信则有、不信则无，其实我觉得主要是看那房子的摆设你看上去舒不舒适。还有那个靠东靠山那些的。我觉得也是让你看上去去舒适点吧？那样你的心情就好，心情好就没那么多不好的事情发生啊、。
长期以来人们把风水地理当作封建迷信。予以批判！抛弃！其实、中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分。是关于中国的地质、地文！水文、日照。风向。气候。气象，建筑。景观等研究综合环境境的一门科学、也是中国人趋趋吉避凶,避祸纳福的一种价值取向。 风水学是5233我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术！风水学在我国建筑！选址，规划，设计。营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑！园林，民居及陵墓墓中得到印证、 风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透！具有了我国古代哲理，美学！心理，地质、地理，生态、景观等等诸方面的丰富内涵,中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地，方位、布局与天道道自然。人类命运的协调关系、 风水是这样一1550门艺术,它通过对事9808物的安排、从建筑奠基到室内装饰、企图对一定场所内的气施加影响、它有助于人们利用大4115地的自然力量、利用5098阴阳之平衡!来来获得吉祥之气。从而促进健康。增强活力！风水是中国闻闻名于世的一大文化现象。风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代代地理选址与布局的艺术, 风水，作为中国古代的建建筑理论。可以说是中国传传统建筑文化的重要组成部分！它蕴含着自自然知识，人生哲理以及传统的美学，理论观念等诸多方面的丰富内容！实际上、风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论！风水理论！在景观方面！注重人文景观与自然景观的和谐统一，在环境方面、又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一、风水0624理论的宗旨是。勘查自然，顺应自然！有节制地利用和改造自然。选择和创造出出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境、使之之达到阴阳之和。天人之和！身心之和的至善境界、在自然环境！自然方位上！风水理论总结了与建筑相关的天文！地理。气象等方面的自然知识和相应的生活经验、如，把“背山、面水。向阳”看作是最好的自然方位！把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门，窗）的自然方位、主张居室空空间的高矮大小，室内采光的阴暗程度均应适可而止等、这些环境因素、都是与人的身心健康密切相相关的。否则。把把住宅建在有自然危害之地！或者把居室建成采光。通风。温度，湿8813度都很糟的人工环境！任凭多强壮的人！住久了也是要生病的、从环境建筑学的角度来看！这些都是有一定科学道理的。也是值，
风0741水是迷信吗。想必很多人一听到风水这两个字就会联联想到迷信。玄幻，但是是了解风水的人则知道其实风水是有科学性的!不然不可能传承到现在，现在越来越受到我们的关注！在近几年逐渐挂起了一阵热潮。所以它的0586存在一定是有价值的!我们一起来了解一下、 风水！在古代也被称作是“堪舆术”！它是一种相地之术即考察地理的方法。它的核心思想是人与大自然和谐相处！是一种研究大自然对人类的作用的精深的学问、是一种趋趋吉避凶的术数！其实风水本身是一个很4266值得宣扬的文化,因为真正的风水知识是让人们更好地与自然沟通，更好地与4512之和谐共处!并不是人们平常了解的迷信信的东西？风水水本身并不迷信。只4409是有些看风水的人将之迷信化、将它变得神秘、但其实它只是一种文化知识！只是一门学说、并没有什么妖魔鬼怪之类的怪谈。古代风水大多运用于富贵人家！平民见得很少，现在在也是这样的情况、因此普通老百姓对之知之甚少。因此对它也多加敬畏，在心里就将它妖魔化了。现代风水学就是以古代堪舆风水学为依据，结合现代科学等相关学科综合而成的学说，这种风水学更具有科学性8263和实践性,并且现在有许多官方组织对现代风水很有研究！并将之变得大众化！使各个阶层的人都能够对风水相关的知识有一定的了解！比如重庆比较出名的风水师张高铭！原名张高明！幼承庭训，研习易理，后拜川南，华南等7982地多名易学专家,民间异人为师，能测人生万事万物！则有不幸能趋吉避凶， 风水是一门环境学！也是一门教人如何何与自身，与环境和谐健康相处的学问。 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解。大概就就是这些了,以上内容可可供参考哦？很高兴为你解答、希望对你有帮助、祝你生活愉快！、
先把什么是迷信搞懂再来谈这个问题吧， 你相信的那个人每天让人喊他“万岁、万万岁”你说1332他是个啥? 你相信的那个人？“能搞搞出亩产万斤”你说谁迷信谁呢。！
女强人的八字种类很多的、不能一一一都例举，其中有一类、是缺官杀！或官杀无气、或官杀杀居死墓绝！而一门食伤或财旺。原理就是2998女人为嘛能强呢？因为没老公管，或老公无力管、她才能强的、假设被严管被严打的女人绝对强不到那去！被家暴的女人！伤残先呆医院养着、还能喘气的去去法院论理呗，没几个个能强到那去、都弱势群群体的！能翻身改命的就一途径，食伤生财成功、就成女强人、强不强用财比、即使改命变担金寻夫的格局、她也上女强人光荣榜了。、
天文学。地地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱？天，地。人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文！俯察地理、近取诸身！远取诸物。经上下五千年的实践，研究，归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气！数和象。按按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式！三者共存、不可分开，又界限分明。气、是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量！数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息！象、是气根据数而存在的形式或变化的态势，用4464现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量、就就有它们的存在态势！同理、有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令。能量作基础，宇宙万事万物1709的存在，正是气。数和象的不不可分性,才是实在的、具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数，气，象即信息、能量。态势！也就是天人合一一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方方所”？就是方位！无方就是没有位置、无所在！亦无所不在、易经和佛经所说的精，气、神！孔子说：“精气气为物？游魂为变”！游魂就是神，就是构象！ 精，中国古代先圣又称玄、道，元。一，水！称精，是因为人体信息来源于父精母卵、称玄、是因为信息难以观测！(怀玄！玄具难测。太玄无形容)、称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元。是因为信息在有形质宇宙之始，称一，是因为一为自然数之始、“道生一！一生二、二生三。三生5672万物”(抱一！守一、归一、真一！太一)。