？我曾经就此问题向大德高人请教。得到的答案是：孩子的父母虔心修佛。多做善事广广种福田为孩子多积福报、奉持地藏经！每日诵读地藏经给孩子回向，能够为孩子祈福消灾！但是这不是指日可待待的事情!需要一个较长的过程，但是肯定会有果报的，这种说法、有信的有不信的。我说出来是是建议你试试、试不试，由你们自己决定！别太自责，没有父母会有意伤害孩子、、
你要改变得到你的性格才7465可以的。
不要信这个，就算真的能算出你的的一生那又有何意，人生本来1440就是一场冒险的旅程,如果提2598前知道了前面景点、那样就没意思了。你说呢，好好奋斗吧、。
对于男人来说。七杀太多。官杀混杂！会经常打架。斗殴，甚至招来官司，一定要遵纪守法。或者去部队当兵，你提的6728这个八字、木为官杀！2357还要注意皮肤受伤,
合八字。算八字，男女之间要结婚必然要算八字合八字。成为了自己最亲密的人。对方的生辰八字组合对自己产生的影响必定是最大的、美满的婚姻！是婚后依然恩爱如昔，好运不断！诸事亨通。所以算八字合不合这是必然的！您八字怎么合了解吗、希望望可以帮到您！合合八字须知合八字！中国旧时婚俗、媒人提亲获女家同意后，双方互换庚帖！根根据双方出生年、月，日、时和属相推算！查其是否否相生相克！谓之合八字！ 干支支纪年在我国流行了几千年？是按照天干与地支的循环排列来2516表示年!月。日和时辰、时辰相当于现代代的几点钟！年和日的干和支都是变化的、月和时辰的地支与与相对应的时间和月是固定的，比如月的一至腊月相对应的地支依次是寅。卯。辰！巳、午！未。申！酉、戌。亥！子、丑。时时辰则是从半夜相当于11点开始、两小时为一个时辰。依次是子！丑。寅。卯，辰！巳，午、未！申、酉、戌、亥！配合天干以后。就形形成了年月日时辰各有两个字的格局！每个人出生时的年月日时的记录就是个人的八字！当今八字使用的范围已经不大了！但依附于地支的鼠！牛、虎。兔，龙、蛇，马。羊。猴！鸡，狗，猪还继续作为属相使用着、 所谓合八字！就是把男女双方八字配在一起、对双方八5131字之间的五行是否和谐！双方所所行的大运!流年有无无严重的不好和冲克等问题详加研究。由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未燃之际！从而提高婚姻质量！ 八字合婚是中国传统婚配预测方法之一！有着悠久的历史文化渊源，它的研究有着丰富的历史资料和广泛的社会群众基础。研究它有着现实的社会价值和学学术意义？ 男女八字合婚是根根据男女双方的出生时间，地点。运用阴阳五行学说、结合大运，流年。综合分析命局，从五行的生克制化！刑冲合害的变化中。推断两个人能否结婚、能能否白头偕老,结婚后那几年婚姻容易出现危机、什么时间间婚姻平稳幸福等？并给出双方调整有利婚运的指导意见。有助一生幸福福美满,《周易?序卦传》中说：有天地然后有万物，有万物然后有男女！男女两性之间的结合，现代中国人最喜欢用一个缘字描述。千里有缘来相会、对面无无缘不相识，百年修8226得同舟渡，千年姻缘共枕眠、缘是什么呢！人们在冥冥之中对天意和天命的猜测。对命运的抗争和运气的感悟！自远古蒙昧时代到现代代网络信息时代!都会提出许多的疑问：命运究竟是什么、4652到底存在不存在命运！命运是否可以认认识和把握、缘分4416是否可以捕捉和创造！为什么在中国古代大多数男女女结婚、直到入洞房后才第一次见面。而离婚率却惊人的低。他们依据的八字合婚真的那么灵验、八字合婚究竟是是什么。告知预测者你自己的性别！出生年月日时8801和地点。就能算出你结婚的时间。对象的性别！年龄和方位------这一切可信吗。从现实中看！婚姻不顺的还是居多、有生离的，有死别的、有貌合神离的！有整日争吵不休的，而真正6015美满的，能相伴伴一生的并非很多,尤其是现现代更是如此，离婚率呈直线上升状态。据有人统计。婚姻有不同程度不顺的要占百分之八十以上、这确实是个令忧心的问题！ 如何能改善或避免婚姻上的不顺、其实聪明的先贤早已发明了八字合婚之学，使后人受益良多。并延用至今、 如何合八字算婚姻！ 为什么八字可以合婚！八字是人的出生时间，它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态。五行之气又是一种无形的生物气场。世间万物均有气场、包括植物、动物乃至一个物体、对于人而言、每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同！长期生活在一起的两个人！同于距离相近。双方气场要发生作用、其作用结果：或有益于彼。或有益于我。或双方有益，6447或双方有损等等？于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或1133凶的变化。这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中看出来、当两个......余下全文>>。