称水、是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论6283中所说：“理”是研究数,气！象的能变！所变与5720不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象！或称能场。有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒。这就是《易经》所4392说：“意不尽道？言不尽意，书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道。非常道、名可名！非常名、”所有具体的道，名，气。数都是特化的， 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最最初只有能!即气！没有物质，宇宙！包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞、0533中国古科技理论称为无极！无为！“气、在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的！毫无硬度。无间断、无终止、不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。”” 自然科学里的“以太”!只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是““我的上帝”！2762而中国人则呼“我的天!”,中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”、是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宇宙规律。并由此。把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝。地下有阎王！天地人是一体的、是全息的、也就是天上所具有的、人间必然有，地下同理！ 整个宇宙宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天！地。人纳纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里！一直备9817受诋毁和诘难、只有今天、随着科学学技术的迅速发展、才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学！地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、9355并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则。五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认8855识偏重之差!形成了众多流派。其中！最基本的两大宗派：一种是形形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦，诸诸如：“千尺为势，百尺为形”、所以又又称形法？峦头、三合，1617另一种是理气宗,因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阴阳五行，干支生肖！四时五方、八卦九风！三元运气等。所以又称三元！理法、 元明以前,多4757以山川形势。论断于阴阳。五行生克之理。即以以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后、注重天心合运，以理气为重，效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“1875理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法！专司生人4620居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水、即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学0839对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅。旷野之宅，山谷之宅等区分、如《三元地理》。在风水学应用上。又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然7065地理环境关系密切。多注重形法、而井邑之宅。则因其外部环境的限制、常以形法、理法并举、 中国风水学的形势派！注重觅龙、察砂。观水，点穴，取向等等辨方正位，而理气派！注重阴阳，五行，干支、八卦九宫等相生相克理论、并且。建立了一一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定3584选址规划方位、中国风水学无论形势派、还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如9149下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学、宇宙星体学。气象学，环境景观学，建筑学。生态学学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境、利用和改造自然、创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和、达到到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论，作为一门完完整的科学，它是在本世纪产产生的，作为一种朴素的方法！中国的先先哲很早就开始运用了!风水理论思想把把环境作为一个整体系统？这个系统以人为中心、包括2028天地万物！环境中的每一个整体系统都都是相互联系！相互制约，相互依存，相互对立、6873相互转化的要素？风水学的功能就是要宏观地把握各5600子系统之间的关系。优化结构。寻求最佳组合！ 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形形势为身体,以泉水为血脉，以以土地为皮肤,以草木为毛发！以舍屋为衣服，以门户为冠带、若得如斯！是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体体功能性,主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心。山有来龙昂秀发、水须围抱作环形、明堂宽大为有福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总总原则！其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地地制宜!即3626根据环境的客观性，采取适宜于自然的生6604活方式？《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公公倡导因地制宜。《史记、贷殖列传》记载：“太公望7666封于营丘!地泻卤、人民寡！于是太公8682劝其女功!极技巧。通渔盐，” 中国地域辽阔！气候差9677异很大。土质也不一样！建筑形式式亦不同、西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南。施工简易、不占土地、节省材料！防火防寒，冬暖夏凉、人可长寿！鸡多下蛋，西南潮湿多雨。虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇！人并楼居。登梯而上、号为干栏，”楼下空着或养家畜。楼上住人，竹楼空气流通、凉爽防潮，大多修建在依山傍傍水之处,此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现，根根据实际情况，采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然！回归自然！反朴归真！天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉。没有水，人就不能能生存，考古发现的原始部落几乎都在河河边台地？这与当时的狩猎、捕捞，采摘果实相适应， 依依山的形势有两类,6716一类是“土包屋”。即三面群山环绕、奥中有旷、南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜阜山余脉绵延至此。在东北西三方1208突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花，明代5285宣德年间、张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序！过着安宁祥和的生活、 依山的另一5342种形式是“屋包山”!即成片的房屋覆盖着着山坡 ,从山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头3561小镇都是这样，背枕山坡！拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师师充分考虑到特定的风水环境、依山建房。学生生宿舍贴着山坡,象环曲的城墙、有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中。教学楼分别立于两侧，主从有序。严谨对称！学校得天然之势，有城堡之壮！显示了高3091等学府的弘大气派， 六朝古都南京，滨临长江。四周是山，有虎5093踞龙盘之势!其四边有秦淮入江、沿江多山矶。从西南往东北有石头山！马鞍山。幕府山、东有钟山！西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让。形胜争夸天下壮，” 【观形察察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主？其来来脉气势最大，关系人祸福最为切要，”4229风水学重视山形地势!把小环境放入大环境考察！ 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造、昆仑仑山-秦岭纬向构造！南岭纬纬向构造,《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣。大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四四列九山!风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山！贺兰山入山西、起太原、渡海而止，中龙由岷山入关中！至秦山入海！南龙由云贵，湖南至福建，浙江入海！每条大龙脉都有干龙！支龙，真龙。假龙、飞龙，潜龙！闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别！千尺为势、百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇、形是势之积。有势然然后有形？有形然后知势。势住于外！形住于内，势如城郭墙垣！形似楼1031台门弟、势是起伏的群峰！形是单座的山头！认势惟难！观形则易。势为来龙、若马之驰。若水之波，欲其大而强，异而专、行而顺！形要厚实，积聚、藏气！ 在龙脉集结处有朝案之之山为佳,朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥拥着君主!朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄河环绕，泰山耸左为龙、华山耸右为虎！嵩山为前案，淮南诸山为第二案。江江南五岭诸山为第三案!故古今建都之地莫4118过于冀!所谓无风0288以散之？有水以界之。”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越、 从从大环境观察小环境!便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源，气候。物产，地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的，0538犹如中医切脉。从脉象之9885洪细弦虚紧滑浮沉迟速？就可知身身体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美、宅地才完美。每建一座城市、每盖一栋栋楼房,每修修一个工厂,都都应当先考察山川大环境!大处着眼！小处着手、必无无后顾之忧，而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思5409想对地质很讲究、甚至是挑剔。认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少8638有以下四个方面： 第一, 土壤中含有元素锌 ，钼！硒！氟等、在光合作用下放射到空气中。直接影影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是5957由特定地质生长出的植物？对人体的体形！体质、生1806育都有影响！ 第二！ 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎、风湿性心脏病！皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源！因此、不宜建宅， 第三。 是地球磁磁场的影响！地球是一个被磁场包围8005的星球! 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人！甚至引起头晕。嗜睡。或神经衰弱，8101中国先民很早就认识了地磁，《《管子 地数》云：“上有磁石者!下有铜金！”战国时有了司南、宋宋代已普遍使用指南针!皆科学运用地磁之举。风水思想主主张顺应地磁方位。根据不4784同的地质形态。分分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法,杨筠松在《十二丈法》指出8841：“直冲中煞不堪扦？堂气归归随在两（寸）边？依脉稍离二三尺、法中9354开杖最精元，”这就是说要要稍稍避开来势很强的地磁!才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四、 是有害波的影响。如果在住宅宅地面3米以下有地下河流？或者有双层交叉的河流。或者有坑洞，或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染8501辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕！内分泌失失调等症状？ 以上四四种情况!旧时风水师知其然不知所以然！不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地地采取回避措施或使之神秘化？8562有的风水师在相地时，亲临现场，用手研磨、用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质、水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看看似装模作样？其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为为：土质决定水质，从水水的颜色判断水的质量!水白而甘。水黄而糗，水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水、其色碧、其味甘、其气香，主上贵！