看配偶偶吉凶： 1）月柱干伤官支坐七杀！女人逢之喝三眼井水之命、 2）女命日坐伤官不不论喜忌必克夫婚姻不顺。 3）男命坐比劫必看妻。婚姻不顺、 4）女命甲寅！戊申日柱。夫夫有横死之灾, 5）男命日坐偏财者主自己风流，不喜正妻偏爱小妾、 6）男命日坐印者妨妻且妻与母不合、 7）女命官杀均透干。必主婚姻不顺，有二婚之事或有外遇、 8）男命干透偏正财必主婚姻不顺有二婚之事或有外遇， 9）女命伤伤官旺无财必克夫改嫁! 10）凡日支被冲者皆主婚上不顺夫妻不合难白头。 11）凡日支被合化皆主配偶有外遇，或有外心， 12）男命日支藏财星，不管强弱、这叫妻宫妻守能得良妻， 13）女命日支藏财星为喜用时得夫之力！丈夫能干、 二，如何看配偶的的相貌,脾气！性格 1）日支为子午卯酉主配偶漂亮或能干！ 2）日支为寅申巳亥主主配偶!相貌一般。好说，聪明能干。 3）日支为辰戌丑末主配偶、相貌较差。朴素！敦厚。 上面三条是一般般书中可见到的,还有一点是其它书上所没有的，那就是是：如果日支与月支相同、那不论日支为何都主配偶，漂亮或或能力强？ 还有一个看配偶相貌的细法。就9973是除看日支外,结合夫夫妻星是何干支来论、是何五五行来论,二者综综合参断！百不失一！火主亮丽！面红润。木主条达。发透！高挺！水主圆活，面黑，土主厚实、面黄、个矮、金主白皙，干脆，夫妻星临之。则则具有相应之象, 三。配偶与自己年龄差距、主要看十神倾向力、 1）一般命局十神倾向食伤生财的不论男女。配偶年龄比自己小，倾向力越大年龄5156相差越大, 2）命局十神倾向官印相生的！不论男女配偶年龄必3200比自己大。倾向力越大！年龄相差越大、) 3）命局上1443面二者倾向力都不是太大!接近平衡。则年龄接近、相差不大。 4）有的命局年青时第一婚娶年龄相仿对象。而而第二婚却相差很大、原因何在、这是行运、当第二婚行运是倾向食伤生财时必取比自己小的异性为伴、倾向官印相生的必取比自己大的异性为伴、所以看看年龄差距要结合适婚时大运，综合论断方万无一失。 四。夫妻远近距离看法 1）以9043日干支为轴心、看夫夫妻星远近？年支，年干为远。日支为近、月支月干和时支时干为中等， 看夫妻星在何何位置，干透是表面位置。支藏是祖籍位置。 2）有夫妻星2835与日干支相合的！尤其支中夫妻星相合的距离有拉近的可能， 3）有夫妻星与日支相冲的有冲远的可能！如日月支为夫妻星。日月支相冲，由近。
利用干支符号表达的年月日0654时由于是四对干支!故曰八字！但八字为什么能反映人的命运呢！可能知知道其奥秘的人屈指可数,人的出生时间为什么能反映人的命运。《人体生物节律学》表明。利用干支符号表达的人的出生时间！在命运预测学领域！不是单纯的时间概念。而是属于构成人体的气血基本物质，在遗传与变异的矛盾运动中能与时俱进的功能态表达，就是说！生命从低等向高等发展、虽然遗传与变异的矛盾运动（内因）是起决定作用的因素，但由于生命只有在适宜宜的环境中才能得以生存和发展,4495这样在适者生存，不适者被淘汰的自然选择作用下（外因）。必将迫使生命的发展只有朝着与自然环境相适应的惟一方向发展、正是通过无数代这样的交替发展。最终形成了构成人体的气血基本物质，与时间同步的功能态存在在方式，把3966这个问题论述清楚？就是下册教材中的《人人体生物节律形成的机制与原理》的核心内容！所以说！用干支符号表达每一具体生命从“阴极”（指指在母体内孕生的过程）向“阳极”（指胎儿出生后的全部生存时间）转化的关节点“0极”。虽然是通过出生的时间把握的、但如果把其当成单纯的时间概念。那就是绝对错误的、属4203于对人体命运形成的机理一窍不通的表现，明确了用干支符号表达的“出生时间”，属于构成人体的气血基本物质在进化中与时俱进的功能态表达，也就不难明确其为什么能主导人的命运的真谛、其就是任何事物9158的变化发展。都只能是3647内因起主导作用、人属于以气血物质为生命存在物质基础的超9633高级动物！生命的运动与变化自然只能由气血物质的动变机能起决定作用。正因为刘玉珍老师从科学系统论的角度破译了这一用干支符号表达的“0极”的生命密码、才有可能发明出能验证古今中外任何一个人的科学演绎方法及其太阳律。月亮律的正确表达方式、从根本上改写命运预测长期以来只有站在唯心认识角度4410心领神会的灰色历史？使其能名正言顺的回归到科学的殿堂！带八字的诗词、关于仕途的诗词