其色白！其味清、其气温、主中贵。不足论、”《堪舆漫兴》论水之善善恶云：“清涟甘美味非常!此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸。于此此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有有些可以致病？有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉泉水终年不断！热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《《山海经 西山经》记载!石脆山旁有灌水。8635“其中有流赭。以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清清澈见底！但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调调查发现！泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质，《0829三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉、伤亡惨重、可能4820与这种毒泉有关、在这样的水源附近，是不宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处！居全国各省之最，其中可供医疗，饮用的矿泉水865处、0258广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白。用之泡茶。茶水一5498星期不变味,江西永丰县富溪日乡九峰岭脚脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种种酸苦清甘的味道,由6862于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠！钙！镁、硫等矿物质。以之口服！冲洗！沐浴。无疑疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质、掌握水的流量、优化水环境，这条条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部、0574大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是8128可以取暖！冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南。不仅是为了采光。还为了避北风、中国的地势决定了其气候为为季风型。冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方。十一月也。条风居东北，正月也，明庶风居东方！二月也！” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风。暖风，谓之阳风！则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风！宜有0181近案遮拦。否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀！”这就是说要避免4959西北风、 风水学表示方位的方法3304有：其一。以五行的木为东、火为南。金为西！水为北！土为中、其二、以八卦的离为南！坎为北，震为东。兑为西。其三，以干支的甲乙为东！丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北！以地支的子为北！午为南。其四！以东方为苍龙！西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武、或称作：“左青龙。右白虎，前朱雀、后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前，“卞苍”拥其后、““清风”“会景”“销署蜿蜒于左,有青龙象、”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形、合阴阳家说， 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道，得山川之灵气！受日月之光华，颐养身体。陶冶情操，地灵方出出人杰。 【适中居中原则】 适中，就是恰到好处，不偏不倚。不大不小！不高不低！尽可能优化，接近至3823善至美,《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪。欲其巧而不劣，” 适中的风水原原则早已在先秦时就产生了,《论语》提提倡的中庸。就是是无过不及，处事选择最佳佳方位！以便便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳、多阴则蹶！多阳则接、此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉，水流。朝向都要与穴穴地协调!房屋8022的大与小也要协调,房大人少不吉，房9136小人多不吉,房小门大不吉。房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩、定损丁财”、 适中的另一层意思是居中？中国历代的都城为什么不选择在广州！上海。昆明。哈尔滨！因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、7421立都必居中土！所以控天下之和、据阴阳之正。均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都。原因在于它位居天下之中！级差地3098租价就是根据居中的程度而定,银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还还要求突出中心!布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心、在典典型的风水景观中？都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行、向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字字型组合,南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边边有建筑物簇拥!还有弯曲的河流、明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源、太极即气！一气积而生两仪！一生三而五行具、土得之于气。水得之于气。人得之于气。气感而应。万物莫不得于气、 由于季节变化。太阳出没的变化、风向的变化。使生气与方位发生变化。不同的月份！生气和死气的方向就不同！生气为吉，死气为凶。人应取其旺相、消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死，生则以其气、”《黄6861帝宅经》认为、正月的生气在子癸方，二月月在丑艮方？5452三月在寅甲方！四月在卯卯乙方。8128五月在辰巽方，六月在3220乙丙方。七月在午丁方！八月在未坤方，九月在申庚方。十月在酉辛方、十一月在在戌乾方!十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别别生气呢!明代蒋平阶在《水龙经》5537中指出、识别生气的关关键是望水！“气者、水之母，水者，气之止、气行则水随，而0137水止则气止？子母同情！水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气，表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅、气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼。石润而明。如是者！气方钟而来休、云气不腾，色泽暗淡！崩摧破裂！石枯土燥。草木雕零、水泉干涸。如是者，非山冈之断绝于掘凿、则生气4445之行乎他方！”可见、生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡4764在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚。植植物才会欣欣向荣!人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植。不可扦、气未上！山走趋。不可扦。气不爽。脉断续。不可扦、气不行，山垒石，不可扦，扦就是点穴、确定地点！ 风水理论论认为：房屋的大门为气口!如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流、可以得到信息、又可以反反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气。得气有利于于空气流通。对人的身体有好处，3292宅内光明透亮为吉。阴暗灰7209秃为凶，只有顺乘生气、才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务,《周易》》有彖日：已日乃孚，革而信之、文明以说、大亨以正。革而当，其悔乃亡、天地革革而四时成!汤武革命，顺乎天面应乎人！革6532之时义大矣！”革就是改造！人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件、 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥、淹没良田和和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山、威镇玄武。北海金代时蓄水成湖！积土为岛，以白塔为中心、寺庙以山势排列。圆明园堆3909山导水！修建一百多处景点、堪称：“万园之园”。 中3033国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地地方志书和村谱，族谱！每部书书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲！如深圳！珠海！广州、汕头。上海。北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海、建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好2984的效果。 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济济的发展!，
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物4307品旺风水、怎么样摆旺风水！摆什么位置旺风风水的问题！不论是摆，挂、敬何种物品！不论摆，挂、敬在什么地方。以下的内容忠告人们、认识清楚了！看透彻了、想明白了，摆。挂，敬什么都好，在任何位置，只要不不妨碍正常活动,安全有保证。礼拜神佛的地方要清静、都会旺风水！否则什么都不是！如同废品收购站、物品堆砌库，物品摆放和其其它“艺术性趣”物品？如养鱼！种花，只要安全！不妨碍正常活动！便于观赏、便于管理、便于摆放、家中什么地方都是可以利用摆放的地方、是一种乐乐趣培养!指望望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应、是不可能的。但好的情趣。对人的身心健康有益是实、身心愉快。某种“1561灵感”来快？这种灵感正确！就有可能带来财富也是事实！这也就是作为风水物品能起到崔财！旺旺财作用的结论？总之！风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和2679灵动才能实现！ 卧牛摆放在风水中的作用！————回答是：所有摆设物件，假山造型、字画。标本、雕刻。装表！装饰，养鱼。养龟，种花！种树，敬奉的神圣！佛像，视同卧牛，风水效应义理相同！卧牛摆放在风水中有有作用吗、回答是：没有、卧牛牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是是：不一定！那那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里，本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放！卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识、不8638能为赏而赏？为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人人生真谛和人生感悟、一，欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程、心赏和赏识的含义。贵在能培养一个人持久，经常，衡定！感悟。象征的心性！克制一个人的性急，焦燥，狂妄、麻痹！懒散的心性。这是一个人为人、处世。行事的真谛、也是欣赏和赏识的真学问，二！欣赏和赏识识不在于物品有何种效果!而在于你的心中要有感悟、通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理！否则欣赏和赏识的物品再好！心爱的作用再大、心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义！只有你心中有感悟、有启迪。有思想、萌生的是未7713来世界的新创意，才会因欣赏赏和赏识而成功！这就是欣赏和赏识的真实意义！否则。金山！银山照样可归归于消失？真正的价值、有时起源源于一种思想观念的萌发和更新,这才是欣赏和赏识物品能助人转运，能镇宅驱邪！具有珍宝效应和风水效应的真实含义。、
看了一5702下答与追问！您可能分1807不清迷信与宗教信仰的分别 引用： 广义定义 迷信（英语：Superstition）是对某一些事物迷惘而不知其究竟？但又盲目地相信其说，Encarta百科全书上对“迷信”的定义是：非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力， 狭义定义 迷信活动一般是指自己不了解事实真相而参与的活动、 迷信、本来是指人们对事物盲目信仰或崇拜。如迷信书本。迷信金钱。迷信人等， 6355 真正的宗教信徒其实都是具有一定理性意识的！也是比较自觉的。事实上很多宗教徒信教都并并非为了功利性目的,而是为了一种精精神层面的慰藉，毕竟当代社会人们很难找到一个共通的绝对价值作为绝对坚固的信仰基础、所以宗教在此时就是一个比较好的寄托体。 至于五行之类的学说。其实可以算作有别于现今今科学体系的一种体系，算是神秘学！ 五行学说这种神秘学也是有根据的、并不算是迷信之说，只是很多时候人们不能好好认识不能好好利用！甚至迷信了科学认不清科学的范畴，以至于对他们全盘否定、 当然过度相信神鬼之说其实就是一种迷信！但神鬼之说其实在很多宗教徒神秘学信徒那里都被很理理性的看待、希望您能比较客观全面的认识！，
风风水是种古文化。跟封建迷信还是有很大差别、虽然国国家不会支持人们去信风水，但这并不代表那自摸文化不可信，另外你说的迷信这种东西在现代化化社会中之所以站不住脚就是因为科技和时代的进步!很多以前无法解释的东西有了科学解释、所以神鬼论似乎就不攻自破了，当然！正是由于这些科技的发展、那些科学不不能解释的国家就要给出官方说法了、所以现代社会都是唯物社会，！
五鬼五个头、十人犯犯了九人愁？运气不好。迷信八字风水、风水到底是科学还是迷信?